鐘歡歡

（廣東省深圳市龍華區(qū)大浪街道黨群服務(wù)中心,廣東深圳 518109）

習(xí)近平總書記指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！碑?dāng)今社會是一個多元文化并存的社會，加強(qiáng)群眾文化具有重要的意義，是提高人民群眾文化素質(zhì)、文化自信的重要策略。不同時代，群眾文化的內(nèi)容、形式、特征均有所不同。新時代，滿足人民群眾日益增長的特定文化需求，是社會主義和諧社會建設(shè)、精神文明建設(shè)中的重要內(nèi)容。為實現(xiàn)群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，必須掌握新時代群眾文化的特征，明確群眾文化建設(shè)面臨的實際問題，并制定有效策略。

一、文化及群眾文化

文化有狹義與廣義之分。從狹義角度來看，文化指的是人文文化，是某個社會群體在長期發(fā)展中不斷累積、傳承并不斷發(fā)展壯大的人文精神與物質(zhì)表現(xiàn)。從廣義角度來看，文化指的是人類在幾千年的歷史長河中創(chuàng)造的物質(zhì)、精神現(xiàn)象，而其中的物質(zhì)、精神便能理解為一種文化。不管是哪種文化，均有自身的內(nèi)涵與思想。以我國“筷子文化”為例，便是由飲食文化所衍生出來的一種富有獨特內(nèi)涵的文化形式。

群眾文化指的是，根據(jù)地域發(fā)展情況、人們精神需求、由人們自發(fā)形成的一種文化，同時也是最貼近社會大眾文化需求的一種文化形式。群眾文化的主要特征便是社會性。人類社會發(fā)展過程中，每一個時期、每一個階段、每個地方，均有獨特的群眾文化。也就是說，同一個時期、不同地方或者是同一個地方在不同時期，群眾文化均會存在一定的差異。優(yōu)秀的群眾文化，能夠使人形成積極的思想，催人奮發(fā)向上，對推動社會發(fā)展以及優(yōu)良社會風(fēng)氣的形成均可以產(chǎn)生積極的作用。

新時代背景下，在我國，群眾文化不僅是人們娛樂形式的主要表現(xiàn)，也是和諧社會構(gòu)建中的一個重要內(nèi)容，是促進(jìn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的主要手段。因此，黨和政府不斷提高對群眾文化建設(shè)的重視，各地方的文化館、文化站等機(jī)構(gòu)不斷完善，為群眾文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但就現(xiàn)階段來說，我國正處于經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新時代，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢相比，群眾文化還存在一定的缺陷與不足，群眾文化發(fā)展過程中還面臨著諸多問題。且社會大眾的思想觀念出現(xiàn)了明顯的改變，文化需求不斷提高，這也使得群眾文化面臨著新的形勢、新的挑戰(zhàn)?；诖耍斜匾訌?qiáng)對新時代群眾文化的研究，采取科學(xué)措施解決群眾文化中的問題與不足，從而為人們提供更加優(yōu)質(zhì)、美好的文化內(nèi)容，為實現(xiàn)人們精神生活的豐富奠定良好的基礎(chǔ)。

二、新時代群眾文化的特征

（一）具有中國特色社會主義“底色”

不管是從內(nèi)容、主題層面，還是從形式層面來看，新時代群眾文化均有著顯著的中國特色社會主義“底色”。例如，“快閃”活動是人民群眾所喜聞樂見的一種群眾文化活動，其旨在提升人們的愛國情懷；號召全社會向“時代楷?！睂W(xué)習(xí)，借助榜樣的力量，來引導(dǎo)、帶動群眾向善；“不忘初心，牢記使命”主題教育活動的開展，可以增強(qiáng)人們建設(shè)國家的使命感及社會責(zé)任感。

（二）形式豐富多樣

群眾文化具有傳承性、自娛性、群眾性等諸多特征。受到市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的影響，我國人均收入水平相比于以前有著明顯的提高，在此背景下，不管是農(nóng)村村民還是城鄉(xiāng)居民，對群眾文化的追求越來越普遍化、多樣化，對群眾文化質(zhì)量的要求不斷提高，特別是城市上班族，承受來自家庭、工作、朋友甚至是社會的壓力，更加追求精神上的自由、精神上的解放，群眾的休閑娛樂方式越來越豐富，鄉(xiāng)村大舞臺、城市廣場舞及形式多樣的社區(qū)文化、廣場文化等群眾文化，有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

（三）具有顯著的民族性與地域性特征

我國地域遼闊，960萬平方公里的廣闊的土地上孕育著56個民族的人民，也形成了多樣化的文化。不同民族、不同地區(qū)均有著不同的民族特色、地域特色、文化特色。自加入WTO以來，我國傳統(tǒng)文化受到了咖啡文化、漢堡文化、Iphone文化等西方思想的沖擊。但新時代，伴隨著國家綜合實力的增強(qiáng)，人民群眾文化自信的加強(qiáng)，人們越來越注重對傳統(tǒng)民族文化、區(qū)域特色文化的傳承與挖掘，端午節(jié)賽龍舟、清明節(jié)祭掃先烈以及建軍節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)歌唱黨、閱兵慶?；顒拥取翱扉W文化”受到了越來越多的關(guān)注，復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)等不再備受追捧。

三、新時代群眾文化發(fā)展中的問題

（一）基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善

就目前來說，我國在群眾文化方面的相關(guān)設(shè)施還不夠完善，包括硬件設(shè)施、軟件設(shè)施。例如，群眾文化活動的設(shè)備比較落后，甚至沒有專門的場所，缺乏專業(yè)文化人員的指導(dǎo)與輔助，尤其是專職演出團(tuán)隊、文藝創(chuàng)作人才非常缺乏，沒有充分挖掘民間文藝人才，使得群眾文化活動缺乏專業(yè)性、存在亂象、效果不佳。同時，由于基礎(chǔ)設(shè)施滯后，導(dǎo)致群眾文化產(chǎn)品供給受到很大的限制，影響著對傳統(tǒng)文化的繼承、挖掘與發(fā)展，不利于文化自信。

（二）群眾參與熱情不高

目前，群眾文化活動雖然開展得較多，但參與群眾文化活動的人卻相對較少，特別是年輕人。其原因可能是，第一，群眾文化活動的內(nèi)容、形式、主題的吸引力不夠，無法引起人們的興趣。例如，若是群眾文化活動的組織者缺乏對群眾文化活動內(nèi)涵的認(rèn)識，在組織、策劃群眾文化活動的時候準(zhǔn)備做得不夠充分，導(dǎo)致群眾文化活動流于形式、缺乏內(nèi)涵。第二，當(dāng)今社會是高速發(fā)展的社會，人們的生活節(jié)奏加快、生活壓力加大，在繁忙工作之余更愿意休息，不愿參加文化活動。

（三）建設(shè)資金不夠充足

新時代，群眾文化建設(shè)中，很多地區(qū)面臨著資金緊缺的問題。無法保證各種群眾文化活動的正常開展。同時，新媒體、網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今，信息化平臺、數(shù)字化文化館的建設(shè)，也面臨著資金緊缺的問題，給群眾文化的發(fā)展帶來了一定的阻礙。在一些地區(qū)，政府近年來不斷加大對群眾文化建設(shè)的財政支持，但僅靠財政資金不能滿足群眾文化發(fā)展所不斷提高的需求。

四、新時代群眾文化的發(fā)展對策

（一）完善配套基礎(chǔ)設(shè)施

新時代群眾文化發(fā)展過程中，必須加強(qiáng)硬件、軟件基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及群眾文化管理與服務(wù)建設(shè)。為推動基礎(chǔ)設(shè)施的完善，不能局限于政府自上而下的建設(shè)思路，而是要將心比心地分析人民群眾的基本生活方式，設(shè)身處地地探究不同人群的實際狀況，通過“移情”式的內(nèi)部理解，掌握群眾文化消費者的實際需求。首先，應(yīng)從實際出發(fā)，將群眾文化建設(shè)、人民群眾的文化訴求緊密聯(lián)系起來，完善配套基礎(chǔ)設(shè)施。其次，立足于社會主義核心價值觀，加強(qiáng)新時代群眾文化建設(shè)。在完善群眾文化硬件、軟件基礎(chǔ)設(shè)施的過程中，應(yīng)與時俱進(jìn)地融入社會主義核心價值觀，賦予群眾文化新時代特色。

（二）提升群眾的參與熱情

群眾文化是以文化為載體、以群眾為主體、以群眾文化需求為導(dǎo)向所開展的一系列文化活動。為實現(xiàn)新時代群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，必須激發(fā)人民群眾的參與熱情，提高人民群眾的參與度。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，群眾文化也在迅速發(fā)展，內(nèi)容越來越豐富、形式越來越多樣化、主題變得更加鮮明?；诖?，新時代群眾文化發(fā)展過程中，應(yīng)遵循時代發(fā)展潮流，充分考慮人民群眾的喜好，對群眾文化內(nèi)容進(jìn)行豐富。例如，廣場舞便是一種男女老少皆宜的活動，任何參與到其中的人員不僅能夠鍛煉自身體魄，還能夠不斷地豐富自身業(yè)余文化生活，讓群眾在主動積極參與的過程中提升自我人際交往能力，從而真正意義上提高人民群眾幸福感，這使得廣場舞風(fēng)靡全國。同時，新時代群眾文化建設(shè)中，也要充分考慮群眾的實際需求，使群眾文化內(nèi)容、形式、主題更加貼近群眾的實際文化需求，從而促使群眾主動、積極參與群眾文化活動，并在參與過程中增進(jìn)自我了解、提高自我認(rèn)識、獲得自我發(fā)展。

（三）拓寬群眾文化建設(shè)資金來源渠道

群眾文化建設(shè)離不開充足資金的支持。因此，為促進(jìn)新時代群眾文化的發(fā)展，必須拓寬群眾文化建設(shè)的資金來源渠道。在這個過程中，政府起著主導(dǎo)作用、占據(jù)主體地位，應(yīng)集合社會各界力量，為群眾文化建設(shè)提供充足的資金支持。同時也要確保資金使用的公開性、透明性，以保障群眾文化資金投入的長期性、穩(wěn)定性，一旦出現(xiàn)資金用途不明的現(xiàn)象，后續(xù)便很難再有社會力量原理參與其中。

（四）加大對群眾文化的宣傳力度

新時代，群眾文化的發(fā)展，離不開對群眾文化的宣傳與推廣，這也是提高人民群眾參與度的有效措施。為此，應(yīng)深度調(diào)查人民群眾對群眾文化的實際需求、對群眾文化活動的偏好，從而對群眾文化活動的內(nèi)容、形式、主題進(jìn)行合理設(shè)置，并要加大對群眾文化的宣傳力度。首先，應(yīng)站在全局角度考慮，明確不同區(qū)域、城鄉(xiāng)以及不同群體之間群眾文化需求的差異，分類地對不同群眾文化提供指導(dǎo)、進(jìn)行宣傳，改變傳統(tǒng)“一刀切”、自上而下的宣傳模式，靈活運(yùn)用區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)技術(shù)等，精準(zhǔn)匹配群眾文化的供需關(guān)系。其次，加強(qiáng)專業(yè)群眾文化隊伍建設(shè)，吸引專業(yè)的、高素質(zhì)的文藝人才，借助各種各樣的新媒體，建立群眾文化宣傳平臺，更好地宣傳群眾文化，讓更多人了解群眾文化、熱愛群眾文化。

五、結(jié)語

綜上所述，新時代群眾文化，不僅具有中國特色社會主義“底色”、形式豐富多樣，還具有顯著的民族性與地域性特征。現(xiàn)階段，群眾文化的發(fā)展主要面臨著基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善、群眾參與熱情不高、群眾文化建設(shè)資金不夠充足的問題。因此，可以采取完善配套基礎(chǔ)設(shè)施、提升群眾的參與熱情、拓寬群眾文化建設(shè)資金來源渠道以及加大對群眾文化的宣傳力度等措施，更好地推動群眾文化的建設(shè)發(fā)展。