馬婷婷

（貴州大學(xué),貴州貴陽 550025）

校訓(xùn)是對大學(xué)精神高度簡潔的概括，是其培養(yǎng)高素質(zhì)人才的首要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是其辦學(xué)特色、價值觀念和精神的集中體現(xiàn)。民族師范院校校訓(xùn)傳承和保存著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，具有鮮明特色，是一所學(xué)校的靈魂，對高校思想政治教育具有重大價值。

一、民族師范院校校訓(xùn)內(nèi)涵及特點

（一）傳承中國傳統(tǒng)文化的校訓(xùn)內(nèi)涵

校訓(xùn)是一所學(xué)校對所有學(xué)生及老師提出的行為規(guī)范及價值追求。所以校訓(xùn)是一把標(biāo)尺，激勵和勸勉著所有師生共同傳承好校訓(xùn)文化和大學(xué)精神、為實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和社會期待而共同奮斗。

從民族師范院校校訓(xùn)的思想之源來說，其內(nèi)涵大多都引經(jīng)據(jù)典，根據(jù)我國國學(xué)典范或者儒家經(jīng)典，取寓意豐富、意義深遠(yuǎn)之詞而得來。如甘肅民族師范學(xué)院的“自強不息”出自《禮記·中庸》的《象傳》：“天行健，君子以自強不息”，即君子應(yīng)奮發(fā)努力，永不停息之意。廣西民族師范學(xué)院的校訓(xùn)“進德修業(yè)”出自《周易·乾》，激勵師生應(yīng)提高道德修養(yǎng)，擴大功業(yè)建樹。

從其形式之源來說，民族師范院校校訓(xùn)一般以“二言八字”和“四言八字”居多，主要呈現(xiàn)對仗格式，形式整齊，讀起來朗朗上口，又通俗易懂，便于記憶和對傳統(tǒng)文化的傳承。黔南民族師范學(xué)院、興義民族師范學(xué)院和遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校的校訓(xùn)是采用二言八字句式來擬定的；包括廣西民族師范學(xué)院在內(nèi)的其他四所學(xué)校則是采用的四言八字句式。

（二）體現(xiàn)民族性、師范性特點的校訓(xùn)

第一，從民族師范院校的民族性特征來說，民族師范教育主要服務(wù)于少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)和地方經(jīng)濟社會的發(fā)展，與我國少數(shù)民族地區(qū)的全面發(fā)展密切相關(guān)。習(xí)總書記在中央第六次西藏工作座談會上提出“要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國觀、民族觀”，以及“五個認(rèn)同”。民族師范院校作為民族教育的重要陣地，要在思想政治教育工作中深刻領(lǐng)會、切實貫徹“五個認(rèn)同”，以社會主義核心價值觀和其校訓(xùn)培育學(xué)生的愛國熱情和民族感情。正如甘肅民族師范學(xué)院校訓(xùn)中“和合大美”以及遼寧民族師范高等專科學(xué)校校訓(xùn)中“和合”所蘊含的深遠(yuǎn)意義，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和集體歸屬感，這也正契合了社會主義核心價值觀中對公民個人提出“愛國”的倡導(dǎo)。

第二，從民族師范院校的師范性特征來說，師范教育是培養(yǎng)人德行和能力的活動，人文性和技術(shù)性都是其本質(zhì)特性，培養(yǎng)受教育者滿足參與人類社會實踐的需求。相較于一般性師范大學(xué)，民族師范教育的人文性和技術(shù)性中都包含了突出的民族性特點，如傳承民族文化、民族語言等。師范教育以突出教師職業(yè)“身正為范”的示范性而彰顯其人文性，所以青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院以“勤學(xué)修德，為人師表”為訓(xùn)，體現(xiàn)新時代立德樹人的時代任務(wù)以及學(xué)校培養(yǎng)人才的基本要求，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

二、與時俱進的校訓(xùn)內(nèi)涵延展

百年大計，教育為先。高校在黨的領(lǐng)導(dǎo)下辦學(xué)必須順應(yīng)“培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問題，應(yīng)根據(jù)國家需要而在培養(yǎng)方案、培養(yǎng)目標(biāo)等方面做出相應(yīng)的更新，為黨和國家培養(yǎng)社會主義發(fā)展和建設(shè)需要的人才。如此一來，各高校校訓(xùn)在各個時期就承載著不同的時代內(nèi)涵。

（一）校訓(xùn)文化的自我意識蘇醒階段（1978年至1985年）

改革開放初期，國家提出思想政治工作為“四化”建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)“四有”新人。校訓(xùn)文化在改革開放前經(jīng)歷過動亂、迷失自我的浩劫，在這一時期，校訓(xùn)文化在逐步蘇醒，在學(xué)校中以口號標(biāo)語等形式存在，作為廣大師生的精神引領(lǐng)。

廣西民族師范學(xué)院的“進德修業(yè)，崇學(xué)善成”的內(nèi)涵除了校訓(xùn)本身希望學(xué)生能‘提高道德修養(yǎng)，擴大功業(yè)建樹，崇尚學(xué)習(xí)，有所成就’之外，還被賦予了一層黨在新時期寄希望于我國高等教育培養(yǎng)的人才是能樹立社會主義事業(yè)建功樹業(yè)的理想，有維護民族團結(jié)的社會主義道德，主動學(xué)習(xí)社會主義文化，最終所育之才是符合為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)的專業(yè)人才。

（二）校訓(xùn)文化的自覺階段（1985年至1999年）

1985年5月，在全國教育工作會議上，鄧小平深刻提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”戰(zhàn)略思想為高等教育改革規(guī)劃了行動綱領(lǐng)，明確了高校教育的社會主義辦學(xué)方向，教育的目的是要促進社會主義的發(fā)展。

隨著國家教育政策的調(diào)整，大學(xué)思想政治教育進入了新階段。所以，在這一時期，民族師范院校校訓(xùn)主要發(fā)揮的功能是引導(dǎo)學(xué)生崇德，崇社會主義道德；博學(xué)，博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)以提升自身內(nèi)在文化修養(yǎng)，促進綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，逐步增強學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動性。興義民族師范學(xué)院校訓(xùn)里‘尚美’一詞，則正是國家在對大學(xué)生德智體全面發(fā)展的總目標(biāo)基礎(chǔ)上，增加了“美育”要求的最好體現(xiàn)。所以相較于前一時期民族師范院校校訓(xùn)的內(nèi)涵，這一時期民族師范院校校訓(xùn)的內(nèi)涵更豐富、思想政治教育的價值也更加飽滿，其時代內(nèi)涵的外延也更加寬廣。

（三）校訓(xùn)文化的繁榮階段（2000年至2011年）

進入21世紀(jì)，根據(jù)黨的十六大確立了本時期最大的任務(wù)是要全面建設(shè)小康社會。育人為本，德育為先，是本階段高校思想政治教育的總目標(biāo)。以人為本的教育理念在這一時期首次得以確認(rèn)和落實，如此一來教育目標(biāo)的社會本位和個體本位的價值取向得以統(tǒng)一融合，學(xué)生的社會價值和個人價值都得到重視。所以這一時期民族師范院校開始將校訓(xùn)作為學(xué)生的個人價值實現(xiàn)的一把標(biāo)尺，校訓(xùn)的人文內(nèi)涵逐漸得以豐富，校訓(xùn)文化也在這一時期開始繁榮發(fā)展。

如在這一時期升級成為本科院校的黔南民族師范學(xué)院，其校訓(xùn)“崇德、博學(xué)、敬業(yè)、創(chuàng)新”就具有很鮮明的時代特征?！俺绲隆币辉~的總方向依然是崇尚社會主義道德，“崇德”要求學(xué)生們尊師重道，團結(jié)同學(xué)，尊重差異，注意培養(yǎng)民族情感和維護各民族團結(jié)；要求其老師們注重師風(fēng)師德的養(yǎng)成和保持，平等對待各民族學(xué)生，成為維護民族團結(jié)的帶領(lǐng)者?！安W(xué)”要求其學(xué)生博覽各民族文化，學(xué)習(xí)各民族知識，同時也需要廣泛學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識?！熬礃I(yè)、創(chuàng)新”則更傾向于21世紀(jì)以來高校教育的實用性，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才以滿足經(jīng)濟文化快速發(fā)展的人才需求。

（四）校訓(xùn)文化的開拓創(chuàng)新階段（2012至今）

2012年11月，黨的十八大報告指出：立德樹人是教育的根本任務(wù)?！暗隆笔歉咝Ｅ囵B(yǎng)人才的首要目標(biāo)，培養(yǎng)有德之才也是各民族師范院校校訓(xùn)的題中應(yīng)有之意，無論是廣西民族師范學(xué)院的“進德”還是河北民族師范學(xué)院的“修德”，或者黔南民族師范學(xué)院的“崇德”，抑或是這一時期剛成立的遼寧民族師范高等專科學(xué)校的“厚德”，都是希望廣大師生以德為基，立德樹人。這一時期社會主義核心價值觀的提出與普及，與民族師范院校的校訓(xùn)呈現(xiàn)相互合作的態(tài)勢，以校訓(xùn)作為載體，社會主義核心價值觀廣泛融入民族師范院校的思政工作中，社會主義核心價值觀又賦予民族師范院校校訓(xùn)更豐富的時代內(nèi)涵。

習(xí)總書記在十九大報告中指出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點”①各民族師范院校的教育教學(xué)目標(biāo)要符合這一時期的時代要求，時代需要青年一代能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任，各民族師范院校就要努力培養(yǎng)符合時代需要的高素質(zhì)人才，實現(xiàn)國家興旺、民族復(fù)興的創(chuàng)新型人才，其學(xué)校校訓(xùn)的核心價值導(dǎo)向也就有了更深刻更高遠(yuǎn)的時代內(nèi)涵。

三、新時代彰顯社會主義核心價值觀的價值追求

在新時代背景下，社會主義核心價值觀與民族師范院校校訓(xùn)的內(nèi)在要求是一致的，它們有著相通的內(nèi)在歷史底蘊和堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)以及都契合人民對美好生活的向往，高校思想政治教育要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)；同時又以民族師范院校校訓(xùn)涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，做好大學(xué)生思想政治教育。

（一）二者有著相通的歷史底蘊和現(xiàn)實基礎(chǔ)

民族師范院校校訓(xùn)是對其辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)的高度概括，社會主義核心價值觀充分展現(xiàn)了我國在新形勢下于國家、社會以及個人這三個層面所倡導(dǎo)的價值取向。他們都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。民族師范院校的校訓(xùn)大部分都是從傳統(tǒng)國學(xué)典范中找到的靈感，如甘肅民族師范學(xué)院的“自強不息”出自《禮記·中庸》，廣西民族師范學(xué)院的“進德修業(yè)”則出自《周易·乾》。社會主義核心價值觀雖然始出于十八大，但在所倡導(dǎo)的三個層面上都能找尋到傳統(tǒng)文化的身影。自古我國人民就有“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”的愛國情懷、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感和“修身齊家治國平天下”個人修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的基因在社會主義核心價值觀中顯而易見。

黨的十九大召開以來，中國特色社會事業(yè)建設(shè)進入新時代。兩個一百年的奮斗目標(biāo)是每一位中華兒女逐夢路上的兩盞明燈，現(xiàn)實中華民族的偉大復(fù)興是每一位青年學(xué)子的重大使命。育人為本，德字為先，立德樹人根本任務(wù)的落實為高校教育新篇章的開創(chuàng)和發(fā)展指明了方向。社會主義核心價值觀潛移默化的教育、感染著廣大人民，為新時代中國特色社會主義事業(yè)的開拓創(chuàng)新，培育新時代“三有”新人提供了明確的追求方向。民族師范院校校訓(xùn)和社會主義核心價值觀都服務(wù)于這一發(fā)展目標(biāo)，它們的推陳出新都依賴于新時代社會主義事業(yè)發(fā)展這一現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（二）二者都契合人民對美好生活的向往

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國的社會主要矛盾也發(fā)生了變化。在這一時期，民族師范院校在校訓(xùn)指引下所育之才正是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x生力軍是民族師范院校的使命所在。社會主義核心價值觀是全體中華兒女共同的精神指引，美好生活的創(chuàng)造離不開每一位中華兒女的同心勠力。民族師范院校校訓(xùn)和社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的價值理念都契合著人們對美好生活的向往，同時也在人們追求美好生活的道路上指明了精神方向。

以人為本、以德為先，是新時代民族師范院校校訓(xùn)中應(yīng)有的新時代內(nèi)涵，民族師范院校教育必須貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，將社會主義核心價值觀融入其校訓(xùn)，以校訓(xùn)為載體，培育和踐行社會主義核心價值觀；以社會主義核心價值觀豐富民族師范院校校訓(xùn)的道德價值，將它們作為廣大師生行為處事的理念，并在實際行動中表現(xiàn)出來，才能真正將其校訓(xùn)精神內(nèi)化于心再外化于行。只有這樣，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)新時代民族復(fù)興大任的時代新人這一教育目標(biāo)才能實現(xiàn)，才能滿足人民對美好生活的追求和向往，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供更扎實的人才基礎(chǔ)。

注釋：

①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報,2017-10-28(01).