⊙ ［山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041004］

《金線池》是關(guān)漢卿的喜劇作品，諸多學(xué)者針對石府尹以“威逼”的方式實(shí)現(xiàn)團(tuán)圓提出質(zhì)疑。有人認(rèn)為結(jié)尾是人物的妥協(xié)，王季思說：“《金線池》劇里的杜蕊娘本來不愿意再跟書生韓輔臣和好，結(jié)果也是借那石府尹的官威，要當(dāng)廳打她四十板子,她才勉強(qiáng)隨順了。”有人指出結(jié)尾損害人物的形象，黃士吉說：“劇作者卻讓韓輔臣求助濟(jì)南府尹石好問，依持官威，要當(dāng)廳打杜四十大板，杜就不得不向韓求饒，這樣杜與韓誤會并未消除而勉強(qiáng)和解團(tuán)圓。這種不自然的團(tuán)圓結(jié)局損害了韓輔臣的形象，也不符合杜蕊娘倔強(qiáng)性格發(fā)展的邏輯?！边€有人認(rèn)為結(jié)尾體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的壓迫，“濟(jì)南府尹一出場，像杜蕊娘這樣一個(gè)倔強(qiáng)高傲的女人，也不得不屈從于他的大棍子，可見官府的勢力多么可怕，妓女的身世多么可悲！從這一點(diǎn)看，《金線池》的結(jié)尾不正是從一個(gè)側(cè)面揭露了統(tǒng)治階級的殘暴嗎？”

以往學(xué)者多從人物、情節(jié)以及團(tuán)圓的實(shí)現(xiàn)方式等方面分析結(jié)尾的不合理。結(jié)合元代現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)該劇結(jié)尾是合理的，是基于人物的主要性格的，符合情節(jié)的自然發(fā)展。團(tuán)圓的結(jié)尾表現(xiàn)了元代書生卑賤的地位和官妓艱難的生存現(xiàn)實(shí)。

一、團(tuán)圓結(jié)尾與人物性格

該劇結(jié)尾關(guān)涉兩個(gè)人物：杜蕊娘與韓輔臣。

先看杜蕊娘。她聰慧中略帶狡黠，公堂上看似委屈，其實(shí)，公堂“威逼”正是她一手促成的。杜蕊娘姿藝雙絕，久居煙花之地使她性格具有復(fù)雜性。一方面，她富有主見，面對鴇母的惡意挑唆，她抱有懷疑的態(tài)度。她“十度愿從良”，希望遇見才華橫溢的書生，改換家門，“做的個(gè)五花誥夫人”。她對周圍人物有清晰的認(rèn)識，不僅深諳杜母之乖劣狠毒，而且清楚地知道從良之艱難。她雖為風(fēng)塵中人，但對待愛情矢志不移。金線池上，她與眾人規(guī)定酒令不許提及韓輔臣，但自己卻禁不住兩次違規(guī)。另一方面，她高傲固執(zhí)，不容許男子半點(diǎn)的不赤誠，在愛情中絕不肯輕易低頭。韓、杜半月未見，在鴇母的挑唆下，二人再見之時(shí)她多出一絲戒備之心，甚至以唇相譏，即使韓輔臣急切地表明真誠，她依舊不予理睬。她雖迫切希望成為韓輔臣的妻子，但自尊使她不愿放下身段接受韓輔臣的道歉，因此出現(xiàn)金線池上的智激一幕。金線池之前戲劇矛盾來源于外部，是鴇母與韓杜二人的矛盾，自金線池宴會后，戲劇矛盾轉(zhuǎn)變至韓、杜內(nèi)部。杜蕊娘已知韓輔臣的真心，機(jī)智地以言語“刁難”韓輔臣，促成二人的婚姻。

再看韓輔臣。他對愛情矢志不移，該劇結(jié)尾是他放棄自尊爭取的結(jié)果，足以展現(xiàn)其赤誠。韓輔臣初見杜蕊娘，就一見鐘情，情愿跟去杜蕊娘家。之后與杜蕊娘情投意合，希望與之結(jié)為夫妻，這足以顯現(xiàn)出他對愛情的赤誠。更為重要的是，韓輔臣極其自尊敏感，老鴇一嘲諷挑唆，他就負(fù)氣出走，不許他人欺侮。看到杜蕊娘冷嘲熱諷的態(tài)度，懷疑情人是否變心。這種敏感在他求助府尹時(shí)表現(xiàn)得更為明顯，臨見杜蕊娘之前，他還特意要求好友“扣廳責(zé)他四十，才與您兄弟出的這一口臭氣”。當(dāng)然，他的頭腦始終清醒，可以認(rèn)清處境，“俺想來，他只為我囊中錢鈔已盡；況見石府尹滿考朝京，料必不來復(fù)任，越越的欺負(fù)我，發(fā)言發(fā)語，只要攆我出門去”。他深知唯有仰仗府尹的權(quán)勢才能免被欺侮。落魄的處境、執(zhí)著的感情使得他在求助好友時(shí)不顧文人的尊嚴(yán)，甚至下跪耍賴，以死相逼。劇作結(jié)尾不僅沒有損害韓輔臣的書生形象，反而表現(xiàn)出他生對愛情的忠誠。

綜上，杜蕊娘在金線池宴會上以言語智激韓輔臣，迫使他表現(xiàn)對自己的“用心”，韓輔臣轉(zhuǎn)求石府尹，顯示出他對杜蕊娘的鐘情。

二、團(tuán)圓結(jié)尾與情節(jié)發(fā)展

該劇中的人物矛盾多元復(fù)雜，一是這對有情人與杜母不可調(diào)和的矛盾，二是韓、杜間愛情的“誤會”，三是卑微官妓與權(quán)威府尹間的矛盾。多種矛盾看似煩瑣，其實(shí)脈絡(luò)清晰。

首先，金線池宴會上杜蕊娘智激韓輔臣，這是促成團(tuán)圓結(jié)尾的根本原因。

金線池上，杜蕊娘果斷拒絕韓輔臣，并且說了一番頗有深意的話：“我為你逼綽了當(dāng)官令，謝你那大尹相公呵！煙花簿上除抹了姓名，交絕了怪友和狂朋，打并的戶凈門清?！彼龢O力展現(xiàn)自己的堅(jiān)貞，“戶凈門清”，不與“怪友和狂朋”相交。但隨后又說：“試金石上把你這子弟每從頭兒畫，分兩等上把郎君子細(xì)秤?！彼Ｍn輔臣能夠展現(xiàn)出赤誠與鐘情。如果說金線池宴會之前二人嫌隙是由鴇母挑唆所致，那么現(xiàn)在的“誤會”多存于兩個(gè)有情人之間。杜蕊娘身為上廳行首，與官府接觸頗深，她知道依靠自身的力量根本無法解決從良等實(shí)際問題。她故意惹惱韓輔臣“倚仗著我花枝般模樣，愁甚么錦片也似前程”，強(qiáng)調(diào)自己姿色超群，激發(fā)韓輔臣做出實(shí)際的行為表現(xiàn)他的“用心”。

該劇正名“杜蕊娘智賞金線池”，“智”乃全劇之“眼”。正是在杜蕊娘的智激下，落魄書生韓輔臣放刁耍賴，仰仗府尹“仗勢欺人”，杜蕊娘連連叫苦，馬上轉(zhuǎn)求韓輔臣，在韓的說情下，府尹饒恕杜蕊娘，成就一段好姻緣。

其次，石府尹公堂的“威逼”與假意之責(zé)打直接促成團(tuán)圓結(jié)尾。石府尹“公堂上迫其就范”，表面上看是官員仗勢欺人，但實(shí)際上這只是給杜蕊娘一個(gè)非嫁不可的理由，自卑敏感的韓輔臣碰見心高氣傲的杜蕊娘，這對情人需要一個(gè)“威逼”的臺階來緩和矛盾。韓輔臣欲向石府尹求助這一行為早在之前就埋下伏筆。在鴇母欺侮下，韓輔臣憤憤不平地說：“俺想來，他只為我囊中錢鈔已盡；況見石府尹滿考朝京，料必不來復(fù)任，越越的欺負(fù)我，發(fā)言發(fā)語，只要攆我出門去?！苯鹁€池宴會上杜蕊娘憑借語言智激韓輔臣，韓、杜和解已是水到渠成，因此，公堂上“威逼”團(tuán)圓，杜蕊娘亦是早有預(yù)料。因此，杜蕊娘來到公堂上，面對責(zé)問的石府尹，雖心生膽怯，但是馬上哀告韓輔臣。韓輔臣提出要求：“你今日也有用著我時(shí)節(jié)？只要你肯嫁我，方才與你告去?！?/p>

此外，石府尹是全劇穿針引線的人物。韓、杜因石府尹而結(jié)緣定情；韓輔臣向他求助，他勸導(dǎo)韓輔臣要自然而然，并告訴韓輔臣官妓一經(jīng)樂戶責(zé)罰便不能成為士人的妻妾，這為二人緩和關(guān)系留下余地。直至公堂“威逼”“責(zé)打”，使得韓、杜二人一致對外，直接促成二人好事。

三、團(tuán)圓結(jié)尾與劇作主旨

該劇結(jié)尾不僅符合人物性格與情節(jié)發(fā)展，而且有助于展現(xiàn)劇作主旨。

首先，韓輔臣只有仰仗官威才能迫使杜蕊娘“就范”，反映出元代書生低賤的社會地位。元代科舉時(shí)廢時(shí)止，知識分子仕進(jìn)無途，《鄭思肖集》載：“韃法：一管、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐，各有所統(tǒng)轄……譬酋吏苛取民財(cái)，復(fù)為韃酋脅取歸韃之苦，良善。更縷數(shù)其事，詳言其故，實(shí)不勝苦。此皆大宋不忍行之事，一旦盡見之！”這一說法雖略有夸張，但足以說明文人受人欺侮的悲慘境遇。胡侍亦曾感嘆書生“沉郁下僚，志不獲展”。因此就不難理解韓輔臣自卑敏感下做出放刁耍賴的姿態(tài)了。

其次，杜蕊娘公堂上哀求順從的態(tài)度展現(xiàn)元代官妓在官府、老鴇雙重壓迫下的艱難。元代官妓的身份需要合法登記，屬于教坊司，“今以妓為官奴，即官婢也”。官妓的身份約略與驅(qū)口相當(dāng)，由官府統(tǒng)一管理、長官全權(quán)支配，有時(shí)甚至成為官員的私有財(cái)產(chǎn)，《元史》中記載過官員贈送官婢以巴結(jié)桑哥的行為。地方官的權(quán)力凌駕于老鴇上，可直接支配官妓生死。韓輔臣初到濟(jì)南，石府尹派遣杜蕊娘陪酒，并安排韓輔臣停宿杜家?！皢竟偕怼边^程中官妓如果稍有不周，“失誤了官身”，就要受到扣廳責(zé)打的懲戒。官妓在官府舉辦的宴會上送往迎來、獻(xiàn)藝陪席，有一些藝伎“為豪貴招致，逞妙藝而佐清歡，日弗暇及”。因此，在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，官妓只有經(jīng)過地方行政長官的允許之后才能從樂籍中除名。劇中韓輔臣慫恿石府尹扣廳責(zé)打杜蕊娘，但石府尹說：“樂戶們一經(jīng)責(zé)罰過了，便是受罪之人，做不得士人妻妾?！边@亦可證明官妓行事生存之艱難。

《金線池》的團(tuán)圓結(jié)尾展現(xiàn)出關(guān)漢卿對于杜蕊娘以智慧謀求婚姻的贊同，表現(xiàn)了他對于趨利務(wù)實(shí)的人生精神的肯定，體現(xiàn)了他對于元代特殊群體的關(guān)注。

① 王季思、王兆凱編：《古典戲曲略說》，北京出版社2018年版，第184頁。

② 黃士吉：《元雜劇作法論》，青海人民出版社1983年版，第209頁。

③ 程毅中：《談關(guān)漢卿雜劇的結(jié)尾》，選自于天津古典小說戲曲研究會：《古典小說戲曲探藝錄》1982年版，第143頁。

④ 鄭思肖著，陳?？敌｜c(diǎn)：《鄭思肖集》，上海古籍出版社2008年版，第186頁。

⑤ 〔明〕胡侍：《真珠船》（第4卷），見《叢書集成初編》（卷三三八），中華書局1985 年版，第35 頁。

⑥ 鄧黛：《淺論關(guān)漢卿劇作中的婚俗形態(tài)》，《中華戲曲》2010年第1期。

⑦ 〔明〕宋濂等撰：《元史》（卷一七三），中華書局2000年版。

⑧ 〔元〕王惲：《樂籍曹氏詩引》，見《四部叢刊集部·秋澗先生大全文集》（卷四十三），上海涵芬樓影印。