劉珂辛

（河北省群眾藝術(shù)館,河北石家莊 050000）

習(xí)近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來了文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化?！睋?jù)2019年第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2019年6月，我國網(wǎng)民數(shù)量為8.54億人，網(wǎng)絡(luò)普及率達(dá)到61%。在此背景下，作為國民經(jīng)濟(jì)中極具先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和支柱性的朝陽產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展成為我國經(jīng)濟(jì)提檔升級的重要動力之一。

一、數(shù)字化技術(shù)催生文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)

近年來，隨著移動互聯(lián)技術(shù)的普及和數(shù)字通信技術(shù)的更新迭代，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了眾多新的業(yè)態(tài)和模式，如網(wǎng)絡(luò)圖書、網(wǎng)絡(luò)影音、網(wǎng)絡(luò)游戲、微視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等等。這些新的網(wǎng)絡(luò)文化形式以其便捷、高效、生動、形象等特點(diǎn)極大地沖擊了傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，傳統(tǒng)的文化商業(yè)模式正被“創(chuàng)造性破壞”。尤其是疫情期間，全國停止了各種線下文化活動，各運(yùn)營商紛紛探索線上運(yùn)營新模式，文化消費(fèi)線上聚合態(tài)勢明顯。特殊時(shí)期，使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)得到了飛速發(fā)展。同時(shí)人們也意識到當(dāng)今信息技術(shù)的發(fā)展與人民文化消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變也倒逼文化產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型。數(shù)字化經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分巨大。

作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)最重要的組成部分，近年來，新聞出版業(yè)、廣播電視電影業(yè)以及文化藝術(shù)服務(wù)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型一直處于不斷推進(jìn)之中。就傳統(tǒng)出版業(yè)而言，面對群眾閱讀習(xí)慣改變所導(dǎo)致的日益萎縮的市場需求，很多出版企業(yè)開始著眼于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP（知識產(chǎn)權(quán)）的運(yùn)營，書影聯(lián)動以及IP孵化+全產(chǎn)業(yè)鏈延伸模式。新聞業(yè)出現(xiàn)了以深度融合、移動媒體為基礎(chǔ)發(fā)展戰(zhàn)略的新媒體傳媒，作為與報(bào)刊、廣播電視并行發(fā)展的主要傳播媒體。另外，傳統(tǒng)紙媒也紛紛開辟網(wǎng)絡(luò)端服務(wù)平臺，深受群眾喜愛。廣播電視電影行業(yè)出現(xiàn)了騰訊視頻、愛奇藝、芒果網(wǎng)、優(yōu)酷視頻等在線網(wǎng)絡(luò)視頻媒體平臺。網(wǎng)絡(luò)綜藝（如當(dāng)前較為火爆的《王牌對王牌》《奇葩說》等）、網(wǎng)絡(luò)影視?。ㄈ纭冬樼鸢瘛贰豆泶禑簟返龋┑臒岫冗h(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)廣播電視電影劇目以及綜藝節(jié)目，人們在移動端的收看頻率也在很大程度上超越了傳統(tǒng)媒體。在文化藝術(shù)服務(wù)領(lǐng)域，包括故宮博物院在內(nèi)的全國500多家博物館推出線上博物館。國家大劇院推出線上大劇院，觀眾可以在線上欣賞玫瑰騎士、珍珠女郎等歌劇，各級文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推出線上輔導(dǎo)培訓(xùn)課程，通過開展藝術(shù)慕課、網(wǎng)絡(luò)直播授課、網(wǎng)上文化社群互動等方式進(jìn)行線上的文化活動。

2018年，騰訊集團(tuán)正式提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略，它以IP為核心，將文化從固化的內(nèi)容活化為用戶體驗(yàn)，是在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新又是對文化生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的重建。它涉及游戲、影業(yè)、文學(xué)等六大文化生態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)各個領(lǐng)域的全方位布局。如騰訊集團(tuán)開發(fā)的典型手游《王者榮耀》是以我國歷史上的女皇帝武則天為英雄背景，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對人物形象進(jìn)行加工創(chuàng)造，并植入先進(jìn)的科技手段，使游戲既有完整的歷史故事支撐，又具有使玩家沉浸其中的互動體驗(yàn)。因此這部日活保持在8000萬到1億的手游，創(chuàng)造了游戲界的奇跡，是以往的端游和頁游游戲所無法企及的。又如，利用故宮這個強(qiáng)大而深厚的ip開發(fā)出的故宮文創(chuàng)，從“胤禛美人圖、紫禁城祥瑞”到《我在故宮修文物》《上新了，故宮》使冰冷嚴(yán)肅的紫禁城變得活力十足，地氣十足，同時(shí)也派生出故宮主題的文化衍生品，故宮面膜、故宮口紅、故宮服飾、故宮主題手機(jī)殼等，備人們受追捧。

因此，基于數(shù)字化技術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)是文化與科技進(jìn)一步融合創(chuàng)新的結(jié)果，它將不斷在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域催生出新的業(yè)態(tài)、新的模式和新的發(fā)展機(jī)遇，從而促使文化產(chǎn)業(yè)增長方式的變革，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

二、數(shù)字化技術(shù)推動文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革

在“十三五”時(shí)期，供給側(cè)改革是我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要突破口。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為高科技、低能耗、高附加值的智力密集型產(chǎn)業(yè)成為供給側(cè)改革的生力軍。信息平臺的建設(shè)使文化生產(chǎn)的效能不斷提高，文化產(chǎn)品生產(chǎn)周期逐漸縮短；現(xiàn)代科技手段的介入改變了文化產(chǎn)品生產(chǎn)端傳統(tǒng)的、封閉的生產(chǎn)模式，使科技不僅成為文化生產(chǎn)信息傳播的工具，同時(shí)也作為生產(chǎn)要素融入整個生產(chǎn)過程，為文化產(chǎn)品創(chuàng)造出更大的附加值。對于科技而言，文化因素的植入使其擺脫了單一的工具化的符號，有了更深刻的內(nèi)涵，二者相互賦能，協(xié)同發(fā)展。另外，隨著傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向科技化新型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型以及物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的加入，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)資本的有的放矢。其生產(chǎn)方式也由機(jī)械化向智能化，標(biāo)準(zhǔn)化向個性化轉(zhuǎn)變，在這一過程中技術(shù)和人才成本比重雖增加，但避免了重復(fù)生產(chǎn)，增加了有效供給，實(shí)現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提質(zhì)增效和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新。

文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字變革是把雙刃劍，過度的保護(hù)文化原生態(tài)的生產(chǎn)模式，會降低其生產(chǎn)的效率，阻礙創(chuàng)新的步伐，而過分依賴數(shù)字技術(shù)而忽視文化創(chuàng)新的本質(zhì)又會失去其固有的靈魂。因此，在文化與科技融合發(fā)展的同時(shí)要協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系。既要充分利用技術(shù)手段豐富文化產(chǎn)品的形式與內(nèi)涵，使文化產(chǎn)品從單一的膜拜價(jià)值向展示價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值轉(zhuǎn)變，又要強(qiáng)化數(shù)字文化產(chǎn)品的精神內(nèi)核，不能過分依賴數(shù)字技術(shù)而忽視文化創(chuàng)新的本質(zhì)，做到數(shù)字文化領(lǐng)域社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙效統(tǒng)一”。

數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)跨要素、跨行業(yè)的深度融合

在融合發(fā)展的新時(shí)代，數(shù)字技術(shù)成為萬物互聯(lián)的重要媒介。一方面，數(shù)字化時(shí)代實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各領(lǐng)域、各要素的集聚、融合和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)從上游內(nèi)容創(chuàng)意開發(fā)到中游的生產(chǎn)制作，再到下游的營銷傳播，形成線型的發(fā)展模式，各生產(chǎn)領(lǐng)域相互獨(dú)立，必將面臨發(fā)展瓶頸的制約。隨著科技的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈不再只是傳統(tǒng)的邏輯關(guān)系和價(jià)值交換，而是形成了以文化、信息、創(chuàng)意、科技、資本、市場等要素的疊加。參與生產(chǎn)、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的群體角色也在不斷變化中，不同生產(chǎn)要素的共享、集聚、耦合實(shí)現(xiàn)資源利用最大化，文化產(chǎn)業(yè)“無邊界”融合正在成為新常態(tài)。就消費(fèi)端而言，消費(fèi)者不再是單一的信息接收者，其通過數(shù)字技術(shù)的渠道對生產(chǎn)端的影響更加廣泛和深刻。尤其是抖音、快手等自媒體平臺的建立，充分展示了“自古高手在民間”的集眾智，匯眾力的乘數(shù)效應(yīng)，著重發(fā)揮了大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的科學(xué)理念。另一方面，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)跨行業(yè)融合不斷開辟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇。數(shù)字化背景下，互聯(lián)網(wǎng)催生的新業(yè)態(tài)使得數(shù)字文化與工業(yè)、醫(yī)療、教育、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合，并賦予廣泛的發(fā)展前景?？缧袠I(yè)融合通過供給模式的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新能力的突破、發(fā)展動力的整合，消除產(chǎn)業(yè)之間的壁壘，改進(jìn)原始的生產(chǎn)工藝，降低產(chǎn)出成本，形成新的價(jià)值增長鏈。文化產(chǎn)業(yè)正在形成一種跨行業(yè)滲透融合、開放包容協(xié)作、全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同、線上線下互動、相互賦能互相成就、多元共生共享的生態(tài)化發(fā)展態(tài)勢。

三、數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

文化是一個國家一個民族的靈魂，中華民族五千年的燦爛歷史以及在歷史長河中積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為每一位國人文化自信的源泉。如今，我們所言的文化自信則是來自對傳統(tǒng)文化的傳承與活化。近年來，文保、非遺、傳統(tǒng)藝術(shù)品等相對“固化”和“保守”的行業(yè)也開始了“互聯(lián)網(wǎng)+”的探索。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用使得傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品更具觀賞性，也更富生機(jī)和活力。如數(shù)字故宮、“數(shù)字敦煌”借助數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)。有效地將現(xiàn)實(shí)中的文物資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化并運(yùn)用，AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)）、MR（互動沉浸技術(shù)）、3D等科技手段促進(jìn)虛擬場景的形成，使人們毫無違和感的體驗(yàn)故宮的文化內(nèi)涵，數(shù)字化博物館的應(yīng)用使文物和精神變得“活態(tài)化”。同時(shí)數(shù)字化技術(shù)和現(xiàn)代價(jià)值觀念的融入也極大地拓展了文化創(chuàng)意的空間，為消費(fèi)者帶來了新的消費(fèi)體驗(yàn)，推動了消費(fèi)新業(yè)態(tài)的健康發(fā)展。再如，隨著數(shù)字化技術(shù)的融入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)也打破了原有的口傳心授的模式，實(shí)現(xiàn)了資源的數(shù)字化整合，不但完整地保存了非遺項(xiàng)目的原貌，而且開辟了新的傳播途徑。VR技術(shù)（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了人與非遺項(xiàng)目的交互對話，增強(qiáng)了娛樂感、體驗(yàn)感，同時(shí)在觀賞過程中讓人真切的感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和價(jià)值。

四、數(shù)字化技術(shù)重塑文化旅游產(chǎn)業(yè)新格局

就新興旅游產(chǎn)業(yè)而言，當(dāng)前以抖音、快手為代表的短視頻，以B站為代表的長視頻，以電競為代表的競賽游戲等，已經(jīng)形成高效有感的內(nèi)容消費(fèi)市場。這些充滿了原生內(nèi)容的新型平臺，既是激發(fā)游客旅游需求的新觸點(diǎn)，也是旅游產(chǎn)品與服務(wù)分發(fā)渠道的新出口。3d、4d技術(shù)的全面應(yīng)用使博物館、展覽館內(nèi)的可移動和不可移動的展品變得活起來，并且突破了時(shí)空的限制，使人們在手機(jī)端就能欣賞到活態(tài)的作品。隨著科技的日新月異，數(shù)字化旅游平臺的不斷完善，旅游場景的數(shù)字化再造，日后，人們將足不出戶就能夠身臨其境一般的感知景區(qū)特色，風(fēng)土人情，購置旅游衍生產(chǎn)品，完成傳統(tǒng)旅游的數(shù)字化革命。

就傳統(tǒng)旅游行業(yè)而言，數(shù)字化技術(shù)在文化和旅游行業(yè)廣泛而深度的應(yīng)用，潛移默化地改變著游客的旅游習(xí)慣和行為，大幅提升了文化和旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。5G、4K、IOT等新科學(xué)技術(shù)將對未來的文化休閑和旅游消費(fèi)產(chǎn)生革命性影響，重塑文化和旅游產(chǎn)業(yè)賴以生存和發(fā)展的資源基礎(chǔ)。遍布城鄉(xiāng)各地的5G通信和互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)，已經(jīng)成為文化旅游的公共基礎(chǔ)設(shè)施，為本地和異地消費(fèi)帶來更大便利，城鄉(xiāng)居民和外來游客可以即時(shí)獲得消費(fèi)場景和服務(wù)信息、完成消費(fèi)和支付，并在第一時(shí)間點(diǎn)評和分享。依托智慧城市、鄉(xiāng)村旅游和公共文化的發(fā)展，面向散客的“管家式”云服務(wù)技術(shù)集成，連接鄉(xiāng)村旅游供求并促進(jìn)市場轉(zhuǎn)化、豐富夜間旅游和景區(qū)感知的數(shù)字化等關(guān)鍵共性技術(shù)，將會獲得更多的公共投入和商業(yè)資源。另外，隨著人們旅游習(xí)慣和旅游觀念的改變以及生活節(jié)奏的加快，人們制定旅游計(jì)劃方式也隨之改變，旅游景點(diǎn)的選擇從之前的口口相傳，轉(zhuǎn)移到用戶體驗(yàn)的大數(shù)據(jù)反饋，網(wǎng)絡(luò)圖文評價(jià)等更為廣闊和直觀的方式。旅游線路的詢價(jià)、預(yù)定變得更加便捷。因此數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用也激發(fā)了傳統(tǒng)旅游行業(yè)的活力，增加了傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)收。

五、結(jié)語

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展改變著人們的生產(chǎn)生活方式，改寫著整個社會的發(fā)展進(jìn)程，文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)必將適應(yīng)社會潮流，滿足人民需求。作為文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃者和管理者，需在互聯(lián)網(wǎng)+的思維模式下改造提升文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建創(chuàng)新型文化產(chǎn)業(yè)的新生態(tài)。