馬品磊 秦雯雯 相云鵬 劉劍凡

（山東建筑大學(xué),山東濟(jì)南 250101）

一、中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究

在新時(shí)代發(fā)展趨勢下，越來越多的人意識(shí)到傳承中國傳統(tǒng)文化精髓的重要性，國家及大眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化的“回歸”也有了更多的倡導(dǎo)。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)應(yīng)展現(xiàn)出自身獨(dú)特的民族文化特征，并結(jié)合時(shí)代語境，使民族符號(hào)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中得到更豐富的體現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行分析使其賦予現(xiàn)代感，在現(xiàn)代生活場景賦予歷史感。

中國陶瓷藝術(shù)從20世紀(jì)中期的起源開始，到20世紀(jì)90年代逐漸成熟和多元化，經(jīng)歷了一段長時(shí)間的演變和發(fā)展過程。陶器最早出自一萬年以前，只是用來儲(chǔ)存水和食物，新石器時(shí)期就在此時(shí)出現(xiàn)。原始人類開始在陶瓷上添加紋樣，紋樣類型根據(jù)所裝東西類型而變化，這就是彩陶時(shí)期的開端。封建社會(huì)由于新材料——青銅的出現(xiàn)，使得中國陶瓷藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，這時(shí)候出現(xiàn)了一些用陶瓷制成的物品，如碗、罐類，但只有在部分統(tǒng)治階層家里才可以看到。秦朝的兵馬俑、漢朝的小尺寸陶俑以及隋唐的唐三彩這些栩栩如生的人物，都以人物俑陪葬品留存下來的。但由于歷史悠久，民間許多陶器家用物品，大多殘缺不堪，很少有可以完整保存下來的。相對(duì)來說，中國陶瓷的鼎盛時(shí)期，是出現(xiàn)在以精致生活方式為主，重視文化修養(yǎng)的宋代，這也就是宋代陶瓷藝術(shù)出名的重要原因。“官、哥、汝、定、鈞”五大名窯中，現(xiàn)代常見的、保存較完整的大多是生活用品。據(jù)說在民間有種說法是“縱有家產(chǎn)萬貫，不如汝瓷一片”，確實(shí)，汝瓷憑借自身的魅力都被珍藏在皇宮里，尤其是宋元明清時(shí)。雖然手工陶瓷藝術(shù)的進(jìn)出口在清朝盛行，這與統(tǒng)治階級(jí)的支持是有密切關(guān)系的。但鴉片戰(zhàn)爭后，中國進(jìn)入了工業(yè)化生產(chǎn)的時(shí)代，工藝生產(chǎn)帶給我們巨大的便利，如在大規(guī)模批量生產(chǎn)中可以花費(fèi)最小的成本，另外，工業(yè)化生產(chǎn)還符合大眾消費(fèi)的需求。手工生產(chǎn)逐漸被新材料、機(jī)械化生產(chǎn)的出現(xiàn)取代，因此，很長一段時(shí)間中國陶瓷產(chǎn)品被工業(yè)化批量生產(chǎn)陶瓷占領(lǐng)。陶瓷藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)長期的漫長的睡眠期。我國的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)復(fù)興是從80年代后期才開始。

在陶瓷藝術(shù)中，造型是基礎(chǔ)，也是陶瓷器物存在的基本形式。楊永善先生把造型看作是人類自產(chǎn)生以來創(chuàng)造的一種活動(dòng)，而且這種活動(dòng)是人有目的、有意識(shí)創(chuàng)造的，是一種人工性的生產(chǎn)勞動(dòng)。對(duì)于陶瓷來說，造型在陶瓷藝術(shù)中占有極其重要的地位，換句話說，是成就陶瓷器物合理美觀與否的關(guān)鍵因素。

中國傳統(tǒng)造物觀念講究“意象”?？梢员磉_(dá)吉祥幸福的動(dòng)植物圖樣，出現(xiàn)在傳統(tǒng)陶瓷造型與裝飾圖案上，既是一種象征意義和符號(hào)，又能表達(dá)吉祥。這些吉祥圖案一方面是人們長期形成的觀念意識(shí)，另一方面與人們的風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)。比如我國傳統(tǒng)彩陶紋樣中祈求繁衍的人面魚紋，富貴吉祥的牡丹紋樣，象征皇權(quán)的龍，以及具有“三陽開泰”寓意的羊等等。傳統(tǒng)陶瓷器物上刻畫的符號(hào)和紋樣，更多的是生存、好運(yùn)的寓意。具有美好寓意并刻畫在傳統(tǒng)陶瓷器物上的符號(hào)和裝飾紋樣，不僅可以向大眾展現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)獨(dú)有的文化魅力，而且是我國珍貴的精神財(cái)富。

二、傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)相互融合

現(xiàn)代社會(huì)中，由于各類新觀念、新思潮的陸續(xù)出現(xiàn)，如西方現(xiàn)代主義思潮中波普文化及各式各樣外來文化、媒體的轉(zhuǎn)變，都或多或少的影響大眾思維與審美，大眾開始盲目的追求所謂的流行樣式，甚至是全面的西方化；另外，部分藝術(shù)家為了追求西方現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)形式，忽視了傳統(tǒng)陶瓷工藝中最基礎(chǔ)和關(guān)鍵的部分那就是對(duì)美的理解和表達(dá)，使得傳統(tǒng)陶瓷丟失了原本面貌，因此傳統(tǒng)陶瓷工藝文化在傳承與發(fā)展中面臨著諸多困境。

從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展的變化可以看出，傳統(tǒng)陶瓷重視的是實(shí)用性與功能性，以物用為主，裝飾為輔。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更多注重的則是精神性、審美性和趣味性，是具有觀賞性情感化的純藝術(shù)形式，物用功能是其次。傳統(tǒng)與現(xiàn)代陶瓷的不同更多的是體現(xiàn)在作品形式以及精神觀念上。

在形式上，傳統(tǒng)陶藝以程序化為標(biāo)準(zhǔn)，在造型的塑造上追求勻稱、均衡、穩(wěn)定、對(duì)稱等法則，將造型固定化。但現(xiàn)代陶瓷則擺脫傳統(tǒng)的束縛，大膽運(yùn)用抽象的造型語言，對(duì)那些固有的、固定的、傳統(tǒng)的做所謂的藝術(shù)處理，如我們常說的扭曲、拆分、重組甚至是夸張，將樸實(shí)和殘缺融為一體。就材料方面來說，傳統(tǒng)陶瓷認(rèn)為材料應(yīng)最大限度滿足人的意志，服務(wù)于人類，這是當(dāng)時(shí)的技術(shù)手段和人的主觀認(rèn)識(shí)所限制的，材料的運(yùn)用是以人的主觀意識(shí)掌控。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)對(duì)材料的運(yùn)用則與傳統(tǒng)完全相反，采取的是順應(yīng)、將就，充分挖掘材料的特點(diǎn)，發(fā)揮材料最大的優(yōu)勢。在觀念上，傳統(tǒng)陶瓷更多注重的是制瓷技法的嚴(yán)謹(jǐn)和完美，對(duì)于材料的自然屬性有一定的忽略。就創(chuàng)作觀來說，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)追求的不僅僅是外在表象上的內(nèi)容，重視的大都是潛意識(shí)，也就是精神實(shí)質(zhì)。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)除了注重藝術(shù)個(gè)性和自由，在其他方面也都完美表現(xiàn)：創(chuàng)造者的情感表達(dá)，在追求內(nèi)心世界的同時(shí)講究個(gè)性獨(dú)立，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的呼喊、對(duì)藝術(shù)新生的向往。從剛開始的造型為主，實(shí)用性為主，到后來的精神為主，體現(xiàn)的不僅僅是我國陶瓷藝術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過程，更多的是創(chuàng)造者以及大眾思想上的轉(zhuǎn)變，對(duì)實(shí)用和技藝的崇拜到對(duì)純精神純藝術(shù)審美的追隨。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)相比還是有很大的區(qū)別，要使傳統(tǒng)陶瓷工藝及其文化傳承下來，回歸現(xiàn)代生活場景，成為人們喜聞樂見的工藝，除了技藝更重要的是其手工技藝中所包含的文化，使傳統(tǒng)陶瓷文化和當(dāng)代文化相互融合。在當(dāng)前的社會(huì)文化背景下重建傳統(tǒng)陶瓷文化，挖掘內(nèi)在文化價(jià)值、將普遍性與獨(dú)一性結(jié)合，才能被更多當(dāng)代人認(rèn)識(shí)接受，才能更久遠(yuǎn)的傳承。構(gòu)成完成傳統(tǒng)工藝的關(guān)鍵內(nèi)容除了材料、裝飾、造型、技法，甚至于一些設(shè)計(jì)理念都應(yīng)融入現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)中如下：

（一）圖案的融入

為了使現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性和創(chuàng)新性，應(yīng)加入傳統(tǒng)陶瓷工藝中的圖案裝飾，大膽的表現(xiàn)、抽象描繪更多的圖案、更新的表現(xiàn)方式。例如：傳統(tǒng)陶瓷中寓意“年年有余”的魚在現(xiàn)代陶瓷中，不再以單一的形式出現(xiàn)，而是用豐滿的外觀和多彩表達(dá)更多的可能性?，F(xiàn)代陶瓷習(xí)慣于對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行拼接，在再加工的方式下呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)風(fēng)格和思維。傳統(tǒng)圖案本身的含義與圖案的再次加工，碰撞出全新的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于大眾來說，傳統(tǒng)圖案內(nèi)在的含義是形成共識(shí)的，創(chuàng)作者通過運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，更通俗的將陶瓷藝術(shù)所要表達(dá)的思想傳達(dá)給更多人，使認(rèn)識(shí)和了解陶瓷藝術(shù)品在大眾的生活中變得更加簡單化。

（二）傳統(tǒng)造型的融入

在陶瓷藝術(shù)中陶器的外形也是關(guān)鍵的構(gòu)成部分，它詮釋的是藝術(shù)家的構(gòu)思、想法。此外，在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的穩(wěn)定、圓滑以及流暢的線條也是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的呈現(xiàn)，為了讓現(xiàn)代陶瓷更具風(fēng)格和藝術(shù)性，創(chuàng)作者應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的造型風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行使用，但也應(yīng)做出創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)造型和傳統(tǒng)造型進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。還有部分現(xiàn)代陶瓷，重點(diǎn)刻畫了細(xì)節(jié)方面，汲取傳統(tǒng)造型但對(duì)其進(jìn)行改造和升華。整體呈現(xiàn)新思路，卻又不失傳統(tǒng)陶瓷造型的感官性。

（三）傳統(tǒng)技法的融入

為了在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中更好地融入傳統(tǒng)陶瓷制作技藝，創(chuàng)作者們?nèi)∑渚A去其糟粕，在原其中原有的一些優(yōu)秀工藝上提取和創(chuàng)新新工藝技法。中國傳統(tǒng)陶瓷技法是一個(gè)悠久的發(fā)展歷程，在此過程中，眾多藝術(shù)家和工匠們不斷學(xué)習(xí)、改進(jìn)、研究甚至是在一次次失敗中積累出來的各種技法，如印坯、畫坯和施釉等傳工藝，在慢慢發(fā)展成為一套完整的制陶流程。因此，我們可以在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)加以創(chuàng)新、形成個(gè)性化特色，但不能丟棄傳統(tǒng)工藝，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代個(gè)性融合，體現(xiàn)藝術(shù)性和趣味性以及人性化設(shè)計(jì)。這就對(duì)現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)人員提出了更高的要求，既要熟練傳統(tǒng)技法，還要針對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作和制作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新。

（四）傳統(tǒng)審美的融入

陶瓷藝術(shù)應(yīng)通過獲得大眾的贊同呈現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)價(jià)值，大眾是否認(rèn)可陶瓷藝術(shù)的審美情趣，也成為衡量現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)變大的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。大眾對(duì)不同的造型產(chǎn)生不同的審美思考，藝術(shù)家要想找尋更多的創(chuàng)作思路、多樣的審美角度，不僅要重視傳統(tǒng)內(nèi)在美的繼承和運(yùn)用，多聽取大眾意見，引導(dǎo)大眾對(duì)各樣式陶器審美的更多思考，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好地融合運(yùn)用。

陶瓷工藝藝術(shù)品應(yīng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代在造型、材料、審美等方面進(jìn)行相互結(jié)合、融合，傳承傳統(tǒng)工藝，融合現(xiàn)代審美趨勢，適應(yīng)現(xiàn)代化城市和時(shí)代的變遷潮流，將傳統(tǒng)文化的語言符號(hào)，結(jié)合現(xiàn)代進(jìn)行重新組合，在現(xiàn)代產(chǎn)品中重新呈現(xiàn)，使之順應(yīng)時(shí)代潮流，回歸現(xiàn)代生活場景。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在造型、材料、技法、審美等方面各有不同，不論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，都是經(jīng)過創(chuàng)作者總結(jié)時(shí)代發(fā)展、順應(yīng)潮流并符合大眾審美的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)以實(shí)用性為主，造型也符合程序化，整體以功能為主；而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)則通過大膽、獨(dú)特的造型，表達(dá)人們的精神世界，尋求大眾內(nèi)心最深處的潛意識(shí)想法。但從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，回歸當(dāng)代生活場景來看，中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)里造型、技法等在現(xiàn)代創(chuàng)作中具有重要的參考作用，將傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)語言、傳統(tǒng)符號(hào)，在現(xiàn)代生活場景中以新的方式融合、結(jié)合，更好地將陶瓷文化傳承下去。在現(xiàn)代陶瓷中融入傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)實(shí)用化、個(gè)性化、輕巧便利的用材與工藝都應(yīng)成為關(guān)鍵。除此之外，傳統(tǒng)陶瓷中的重要構(gòu)成部分還包括傳統(tǒng)圖案、造型、技法以及審美等，它們也不可或缺。只有將這些元素進(jìn)行充分的運(yùn)用和融入，讓它們成為傳統(tǒng)工藝的載體，才能使現(xiàn)代陶瓷更具藝術(shù)性，才能成為符合大眾審美和需要的陶瓷作品。

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代生活中具有重大作用，它所體現(xiàn)的價(jià)值與魅力更是可以包含大眾對(duì)中華文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，以及對(duì)陶瓷文化的熱愛。尤其在現(xiàn)代人類審美趨勢改變以及各類西方文化的影響下，傳統(tǒng)陶瓷中中華民族特色更可以成為現(xiàn)代生活中一抹獨(dú)特的色彩，將特殊的藝術(shù)形式賦予人們生活中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神完美融合。因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互融合與創(chuàng)新發(fā)展，使得傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)多方面的回歸現(xiàn)代生活場景，傳承陶瓷藝術(shù)。