吳 寒

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,重慶 401120）

陶瓷藝術(shù)不僅是一種物質(zhì)載體，更是在我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷地與各個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐融合，促進(jìn)了設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)獨(dú)立院校視角下的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，找到培養(yǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)有效的設(shè)計(jì)教學(xué)方法與設(shè)計(jì)實(shí)踐模式，對(duì)于如何在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中有效的指導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生開(kāi)展陶瓷茶具、陶瓷花器、陶瓷首飾、陶瓷燈飾和其他陶瓷藝術(shù)品設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生參加設(shè)計(jì)競(jìng)賽有重要的作用。

一、獨(dú)立院校中的設(shè)計(jì)專業(yè)境況認(rèn)知

獨(dú)立院校在作為我國(guó)眾多高校中的一個(gè)部分，更多的是依附于當(dāng)?shù)貙W(xué)生的招生量，對(duì)進(jìn)行本地非遺文化的實(shí)地調(diào)研與后期的設(shè)計(jì)活動(dòng)展開(kāi)提供較多便利，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的助力因素，有利于提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)成果轉(zhuǎn)換。客觀來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為獨(dú)立院校指的是在特定區(qū)域中招收的學(xué)生，會(huì)限制教師的教學(xué)，限制學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維建構(gòu)。但同時(shí)，獨(dú)立院校的學(xué)生可以更好地結(jié)合國(guó)家政策、結(jié)合本地政府與非遺研究部門(mén)開(kāi)展針對(duì)不同學(xué)科的教學(xué)模式機(jī)制。

可以說(shuō)，獨(dú)立院校相對(duì)于其他本科院校與科研單位在進(jìn)行當(dāng)?shù)厮囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科歸納、高等院校非遺設(shè)計(jì)研究、高等院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)等諸多方面都有欠缺，不利于展開(kāi)創(chuàng)新教學(xué)。所以獨(dú)立院校視域所包含的教學(xué)思路是教學(xué)范疇與方法勢(shì)必要多樣化，結(jié)合多種可實(shí)施的不同模式實(shí)踐，以人工智能背景下的技術(shù)支撐為前提去設(shè)置對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)境改革創(chuàng)新，所形成的獨(dú)立院校具有支撐產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式改革的性能與實(shí)力。在當(dāng)下以人工智能為代表的新一代信息技術(shù)，正在深刻改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展，為此，如何為獨(dú)立院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展提出系統(tǒng)化教學(xué)體系，加強(qiáng)運(yùn)用科技手段實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立院校+產(chǎn)品設(shè)計(jì)+陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)研究所”的教學(xué)框架，提升“獨(dú)立院校 + 設(shè)計(jì)”理念運(yùn)用能力，就成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，也更值得我們深化教學(xué)方法與目標(biāo)。

二、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化寓意和產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展理解

陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的課程分子，同時(shí)也是整個(gè)中華設(shè)計(jì)文化體系構(gòu)建中的重要分支。僅就茶具設(shè)計(jì)本身來(lái)說(shuō)就有幾千年的發(fā)展歷史，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，陶瓷茶具、陶瓷藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)活動(dòng)，可以更好地展現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的課程教學(xué)實(shí)踐。茶具、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)已不再是簡(jiǎn)單的藝術(shù)產(chǎn)品和工藝美術(shù)，結(jié)合獨(dú)立院校視域地的地方性非遺文化進(jìn)行陶瓷藝術(shù)的非遺文創(chuàng)等產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅可以帶來(lái)與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)換產(chǎn)品，還可以提高學(xué)生對(duì)非遺文化物質(zhì)的認(rèn)知意識(shí)，有效促進(jìn)人文內(nèi)涵結(jié)合審美與實(shí)用的設(shè)計(jì)創(chuàng)意表達(dá)，為引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生以交叉學(xué)科的思考角度找到產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)和陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。

1.陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化寓意分析

《易經(jīng)》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”茶具所承載的不僅是水和茶葉，更是道與用、藝術(shù)審美與造型工藝的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)茶具茶器設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐，滿足當(dāng)下智能情境下的生活消費(fèi)和理念需求，就必須注重系統(tǒng)性做好陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的連續(xù)性，尤其是融入當(dāng)?shù)胤沁z文化特質(zhì)元素，更需要教學(xué)方法與內(nèi)容包括設(shè)計(jì)概念提出、設(shè)計(jì)圖形的繪制、設(shè)計(jì)圖形的分析討論、設(shè)計(jì)點(diǎn)的定案、設(shè)計(jì)方案的建模、渲染、排版、設(shè)計(jì)實(shí)物的制作、設(shè)計(jì)實(shí)物的展示等都需要投入諸多的精力去帶引產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，在設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)做到以人為本、講倫理道德的設(shè)計(jì)、可持續(xù)的綠色設(shè)計(jì)，真正體現(xiàn)人與自然和諧共生的設(shè)計(jì)觀念。以研究非遺文化在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn)，探究陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)，體會(huì)我國(guó)陶瓷藝術(shù)文化的思想精華，得出當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的啟示。

2.陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的聯(lián)系

眾所周知，幾千年來(lái)陶瓷產(chǎn)品和陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的發(fā)展始終都圍繞著人們的生活用品產(chǎn)生?？梢?jiàn)，陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品時(shí)刻和人們的生活與藝術(shù)融合共生共同發(fā)展。所以，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐授課模式程中，需要量化對(duì)待的，不僅是藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵，還是陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品材質(zhì)、造型與具體設(shè)計(jì)方案、制作工藝和新技術(shù)之間的全面融合。因此，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐授課模式程中，我們不僅要體現(xiàn)出歷史文化內(nèi)涵和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代情感與精神，也要融入相應(yīng)的產(chǎn)品性格、功能、材質(zhì)、情感等造型、圖案和意境上的符號(hào)學(xué)運(yùn)用。

三、基于獨(dú)立院校的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究所教學(xué)模式應(yīng)用價(jià)值分析

獨(dú)立院校的專業(yè)相對(duì)于其他本科院校來(lái)講發(fā)展資歷尚淺，對(duì)于新設(shè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱的獨(dú)立院校來(lái)講，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究會(huì)增加學(xué)科學(xué)生與社會(huì)的接觸概率，對(duì)于具體的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)和項(xiàng)目的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，更容易將地域文化、非遺文化進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，制作成實(shí)物產(chǎn)品。這種具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)一方面可以讓學(xué)生體驗(yàn)到設(shè)計(jì)項(xiàng)目的整個(gè)設(shè)計(jì)與制作環(huán)節(jié)，同時(shí)也帶給學(xué)生實(shí)習(xí)的工作經(jīng)歷，有利于學(xué)生從市場(chǎng)與社會(huì)的角度客觀面對(duì)企業(yè)與設(shè)計(jì)者的職責(zé)義務(wù)，也為創(chuàng)作創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供支撐——在研究所實(shí)踐過(guò)程中，其將具體教學(xué)理念結(jié)合非遺文化進(jìn)行選題研究，從注重學(xué)生所學(xué)專業(yè)學(xué)識(shí)運(yùn)用到具體項(xiàng)目為基礎(chǔ)，到建立為學(xué)生個(gè)體建立良性的設(shè)計(jì)資料庫(kù)/設(shè)計(jì)項(xiàng)目庫(kù)為目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與設(shè)計(jì)項(xiàng)目教學(xué)相融合，構(gòu)建一體化的產(chǎn)學(xué)研教學(xué)機(jī)制。

1.提升責(zé)任感與參與感

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究所教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括教師、學(xué)生、設(shè)計(jì)對(duì)象和非遺研究單位等因素，由教學(xué)課程課題項(xiàng)目、專業(yè)設(shè)計(jì)網(wǎng)站發(fā)布的設(shè)計(jì)競(jìng)賽、校企對(duì)接項(xiàng)目和非遺轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)等來(lái)實(shí)施面對(duì)面實(shí)踐教學(xué)。所有參與因素采用工作坊制，通過(guò)企業(yè)模式下的自由設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)因子組合完成市場(chǎng)調(diào)研、方案提案、設(shè)計(jì)制作、報(bào)告書(shū)寫(xiě)等成果作品，切實(shí)做到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的革新。課程項(xiàng)目將采用單位任務(wù)配備實(shí)施（每一項(xiàng)任務(wù)安排到接收人手上進(jìn)行課題或項(xiàng)目執(zhí)行展開(kāi)），最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的責(zé)任心與積極參與感，通過(guò)監(jiān)理工作坊討論、學(xué)習(xí)研討、溝通交流，充分拓展參與者的認(rèn)知能力、思考能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，真正將教學(xué)任務(wù)與學(xué)生建立個(gè)人帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)的“一榮俱榮、一損俱損”責(zé)任認(rèn)知，及時(shí)適宜地結(jié)合教學(xué)大綱進(jìn)行。

2.提升實(shí)踐創(chuàng)新與社會(huì)需求的創(chuàng)新契合度

客觀來(lái)講，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究所教學(xué)模式是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)機(jī)制充分融合的全新模式，以當(dāng)下新技術(shù)為依托，創(chuàng)作兼具人性化、體驗(yàn)感佳、人機(jī)功能適宜的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品。課程的具體操作主要圍繞設(shè)計(jì)選題——選題資料調(diào)研、制定工作計(jì)劃完成工作任務(wù)——設(shè)計(jì)分析與設(shè)計(jì)鏈分析進(jìn)行展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐，從社會(huì)訴求和學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制優(yōu)化角度出發(fā)的全新教學(xué)模式即研究所模式，有效提升學(xué)生自身的知識(shí)素養(yǎng)理解和設(shè)計(jì)技能，提升學(xué)生培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)際需要之間的契合度。

3.建立良性“校內(nèi)研究實(shí)踐+校外對(duì)接定制”的創(chuàng)新性教學(xué)模式平臺(tái)

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)目前在不同高校都有匹配的教學(xué)設(shè)置與課程安排，一般來(lái)講仍會(huì)以傳統(tǒng)手工制作為主，也有有些陶瓷藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)課程，這不但需要專業(yè)的設(shè)備與技術(shù)支持，同時(shí)也需要專業(yè)的教學(xué)環(huán)境和操作空間。對(duì)于獨(dú)立院校來(lái)講，在這方面仍有很大差距，獨(dú)立院校的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)需要結(jié)合學(xué)院現(xiàn)有的專業(yè)課程進(jìn)行設(shè)置，一方面可以通過(guò)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)課程輔助提升如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的契合度，另一方面也可以在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中提升教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的直接體驗(yàn)感，對(duì)教學(xué)的創(chuàng)新與綜合交叉有較大的作用。如今，人工智能技術(shù)日益開(kāi)始普及在對(duì)我們生活相關(guān)的各種產(chǎn)品中，這在一定形式和趨勢(shì)上都刺激了陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品升級(jí)，只有跟隨時(shí)代的發(fā)展，才能更好地服務(wù)于大眾。同時(shí)，只能時(shí)代的推進(jìn)也將會(huì)再一次刺激產(chǎn)品的定制化發(fā)展，因此基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)研究可以從產(chǎn)品定制的角度帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。大家都知道，獨(dú)立院校處在信息化發(fā)展的邊緣地帶，找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)適合學(xué)院發(fā)展的教學(xué)模式，是在進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新的過(guò)程中摸索前行的。建立陶瓷藝術(shù)研究所，是借助于平臺(tái)與技術(shù)的雙面因子，借助于獨(dú)立院校+智能化+設(shè)計(jì)的教學(xué)戰(zhàn)略，在研究所責(zé)任對(duì)接的工作模式下，不受地區(qū)、文化、職位的不同以及空間環(huán)境等問(wèn)題的約束，建立一個(gè)共同分享設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)踐、弘揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與積極參與的校內(nèi)研究實(shí)踐+校外對(duì)接定制的創(chuàng)新性教學(xué)模式平臺(tái)。以陶瓷藝術(shù)研究所為依托，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式包括陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)課程具有如下優(yōu)點(diǎn)：以學(xué)院所處地域的非遺文化物質(zhì)遺產(chǎn)研究為基礎(chǔ)，由產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)與選擇的非遺對(duì)象的小組同學(xué)分別組成不同組別的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)研究模式。因此，這種獨(dú)立院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)為基礎(chǔ)設(shè)立的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)研究所定制的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品模式最大優(yōu)點(diǎn)就是通過(guò)對(duì)學(xué)生建立實(shí)際的項(xiàng)目，將所學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)技能與知識(shí)運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，從而將一種全新類型的校產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式創(chuàng)建出來(lái)，這種小范疇的校產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)將促使陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)定制的服務(wù)對(duì)象得到了安全信譽(yù)保證，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)給更多的企業(yè)或者客戶或者不同院校間的交流。

因此，在獨(dú)立院校的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究所依托產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)構(gòu)建發(fā)展過(guò)程中，實(shí)際項(xiàng)目所帶動(dòng)的產(chǎn)學(xué)研都需要利用“研究所” 教學(xué)這一模式，構(gòu)建責(zé)任義務(wù)統(tǒng)一、全面積極互動(dòng)、滿足田野調(diào)查到市場(chǎng)需求的各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，滿足學(xué)校與企業(yè)的成果轉(zhuǎn)化論證，實(shí)現(xiàn)整個(gè)研究所教學(xué)應(yīng)用的最理想效果。因此，認(rèn)知和應(yīng)用研究教學(xué)模式，客觀上看，也為當(dāng)前獨(dú)立院校的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)新，提供了本質(zhì)上的指引。