徐 焱 趙常春

（吉首大學(xué),湖南張家界 427000）

湖南省湘西土家族苗族自治州被人們簡(jiǎn)稱為湘西，湘西是湖南省唯一的少數(shù)民族自治地區(qū)，有湖南“西北門戶”之說(shuō)。千百年來(lái)湘西總是呈現(xiàn)出一種神秘的意象。濃郁的民族風(fēng)氣，已形成了多元獨(dú)特的地域文化，從而為儺文化的生存和發(fā)展提供了肥沃的土壤。

一、湘西儺面具的藝術(shù)起源

湘西地區(qū)一直流傳著一種很古老神秘的祭祀活動(dòng)——“儺戲”，當(dāng)?shù)匾卜Q為還儺愿、儺堂戲。每年的農(nóng)歷八月十五到第二年的正月十五這段時(shí)間，人們?yōu)榱似砬蠹?，?qū)疫逐邪，逢兇化吉，慶祝人壽年豐，都會(huì)請(qǐng)儺壇班子來(lái)演出儺戲。儺面具就成了主要的化妝手段?？芍^“無(wú)面不成儺”它成為界定儺祭和儺戲藝術(shù)的重要特征。

湘西儺面具也以其獨(dú)特的造型、絢麗的色彩、猙獰的面孔和涌動(dòng)的靈魂來(lái)展現(xiàn)人的主觀管情感，人性的真善美和假惡丑都可以從儺面具中表現(xiàn)出來(lái)。從遠(yuǎn)古時(shí)期開始就有了儺面具，它是以圖騰崇拜為主要祭祀方式的民間風(fēng)俗。在信仰者心目中，儺面具就是神的象征，是祭司身份轉(zhuǎn)換的符號(hào)。祭司戴上儺面具就意味著神靈的附體和保佑，從而獲得神奇的力量與神靈溝通。祖先們?cè)谠紩r(shí)期面對(duì)天災(zāi)人禍時(shí)通過這種方式來(lái)祈求納福尋求心靈寄托。湘西儺面具是人們心目中平安順利的守護(hù)神，它被賦予了的魔力慰藉著人們的心靈。古樸的儺面具不僅見證了歷史的演變和該地區(qū)的文化發(fā)展歷程，同時(shí)也展現(xiàn)出東方藝術(shù)神韻。

二、湘西儺面具的藝術(shù)特征

（一）造型—形神兼?zhèn)?/h3>

湘西儺面具在不同的祭祀場(chǎng)合、不同的區(qū)域擁有多樣的造型，但主要刻畫人們心中敬畏的神靈。傳統(tǒng)的民間手工藝人憑借精湛的木雕技藝，熟練的刀法，運(yùn)用流暢的線條雕刻出不同角色、不同性格的儺面具。這些儺面具往往是民間傳說(shuō)的人物形象，再加上師傅們獨(dú)特設(shè)計(jì)、并賦予自己的想象，使得面具更加生動(dòng)形象，富有靈氣。湘西儺面具的造型大致有以下三類。第一類為：造型和藹端莊、政治溫柔；第二類為：造型夸張、齜牙咧嘴，面目猙獰；第三類為：民間傳說(shuō)中的英勇人物造型。通過對(duì)不同性格的儺神進(jìn)行造型分類，在面具雕刻方面經(jīng)過歷代傳承，手工藝人們也總結(jié)出一定的規(guī)律。流傳著一句俗話：男將豹眼圓睜、女將鳳眼微閉，少將眉一支箭，女將眉一條線，武將眉如烈焰。眉毛的造型也存在多種風(fēng)格，師傅們根據(jù)不同的儺神個(gè)性進(jìn)行差異雕刻，眉毛造型往往分為橫眉、豎眉、劍眉、柳葉眉等，凸顯出不同的個(gè)性；在眼睛塑造方面遵循男將兇猛、女將溫柔、善良的端正、邪惡的歪斜的眼部造型原理；在鼻子造型塑造上：男將鼻孔圓大粗獷，女將鼻梁高挺清秀；在嘴部造型塑造上，依據(jù)神靈個(gè)性有張嘴、閉嘴、歪嘴、抿嘴，齜牙咧嘴等不同造型。不同的裝飾對(duì)儺面具的造型影響也有所不同，手工師傅們會(huì)利用頭飾、發(fā)飾、胡須等的差異來(lái)促進(jìn)不同的人物形象的塑造，使得不同儺面具的性格生動(dòng)形象地展示在我們面前。

（二）色彩—厚重?zé)崃?/h3>

視覺藝術(shù)中最具表現(xiàn)力和感染力是色彩，它可以傳遞情感、展示個(gè)性。湘西儺面具主要以紅色、黃色、藍(lán)色、黑色、白色為主。用紅色代表忠義直爽、黃色代表功德廣大、藍(lán)色代表正義勇敢、黑色代表嚴(yán)肅兇猛、白色則常用來(lái)表示奸詐多疑。通過運(yùn)用這些顏色來(lái)突出人物形象的性格和人物角色的褒貶之意。另外，湘西儺面具還有一種是呈現(xiàn)古銅色的，這種單色儺面具往往比彩色更顯得兇猛。其只需通過特殊工藝打磨處理即可呈現(xiàn)此顏色。總之，湘西儺面具通過富有想象力和創(chuàng)造性的色彩表現(xiàn)，給人們留下無(wú)窮的思考空間，也展現(xiàn)了先民們對(duì)神靈的崇拜心理。

（三）裝飾紋樣—粗獷奔放

湘西儺面具除了造型獨(dú)特、色彩熱烈外，它的裝飾紋樣也獨(dú)具特色，裝飾化、圖案化特點(diǎn)鮮明。湘西儺面具裝飾紋樣種類繁多，常見的有水波紋、曲線紋、菱形紋等，這些裝飾紋樣能夠驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，保宅平安，是傳統(tǒng)審美心理和圖騰崇拜的反映。比如儺面具上有中國(guó)傳統(tǒng)文化的龍、鳳、福壽等紋樣，寓意著崇拜與美好。湘西儺面具裝飾紋樣的線條類型主要包括對(duì)稱和非對(duì)稱、剛勁有力與秀氣圓潤(rùn)、多線條綜合等三種類型。其中對(duì)稱型如儺面具中儺公儺母，非對(duì)稱型如歪嘴秦童。剛勁有力與秀氣圓潤(rùn)型體現(xiàn)在二郎神面具造型線條中，它既展示了整體的剛勁，也具有局部的柔和圓潤(rùn)。多種線條綜合型則如開山莽將的面具造型，它既有胡須的直線美，又有雙目暴突、滿臉橫肉的曲線美，多線條綜合的統(tǒng)一美。

（四）工藝—匠心獨(dú)具

湘西儺面具的制作工藝非常復(fù)雜，制作原材料精心挑選桃木、柳木。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)民間流傳一種說(shuō)法桃木可以用來(lái)驅(qū)除鬼怪辟邪，而且特別靈驗(yàn)。工匠們選桃木作為儺面具制作的材質(zhì)則被賦予了一定的宗教色彩。另外，采用木質(zhì)原材料雕刻儺面具，其工藝優(yōu)勢(shì)在于桃木材料細(xì)密質(zhì)軟易于下刀，且不易開裂容易保存，木質(zhì)的面具可反復(fù)使用還可以節(jié)約資源。且裝飾效果遠(yuǎn)比竹、紙、布等材料的制作的面具更為突出。不僅在選材雕刻上追求精益求精，而且在選擇工匠方面也十分講究。儺面具一般都由村寨里德高望重或是主持日常事務(wù)的長(zhǎng)者制作，這些人在當(dāng)?shù)卮迕裰杏休^高的地位。儺面具的儺神代表著人們的崇拜和敬畏，因此能夠雕刻儺面具在人們心中是件神圣的事情。手工師傅們制作儺面的時(shí)候不僅僅只是簡(jiǎn)單雕刻，更重要的是用心與儺神交流。隨著時(shí)間的變遷，現(xiàn)代的湘西儺面具主要選擇天然木材作為制作原料，經(jīng)過手工師傅的精心雕琢，再利用桐油或者熏制，讓其漸變成古銅色。古銅色是湘西儺面具最質(zhì)樸和古老的顏色，給人以神秘的魅力美感，增加了一份靈氣和神秘感。獨(dú)具匠心的儺面具不僅僅展示出性格多樣的威嚴(yán)、正直和兇猛儺神，體現(xiàn)了制作工匠高超精湛的技藝和一種放蕩不羈的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)在快節(jié)奏、高壓下生活的人們正是需要這種回歸自然古樸和山野靈趣，正因?yàn)檫@種放蕩不羈、古樸的怪誕和虔誠(chéng)的信仰，使得湘西儺面具具有無(wú)限的魅力，也正是這份古樸使得它具有靈魂脫俗的魅力。

三、湘西儺面具在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)新途徑

隨著新旅游時(shí)代的逐漸興起，湘西地區(qū)以其獨(dú)特的民族特色和神秘民俗氣息吸引著大量海內(nèi)外游客。因此，在湘西儺面具融入文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，有必要將湘西地區(qū)的民俗文化工藝進(jìn)行整合，通過傳承民族文化，并對(duì)其進(jìn)行大膽的改革創(chuàng)新，使其產(chǎn)生更大的價(jià)值與影響力，以便于適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展需求。

（一）地域特色元素融入設(shè)計(jì)

創(chuàng)意的靈感來(lái)源于特有的地域形態(tài)。湘西地區(qū)多民族共生，民俗文化發(fā)展創(chuàng)意來(lái)源于苗族阿婆手中的傳統(tǒng)刺繡、蠟染；土家族的吊腳樓、土家織錦；侗族鼓樓、侗族織錦等這些具有少數(shù)民族地域特色和極高審美的作品。儺面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新途徑則與這些有名的當(dāng)?shù)靥厣叵嗳诤稀婢呤巧竦南笳?，祈求吉祥表達(dá)祝福的物質(zhì)載體。在產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)中考慮到儺面具較為厚重不便于游客攜帶。選用苗族刺繡、蠟染或土家織錦這些當(dāng)?shù)靥厣止に嚥牧?，并結(jié)合儺面具不同的圖案來(lái)定制成易于攜帶的零錢包、壁掛、電腦包、絲巾、拖鞋等贈(zèng)送親朋好友。如一個(gè)包的設(shè)計(jì)，可以選擇典型要素與時(shí)代要素相結(jié)合，絲光繡線提取面具元素繡出裝飾圖案或采用本地鑄造苗銀飾品的金屬元素結(jié)合儺面具花紋做成金屬包扣來(lái)點(diǎn)綴包身。在傳統(tǒng)元素下將儺面具圖案進(jìn)行更具現(xiàn)代特色的創(chuàng)作。典型的儺面具要素融入更為親切的當(dāng)下文化情境。根據(jù)儺面具不同的文化寓意還可研發(fā)出不同產(chǎn)品套盒。例如：金榜題名、財(cái)源滾滾、幸福平安等系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。元素還可以根據(jù)年齡、性別、工作來(lái)開發(fā)兒童系列、母嬰系列、商旅系列等。時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的融入可以滿足現(xiàn)代人的個(gè)性審美消費(fèi)需求，打開消費(fèi)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)儺面具文化的可持續(xù)發(fā)展。讓消費(fèi)者選到了心儀的旅游紀(jì)念品的同時(shí)了解湘西獨(dú)特的地域文化。

（二）傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)

手工藝對(duì)于一些少數(shù)民族人民來(lái)說(shuō)是必須要具有的才藝和技能。但是時(shí)代的變遷使得傳統(tǒng)手工漸漸地遠(yuǎn)離現(xiàn)代人的生活。傳統(tǒng)工藝代代相傳，更需要人們結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)去守護(hù)和傳承，因此振興民族工藝就顯得尤為重要。在工業(yè)化和現(xiàn)代化不斷發(fā)展的潮流下，手工藝結(jié)合機(jī)器化的研發(fā)也很重要，設(shè)計(jì)中利用自動(dòng)化來(lái)提高效率、降低成本、提升產(chǎn)品質(zhì)量。儺面具雕刻類技術(shù)可以采用3D打印工藝，更精準(zhǔn)的制定產(chǎn)品。在顏色配置方面則可采用電腦技術(shù)改變明度、純度變化形成時(shí)尚的漸變效果并采用噴繪機(jī)進(jìn)行準(zhǔn)確上色。為順應(yīng)時(shí)代潮流，打造新穎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，積極挖掘傳統(tǒng)手工藝精華，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的更具有趣味性。還可采用樂高的搭建方式把儺面具進(jìn)行切割解體，通過傳統(tǒng)榫卯工藝技術(shù)來(lái)進(jìn)行拼湊完成儺面具雕塑作品。這種的文化創(chuàng)意產(chǎn)品有利于孩童智力的開發(fā)和了解湘西古老的民俗文化還可方便攜帶不易損壞。同時(shí)促進(jìn)儺面具文化品牌化發(fā)展。

（三）實(shí)用功能結(jié)合綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)是21世紀(jì)末出現(xiàn)的一股國(guó)際設(shè)計(jì)思潮，綠色設(shè)計(jì)的提出要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)環(huán)境問題高度重視。設(shè)計(jì)不是只為制造業(yè)服務(wù)，而是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變遷，并追尋有效解決問題的思考。在當(dāng)下消費(fèi)者對(duì)富有創(chuàng)意，簡(jiǎn)約、精致的東西有著較強(qiáng)的好感。湘西儺面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品的款式應(yīng)簡(jiǎn)約、雅致、具有實(shí)用功能。生活常用品款式設(shè)計(jì)頗受消費(fèi)者歡迎。設(shè)計(jì)師可以從衣、食、住、行、育各個(gè)方面出發(fā)。如旅行洗漱套裝的設(shè)計(jì)可以結(jié)合儺面具，用不同的面具區(qū)分不同的產(chǎn)品功效，加上有趣的網(wǎng)絡(luò)流行文化熱詞印在產(chǎn)品包裝上，使得設(shè)計(jì)更具有趣味性。這些日用品的使用率較高加上獨(dú)特的裝飾設(shè)計(jì)使消費(fèi)者也愿意去重復(fù)利用。文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合實(shí)用功能實(shí)行再回收再利用，從而跳出旅游紀(jì)念品無(wú)用的怪圈。

四、結(jié)語(yǔ)

湘西少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)存豐富多元的民族文化特色，不僅具有對(duì)歷史深度傳承的重要意義，而且更具有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的巨大資源潛力。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)湘西地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化傳承有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。儺面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，進(jìn)而走向市場(chǎng)，既是一種傳承方式，也是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的體現(xiàn)。我們應(yīng)把設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化出更多的文化應(yīng)用空間。