高建茜 羅二平 郭燕沫
(1.3 湖州師范學(xué)院,浙江湖州 313000 2.河南電力勘測(cè)設(shè)計(jì)院有限公司,河南鄭州 450000)
中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,傳統(tǒng)的手工藝文化許多源于民間所制作的手工藝品,歷史悠久,是老百姓為了滿足日常生活而進(jìn)行的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造,這為中國(guó)手工藝文化發(fā)展奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。陶瓷可謂是中國(guó)手工藝文化長(zhǎng)河上一顆璀璨的明珠。然縱觀中國(guó)制陶工藝文化,宋代龍泉窯青瓷藝術(shù)文化在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上有著濃墨重彩的一筆。
宋代龍泉窯青瓷是在繼承越窯青瓷工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它不僅是材料工藝與制作技術(shù)的延續(xù),也是人文主義陶瓷文化的延續(xù)[1]。龍泉窯作為中國(guó)著名的青瓷窯,它的燒制與創(chuàng)作一直延續(xù)至今。龍泉地屬浙江省麗水市境內(nèi),古稱“處州”。因此,在這一地區(qū)上,形成了獨(dú)特的青瓷文化。從秦漢時(shí)期到三國(guó)兩晉南北朝到隋唐時(shí)期,浙江地區(qū)的青瓷文化不斷在中國(guó)陶瓷史上發(fā)展與創(chuàng)新。直到宋代時(shí)期,浙江的青瓷文化開始向龍泉地區(qū)轉(zhuǎn)移。這樣,龍泉青瓷在吸收了古代越窯文化和浙江傳統(tǒng)青瓷文化的同時(shí),孕育出了具有獨(dú)特審美及工藝完美結(jié)合的龍泉窯青瓷文化。
龍泉青瓷在燒制的過程中有著特有的方式,可以遵循自己的意愿來控制青瓷的燒制過程,在藝術(shù)審美上達(dá)到理想之境[2]。
中國(guó)傳統(tǒng)手工藝,凝聚了廣大勞動(dòng)人民的汗水與智慧,手工藝品更是兼實(shí)用與藝術(shù)審美之最。眾多出土的文物都是傳統(tǒng)手工技藝與手工藝人的匠心之作。燦爛輝煌的華夏文明之所以能夠得以延續(xù)至今,傳統(tǒng)手工藝具有舉足輕重的地位。陶瓷藝術(shù)作為其中的集大成者[2],它所呈現(xiàn)出的藝術(shù)精神與文化傳播更史占領(lǐng)了極其重要的地位。
龍泉窯作為我國(guó)歷史最悠久、生產(chǎn)規(guī)模最大的青瓷窯,對(duì)于青瓷藝術(shù)在世界范圍內(nèi)得以廣泛的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。龍泉窯擁有一套獨(dú)特的制瓷體系,這一龐大的體系給青瓷窯充分發(fā)揮高超的燒窯技藝。根據(jù)龍泉窯的最新研究資料,龍泉窯始于三國(guó)兩晉時(shí)期,現(xiàn)代研究龍泉窯的學(xué)者把1600多年分為開創(chuàng)期、發(fā)展期、衰落期三個(gè)時(shí)期[3]。
龍泉窯青瓷藝術(shù)在不同時(shí)期的所表現(xiàn)出的藝術(shù)特征是不相同的。它們?cè)谟陨?、刻花、裝飾紋樣、造型、品種都具有獨(dú)一無二的特色。那么,其藝術(shù)特色是如何表現(xiàn)的呢,通過以下幾點(diǎn)來探討。
首先,龍泉窯可以名揚(yáng)四方,是以它的釉色取勝[4],這也是龍泉窯青瓷藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)上的一個(gè)表現(xiàn)。北宋時(shí)期,龍泉青瓷的釉色多為艾葉青或略為偏黃的色彩,這一燒制技法,不僅表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們高超的技術(shù),也體現(xiàn)了手工藝人對(duì)審美思維上升了一個(gè)新的維度。北宋中晚期,龍泉窯青瓷釉色主要轉(zhuǎn)為青黃[4],釉色的轉(zhuǎn)變是青瓷藝術(shù)的一個(gè)創(chuàng)新,人們?cè)谠械墓に嚿喜粩喔倪M(jìn)創(chuàng)新,這也是宋代龍泉窯青瓷可以在中國(guó)陶瓷文化史乃至中國(guó)手工藝文化史上成為最高成就之一的基石。南宋時(shí)期,可謂是龍泉窯青瓷的鼎盛時(shí)期,在各個(gè)方面,都達(dá)到了精巧絕倫的程度,表現(xiàn)手法和裝飾藝術(shù)效果也同樣上升一個(gè)高度,創(chuàng)新精神依舊流淌在手工藝人的血液里。這個(gè)時(shí)期,龍泉窯青瓷的釉色創(chuàng)造出粉青釉和梅子青釉,這兩種純凈的青釉,具有柔和淡雅的藝術(shù)效果[4]。淡雅純潔的青釉色,將龍泉窯青瓷推上了巔峰,使之成為中國(guó)陶瓷手工藝的最高水平之一。當(dāng)代作詞家方文山寫道:“天青色等煙雨”,來形容青瓷的藝術(shù)魅力。由此可見,南宋時(shí)期的青瓷釉色所呈現(xiàn)出的是當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民的藝術(shù)價(jià)值和審美取向。
其次,裝飾紋樣也是龍泉窯青瓷文化的一大特色。北宋中晚期,裝飾紋樣的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在刀法上表現(xiàn)優(yōu)美生動(dòng)的紋樣形象,造型厚重規(guī)整,裝飾內(nèi)容有花卉、云紋、游魚、飛雁和嬰戲等[4]精湛的雕刻技藝,生動(dòng)形象的將各式各樣的紋樣與青瓷完美結(jié)合,更好地襯托出青瓷的藝術(shù)表現(xiàn)方式。在這個(gè)時(shí)期,宋詞的興起,也對(duì)裝飾紋樣起了一定作用。北宋多蓮瓣、荷葉,南宋多云紋、水波紋、游魚[4]。這些紋樣的出現(xiàn),充分的表達(dá)出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的精神文明,人們的精神層次有了更深的提高。千百年的智慧誕生了中華文明,千百年的中華文明創(chuàng)造了絢麗的青瓷文化。
最后,印花技術(shù)的成型、發(fā)展、成熟,給予龍泉窯青瓷文化新的發(fā)展力量。印花技藝的出現(xiàn)是創(chuàng)新精神的又一大重要成就。不斷發(fā)展、不斷探究新的技藝,為原本已是繁花簇錦的青瓷文化錦上添花。印花技術(shù)的誕生解決了當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)力低下的問題,這一點(diǎn),也反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活品質(zhì)地追求和精神文化的向往。精神文明的提升作用于社會(huì)文明地進(jìn)步,可以這么說,龍泉窯青瓷藝術(shù)文化為中國(guó)手工藝文化地發(fā)展、延續(xù)做出了巨大的貢獻(xiàn),使之成為獨(dú)樹一幟陶瓷藝術(shù)精神。
陶瓷藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展與中華文明息息相關(guān)、相輔相成。中國(guó)青瓷更是舉世聞名,它是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,“中國(guó)”的英文是“China”,“瓷器”的英文是“china”,陶瓷文化代表著中國(guó)文化,陶瓷文化呈現(xiàn)中國(guó)文化最閃亮的藝術(shù)魅力。所以,龍泉窯青瓷藝術(shù)文化也同樣對(duì)本土文化發(fā)展和中國(guó)手工藝文化有著重要的貢獻(xiàn)。
麗水市(古稱處州)龍泉市,地處浙江西南部,浙江是良渚文化的發(fā)源地,因此,龍泉青瓷文化在良渚文明發(fā)展和延續(xù)中起了重要的作用。對(duì)于麗水本土文化來說,吳越文化是其發(fā)展的重要的文化系統(tǒng)。龍泉窯青瓷藝術(shù)文化是麗水文化的獨(dú)一無二的人文藝術(shù)體系。麗水有三寶,分別為“龍泉青瓷”“龍泉寶劍”“青田石雕”,龍泉占據(jù)三分之二的位置,可見對(duì)于麗水的文化傳承有著中流砥柱的意義。
21世紀(jì)以來,在麗水市政府的政策和財(cái)力的支持下,龍泉建造了“龍泉青瓷小鎮(zhèn)”特色文化產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)的建成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)注入了新的靈魂,在小鎮(zhèn)周邊,有著形形色色的民宿產(chǎn)業(yè),這些民宿不再是單一的傳統(tǒng)農(nóng)家民宿文化,它們將青瓷文化與傳統(tǒng)農(nóng)家民宿相互結(jié)合,在民宿設(shè)計(jì)上,極大程度地運(yùn)用青瓷元素,清雅的釉色、生動(dòng)的紋樣,把青瓷的魅力通過室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來,不僅僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈地發(fā)展,也將龍泉窯青瓷文化通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一藝術(shù)表現(xiàn)形式更加淋漓盡致地傳達(dá)出青瓷別具一格地藝術(shù)形態(tài)。
在文化傳承上,龍泉青瓷文化不僅對(duì)龍泉市影響頗深,在麗水政治經(jīng)濟(jì)文化中心的主城區(qū)里,也同樣有著深遠(yuǎn)的影響。在進(jìn)入麗水城區(qū)的主要高速路口,主干道的景觀設(shè)計(jì)將龍泉窯燒制的特色青瓷作為主要景觀小品,碧色的青瓷傾入眼簾,這強(qiáng)大的視覺沖擊感,成為傳遞龍泉青瓷文化的另一媒介。
作為麗水文化的名牌,龍泉窯青瓷文化不斷地在裝飾、釉色、選材、造型、燒制方法上積極探索,不斷嘗試,使其在中國(guó)文化輸出上成為重要的傳播途徑。在麗水著名的白云森林公園景區(qū)內(nèi),擁有一座“麗水三寶”館,這里展示了從宋代至今的龍泉名窯青瓷。在這里,可以深刻地感受到一代又一代青瓷手工藝人對(duì)青瓷地?zé)釔叟c執(zhí)著。中英文的龍泉窯青瓷文化解說,可以深入了解某一個(gè)藝術(shù)品的制作工藝與背景,讓龍泉窯文化通過語言為自己的藝術(shù)價(jià)值發(fā)聲。
雖然經(jīng)歷千年風(fēng)雨地洗禮,但是千變?nèi)f化的龍泉窯青瓷依舊秉持著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的敬意,手工藝人對(duì)匠心的初心不變。與此同時(shí),新的技藝與新的燒窯技術(shù)的不斷更新,科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)審美的完美融合,這些都給予了龍泉窯青瓷藝術(shù)文化新的靈魂、新的審美觀念和新的傳承方式。
這樣,龍泉窯不僅對(duì)麗水的經(jīng)濟(jì)、文化、政治有著重要的貢獻(xiàn),同樣也將麗水本土的吳越文化龍泉特色的明天渲染得更加光彩奪目。
龍泉窯青瓷文化地發(fā)展和傳承與中國(guó)手工藝文化息息相關(guān),一脈相連。青瓷文化是我國(guó)民族文化的重要瑰寶,而龍泉青瓷更是瑰寶中閃耀的明珠。在中國(guó)生產(chǎn)以及出土的青瓷里,龍泉青瓷可謂獨(dú)占鰲頭,它不單單滿足了我國(guó)勞動(dòng)人民和手工藝者對(duì)青瓷的生活需求和精神審美,也同樣給世界人民帶去具有濃厚色彩的東方傳統(tǒng)文化,這個(gè)歷史悠久的東方文明用青瓷的唯美向世界展現(xiàn)中國(guó)手工藝術(shù)品美輪美奐的一面。
龍泉窯青瓷文化與所有其他手工藝品一樣,都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體[2]。理所當(dāng)然,龍泉青瓷“非遺”的申報(bào)成功,促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化的發(fā)展與創(chuàng)新,也讓中國(guó)的“陶瓷”文化享譽(yù)全球。在現(xiàn)有的龍泉窯中,就有一些窯專門為對(duì)外青瓷藝術(shù)品進(jìn)行燒制,它們?cè)趥鞒泄庞屑挤ǖ耐瑫r(shí),也將一些西方特有的元素恰到好處地融合在一起,為全球各地生產(chǎn)出具有中國(guó)特色、富有中國(guó)詩(shī)意的瓷器藝術(shù)品。這不僅帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也把中國(guó)文明的面貌向世界體現(xiàn)出來。使得中華五千年的文明有了一個(gè)客觀存在地傳承與發(fā)展。
在這個(gè)全球化的時(shí)代,“地球村”文化交流越來越頻繁。正所謂古有“絲綢之路”今有“一帶一路”,便捷高效地交流方式與文化大開放的有效政策,使得龍泉青瓷窯在世界藝術(shù)文化交流上發(fā)揮巨大作用。
龍泉窯青瓷藝術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化與西方工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)文化溝通的重要紐帶和橋梁,龍泉青瓷文化不斷“取其精華,古為今用”,為更好地研究世界藝術(shù)史作出了舉足輕重的貢獻(xiàn)。