洪 陽

（合肥工業(yè)大學,安徽合肥 230000）

一、中文字體公益海報的發(fā)展歷程

1.公益海報的性質(zhì)與特點

公益海報作為海報設(shè)計中重要的一個創(chuàng)作分支，有其本身的特殊性意義。公益性要求其本身具有非營利性的特點，常常以針砭時弊、宣揚符合社會道德標準的正能量價值觀、批判和反思當前人類社會的弊端的海報類型。

公益海報是由圖形、圖像、文字信息組合而成的一種視覺表現(xiàn)形式，其相對于單一的文字圖像信息的優(yōu)勢在于，經(jīng)過設(shè)計者的主觀結(jié)合后，通過簡單明快的視覺語言，和利用事物的矛盾性和符號意義產(chǎn)生強大的視覺沖擊力，在短時間內(nèi)快速的給予觀眾視覺震撼，并傳遞其的內(nèi)在哲學思想。具有正確傾向性的公益海報在維護社會穩(wěn)定，傳遞美好思想，構(gòu)建和諧社會上有著不可替代的功能性作用[1]。

公益海報作為以社會性用途為主的設(shè)計方向，除卻其本身價值傳播的作用，因其在城市中多以招貼的形式出現(xiàn)，實際上成了構(gòu)成城市形象的重要組成部分。不乏一些海報兼具審美與內(nèi)涵，在充分發(fā)揮審美教育功能的同時也起到了美化城市視覺環(huán)境的作用。

2.公益海報的發(fā)展歷程

中國公益海報的發(fā)展基本可以概括為兩方面的影響，其中在大眾接受層面上的影響是因為改革開放后，電視媒體走進百姓家庭，中國人民通過這一媒體接觸到了最早期的公益廣告。20世紀80年代末，《廣而告之》在中央電視臺第一套節(jié)目中加入了長達30秒的公益廣告內(nèi)容，通過揭示社會熱點問題與宣揚良好的道德價值觀，充分詮釋了“廣而告之”的實質(zhì)所在。

另一方面是改革開放后，中國部分學者前往西方國家學習先進設(shè)計教育，香港地區(qū)的設(shè)計師開始進入到國內(nèi)市場，為中國的平面設(shè)計發(fā)展帶來了全新的血液。日本的平面設(shè)計在基于東方觀念的基礎(chǔ)上做出了先一步的探索，并產(chǎn)生了廣泛的世界影響力，面對國際環(huán)境，早期日本公益海報設(shè)計有福田繁雄創(chuàng)作的一系列基于正負形的圖形創(chuàng)意作品，利用圖形符號具有跨語言的通識性，使其在不同文化背景的受眾中都能實現(xiàn)信息傳達的準確性與易讀性，在國際上享有盛譽。面對本土化的設(shè)計市場，日本設(shè)計師采用了更符合本國人民的閱讀習慣，通俗易懂的漢字作為設(shè)計創(chuàng)作的基礎(chǔ)，日本對中國文化的傳承屬性使得其在漢字的使用與理解上與我國有很多相通之處，這也使得日本的漢字海報成為中國設(shè)計師學習和模仿的對象。日本平面設(shè)計師山城隆一在1961年設(shè)計的關(guān)于保護日本森林資源的海報，運用漢字木、林、森的反復結(jié)合與隨機重復排列，最終形成森林的視覺特征，在這幅作品中字義與視覺效果達到了有機的統(tǒng)一，產(chǎn)生了獨特的東方意味和趣味性[2]。

公益海報設(shè)計在國內(nèi)的發(fā)展在早期是較為緩慢的，2003年中國國際海報雙年展這一大型展覽的舉行，非商業(yè)性的海報招貼設(shè)計才逐漸被大眾所熟知。香港著名設(shè)計師靳埭強先生更是國內(nèi)字體在公益海報設(shè)計中運用的開拓者，靳先生的作品對水墨的運用和漢字字形的解讀，營造出獨特的意境之美，成為東方設(shè)計的典范[3]。隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，人們對信息傳播的速率和需求都產(chǎn)生了質(zhì)變，與之對應的是對視覺設(shè)計需求擴張，字體設(shè)計成為當前新的設(shè)計潮流，海報招貼中基于中文字體設(shè)計創(chuàng)作手法的公益海報數(shù)量大幅度增加，呈現(xiàn)出新風貌。

二、中文字體公益海報的形式特點

1.漢字的符號屬性

在符號學中，符號具有能指與所指倆個特性，能指是該符號本身的意義，所指是在特定空間與場合下符號所具有的特殊意義。如在日常生活中常見的橄欖枝元素，在橄欖油的包裝設(shè)計上其發(fā)揮了本身的能指，但在公益海報的設(shè)計中則發(fā)揮著“和平”的所指含義。漢字的特殊性就在于漢字本身由象形文字演化而來，即漢字本身具備圖形化的基本屬性。圖形本身的符號意義也轉(zhuǎn)嫁到了漢字的構(gòu)成中，這使得漢字的使用者在進行漢字的設(shè)計時往往會聯(lián)系到漢字本身的語義與字形的關(guān)系，同一個漢字對偏旁部首的拆解可能產(chǎn)生數(shù)個不同的符號意義。如“明”字就可以拆解為“日”“月”倆個符號，杉浦康平的《造型的誕生》中便提出文字造型的生成是古人對圖像信息的精煉提取和主觀認知意識結(jié)合生成的產(chǎn)物，是富有“靈”的生動樸實的視覺語言。漢字的符號屬性是在字體海報設(shè)計中必須圍繞的一個基本原則。

2.漢字與圖形化

在西文字體設(shè)計中，將字體與有意味的圖形進行結(jié)合是常有的設(shè)計手法，文字本身具有其特殊的易識別與可知性，使得文字本身是高識別的視覺符號，當文字和圖形進行組合的時候可以產(chǎn)生多種不同的語意，這是文字獨特可知性的體現(xiàn)。漢字的圖形化實際是就是根據(jù)語意的具體內(nèi)容在保持文字識別的基礎(chǔ)上，對其字義、語意、隱喻進行提煉并與圖形結(jié)合使文字外形產(chǎn)生變化來產(chǎn)生新的視覺形式和內(nèi)在含義的設(shè)計手法。

實際上漢字的圖形化是一種“逆向造字”過程，本質(zhì)上仍然是以創(chuàng)造新的語意或表現(xiàn)原語意為目的。相對于常規(guī)的漢字，圖形的運用提高了漢字的閱讀上的趣味性，并且在部分文化背景不相同的情況下，圖形的加入實際上提高了文字的識別性，使得一些文字更易理解并實現(xiàn)輔助記憶的作用。

漢字在圖形化的過程中，可融入多種形式表達作者的主觀情緒，設(shè)計師通過對圖形的把握可以創(chuàng)造多樣化的視覺體驗，并實現(xiàn)在基本語意基礎(chǔ)上加入思想認知，使得文字本身具有更深刻的精神內(nèi)涵與寓意。實現(xiàn)對語意的強化表達，也使觀眾借由對形式的感知產(chǎn)生不同的審美體驗，提高信息的閱讀趣味性。第一屆南京和平國際雙年展中姜浩鵬先生的作品通過對“南”字材質(zhì)的替換和“橫”的筆畫圖形化使海報作品產(chǎn)生了極強的視覺震撼力，使觀眾產(chǎn)生對過去歷史的深刻反思。文字圖形化通過字體設(shè)計對文字結(jié)構(gòu)進行解構(gòu)與重構(gòu)，轉(zhuǎn)化為新的視覺圖形樣式，并對語意產(chǎn)生新的理解與詮釋，經(jīng)過圖形化處理的漢字設(shè)計具備了新的敘事性的特征。

3.漢字識別在公益海報中的運用

文字的識別性在設(shè)計過程中實際上會出現(xiàn)增強和削弱，在形式上公益海報中的字體創(chuàng)作可分為“識別強化”與“識別弱化”兩個趨勢，設(shè)計師通過強化字形的識別性可以起到強調(diào)信息，突出主旨的作用。激化語意以實現(xiàn)對觀眾的強傳達。在日本設(shè)計野村一晟的作品中，通過強化不同漢字之間在字形中的共通筆畫的體飾變化，創(chuàng)作了在公益海報中可以正反閱讀，產(chǎn)生多重識別的有趣字體海報。漢字在其作品中實際是通過部分特殊筆畫的變形來刻意強調(diào)識別，以防受眾出現(xiàn)歧義理解。

“識別弱化”則反其道行之，在保證字形的基本識別上，模糊弱化字形的特征，使觀眾在閱讀的過程中出現(xiàn)隱晦感。表面上識別弱化，降低了信息傳達的效率。但是這種閱讀的“人為障礙”是漢字中形與意彼此相融，互相轉(zhuǎn)換的重要形式。在中國霧霾主題公益海報展中，吳中昊先生的《死亡霧霾》系列作品，就通過特殊的肌理變化和弱化字形的識別性以達到對霧霾語意的詮釋。觀者在欣賞其作品時不再被字形本身的語意所限制，而產(chǎn)生了臨場感和氛圍感，產(chǎn)生微妙的共情正是該作的精彩之處。

4.漢字形在公益海報中的運用

字形中的“形”是漢字外在視覺直接可感的造型，是形成漢字識別性的重要基礎(chǔ)要素。從廣義上來講，“形”是指客觀世界中任何可直接被視覺接受并被人類認知的事物表征。除可視形外，還有受心理因素影響而產(chǎn)生的不可視形態(tài)，即并不能被視覺直接感知，但大腦卻仍然可以知其存在的“形”。從狹義的角度來講，“形”指我們?nèi)粘ＴO(shè)計中運用的具體圖形、圖案、形狀等。在字體設(shè)計中依賴對字形的處理與加工，產(chǎn)生藝術(shù)化的視覺效果和深層內(nèi)涵達到創(chuàng)作目的。當前在公益海報中以字形變化為基礎(chǔ)的設(shè)計作品已較為普及，其中使用的主要手法包括正負空間、結(jié)構(gòu)與骨骼變化等。

利用字形中的正負空間進行海報創(chuàng)作時常見的設(shè)計手法，漢字的結(jié)構(gòu)骨骼復雜，縱橫交錯產(chǎn)生了眾多的負形空間，稱為中宮。中宮與布白在字形的設(shè)計中對字體的美觀起到了舉足輕重的作用。在公益海報的創(chuàng)作中，不乏一些設(shè)計師通過把握中宮與布白的節(jié)奏實現(xiàn)多樣的視覺形式，準確的表達文字本身字意，甚至賦予文字以新的語意。在森林城市公益海報展中，時澄先生的《共生》系列，利用“城”和“森”二字的負形部分進行嵌合，模糊了字形本身的識別。通過加強字重表現(xiàn)了城市建筑的體塊感，引起觀眾對“城市”與“森林”之間共生關(guān)系的思考。

字形如果可以理解為血肉與皮膚，字體的結(jié)構(gòu)可以被視作身體的骨骼，起到支撐整個字形的作用。在對字體的骨骼進行變化時要把握住字體本身的骨骼特征，通過對局部的筆畫進行替換、抽離、同構(gòu)的方式產(chǎn)生新的視覺符號。通過把握漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律可以巧妙的使用漢字中的同類結(jié)構(gòu)產(chǎn)生新的文字與圖形。于田先生在森林城市的公益海報《共融&共榮》中利用“城市”二字重構(gòu)了“森”字的識別，在依托“森”字的骨骼結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，巧妙地將城市二字融入其中，反映了森林和城市背后，人如何處理人類活動與自然的關(guān)系等哲學觀念。

三、中文字體公益海報的未來發(fā)展方向

以漢字作為創(chuàng)作的基本要素是當下平面設(shè)計中的流行趨勢，愈來愈多的設(shè)計師看到了漢字所具備的獨特氣質(zhì)和可操作性，中文字體設(shè)計在公益海報設(shè)計中的比重也逐漸擴大，這實際上反映了本土設(shè)計師對文化認同感的提高，在國外的一些公益類展覽和比賽中，開始出現(xiàn)以中文字體作為元素的作品，本土元素的“發(fā)聲”影響力日益擴大。

另一方面信息社會的日益進步，使得公益海報的形態(tài)也開始出現(xiàn)新的變化，從過往的平面招貼形式，到現(xiàn)在的可交互式場景公益廣告、虛擬現(xiàn)實公益廣告[4]。

載體的進步也對公益海報的創(chuàng)作提出了新的要求，單純依托平面中的字體形式變化的設(shè)計方式未必能夠滿足未來公益海報的需求，設(shè)計師應投身到動態(tài)可變字體設(shè)計的研究中，尋找新媒介下中文字體的表現(xiàn)形式。當前中文字體在設(shè)計中仍然具有一定的局限性，與具體的圖形圖像相比，漢字本身的感知強度不如前者直觀，在面對復雜文化背景的場合時，往往會出現(xiàn)晦澀難懂的情況。針對此類狀況，引入動態(tài)化、三維化新維度會給中文字體公益海報設(shè)計帶來新的可能性。