（貴州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 550025）

一、引言

思南石林景區(qū)旅游英語翻譯重要性日益突出，在推動(dòng)貴州省本土文化“走出去”的進(jìn)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。筆者在文本類型理論的關(guān)照下英譯思南石林旅游文本，研究旅游文本特征，獲知旅游文本的文本類型及其交際目的，試圖在譯文中再現(xiàn)了源語文本的信息及召喚功能，重現(xiàn)筆者的翻譯思路，并分析翻譯過程中所采用的翻譯策略，以期為旅游文本英譯提供一定程度的參考。

二、文本類型理論

紐馬克將文本劃分為三種類型：信息型文本（informative text）、表達(dá)型文本（expressive text）和呼喚型文本（vocative text）。他認(rèn)為，任何文本都不是純粹單一的一種類型，都是以一種文本類型為主，并兼有其他多種文本類型，比如旅游文本是一種集合信息型文本和呼喚型文本的復(fù)合型文本。

三、文本分析

源語文本是典型的旅游外宣文本，大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

其一，文中出現(xiàn)較多文化專有詞，如“五大蓮臺(tái)”“觀世音菩薩”等；其二，文本中四字格頻繁出現(xiàn)，如“鬼斧神工”“天人合一”等；其三，文本多用修辭手法，如擬人修辭手法，將石柱擬人化為“三位翹首迎客的仙翁”，比喻修辭手法，將“石林”比作“桂冠上的明珠”等；其四，文本多用短句，句式結(jié)構(gòu)比較松散，行文工整，通常依賴語義手段來實(shí)現(xiàn)句子間的銜接和連貫。

四、文本類型理論下英譯旅游文本的英譯

文本類型理論主張依據(jù)文本的功能及交際目的選擇合適的翻譯策略。本文在文本類型理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用思南石林景點(diǎn)介紹的翻譯實(shí)例，具體剖析譯者如何運(yùn)用各翻譯方法，使得中文旅游文本的信息及召喚功能在其英譯中重現(xiàn)。

（一）文本召喚功能的再現(xiàn)

思南石林旅游文本是召喚型文本，其語篇功能是調(diào)動(dòng)讀者的情感，呼吁讀者進(jìn)行思考或采取行動(dòng)，即召喚游客前來游覽。譯者英譯的最終目的是在譯文中創(chuàng)造與原文等效的召喚功能。由于中西方文化背景及思維方式存在差異，因此在英譯過程中，譯者為達(dá)到最佳語境效果，為實(shí)現(xiàn)文本召喚功能再現(xiàn)，采用了諸如意譯、省譯等方法來處理原語信息，調(diào)整句子、篇章結(jié)構(gòu)。

1.意譯法

由于中英文差異顯著，為在譯入語中實(shí)現(xiàn)源語文本召喚功能，往往不能完全受原文框架束縛，而是需在譯文表達(dá)地道流暢的前提下，更多的著眼于表達(dá)原文的大意。因此，譯者在英譯過程中，采用了意譯法。

例1：猶如世外桃源、人間仙境。

譯文：Come and walk into this paradise and fairyland on earth.

分析：本句是文本末尾句，將思南石林比喻為世外桃源、人間仙境，再次重申思南石林如詩如畫，萬物和諧共生，仿佛人間天堂，目的則是為了吸引游客，呼喚游客前往游覽。因此，在英譯過程中，譯者重視實(shí)現(xiàn)中文文本隱藏的召喚功能，沒有按照中文直接翻譯，而是改變翻譯思路及中文句式結(jié)構(gòu)，譯為 “Come and walk into this paradise and fairyland on earth.”再現(xiàn)并深化了源語文本召喚功能，讓游客產(chǎn)生一種歸屬感與親近感，能夠達(dá)到旅游文本呼喚的最佳效果。

2.省譯法

由于中西方文化背景及思維方式差異，為了實(shí)現(xiàn)文本召喚功能，英譯過程中，需刪去不符合目標(biāo)語思維習(xí)慣、語言習(xí)慣和表達(dá)方式的詞句，以避免譯文累贅，符合目的語表達(dá)習(xí)慣，方便游客理解和閱讀。因此，譯者在英譯過程中，采用了意譯法。

例2：其情如詩，其境勝畫，渾然天成，濃淡相宜。

譯文：There couldn’t be anything better than this picturesque land.

分析：本句由四個(gè)四字格詞語組成，對(duì)仗工整，讀起來朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感召力，但是由于中英兩種文化和語言符號(hào)的不對(duì)等，四字格詞語很難在英文中找到對(duì)等物。因此，譯者采用省譯的翻譯方法，將“渾然天成，濃淡相宜”省譯，并將“其情如詩，其境勝畫”整合英譯為“this picturesque land”，此外，還采用了英文地道句式表達(dá)“There couldn’t be anything better than”。如此一來，既傳達(dá)了源語文本信息，又符合譯入語表達(dá)習(xí)慣，能夠調(diào)動(dòng)游客的游覽欲望，在譯文中再現(xiàn)了源語文本的召喚功能。

（二）文本信息功能的再現(xiàn)

思南石林旅游文本是信息型文本，其語篇功能是向讀者傳達(dá)正確有效的旅游信息。因此，目的語文本必須以目的語讀者的需求為中心。由于原語讀者和目的語讀者處于不同的認(rèn)知環(huán)境，具有不同的思維方式及語言習(xí)慣，因此在英譯過程中，為實(shí)現(xiàn)文本信息功能的再現(xiàn)，譯者采用了諸如直譯加注、增譯等方法來處理原語信息。

1.增譯法

為在譯入語中實(shí)現(xiàn)源語文本信息功能，往往需要增補(bǔ)一些原文中暗含而沒有明言的詞句，以確保源語信息傳遞的完整性。因此，譯者在英譯過程中，采用了增譯法。

例3：高高聳立的五大蓮臺(tái)與眾不同，非塔非柱，而是外實(shí)中空，狀如五朵盛開的碩大蓮花并排而立，其中最大的一朵“蓮花”內(nèi)，可以容數(shù)人休憩。

譯文：Five Stone Lotus Seat is unique，neither tower or column，with a hollowed-out middle，just like five lotus in full bloom standing side by side.

分析：譯者通過查找資料得知，五大蓮臺(tái)是思南石林典型景觀之一，但若直接字面英譯為Five Lotus Seat，游客可能會(huì)認(rèn)為景區(qū)內(nèi)有蓮花池景觀，若前來觀賞蓮花，只能撲空，可能會(huì)給游客留下虛假宣傳的印象。因此，此處翻譯須嚴(yán)謹(jǐn)，需增補(bǔ)一些原文中暗含而沒有明言的詞句，建議采用增譯法，英譯為“Five Stone Lotus Seat”，這樣一來，明確的表明該景觀依然是石林景觀，完整準(zhǔn)確地傳達(dá)出了源語文本的信息，不會(huì)造成歧義，在譯文中再現(xiàn)了源語文本的信息功能。

2.直譯加注

由于思南石林源語旅游文本較為頻繁的出現(xiàn)文化意象，若想在譯入語中實(shí)現(xiàn)源語文本信息功能，譯者需考慮中西方文化背景及思維方式的差異，需通過加注對(duì)文字表面下的潛在思想及隱含信息做進(jìn)一步的補(bǔ)充說明，從而確保源語信息傳遞的完整性。因此，譯者在英譯過程中，采用直譯加注法。

例4：觀世音菩薩

譯文：Guanyin，bodhisattva of mercy

分析：觀世音菩薩是佛教中慈悲的象征，在中國(guó)民間具有極其重要的地位。在譯者翻譯過程中，查找到了觀世音菩薩的梵文說法，即Avalokite?vara，外國(guó)游客的游覽感受，以及中國(guó)文化意象信息傳遞的完整性，不考慮直接采用梵文譯法，采用了音譯加注的翻譯方法，翻譯為“Guanyin，bodhisattva of mercy”。既原汁原味地再現(xiàn)本土文化意象信息，又考慮到了傳遞文本信息功能的必要性，一舉兩得。

五、結(jié)語

文本類型理論主張文本類型決定翻譯策略，即依據(jù)文本的功能與目的恰當(dāng)選擇翻譯策略。筆者在文本類型理論的關(guān)照下英譯思南石林旅游文本，研究旅游文本特征，獲知旅游文本的文本類型并采取合適的翻譯方法及策略，再現(xiàn)筆者翻譯思路，提供較為合理的英譯本，以期為旅游文本英譯提供一定程度的參考，推動(dòng)思南石林景區(qū)打造國(guó)際旅游品牌。