摘要：江門市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目外海面為素材創(chuàng)造的非遺舞蹈《思鄉(xiāng)面》傳遞出海外游子濃濃的思鄉(xiāng)之情，完美地詮釋了舞蹈作品在非遺項目的具體表現(xiàn)及關(guān)系。本文從舞蹈動作語言、舞蹈人物形象、舞蹈作品結(jié)構(gòu)三個方面論述舞蹈作品在非遺項目中的具體表現(xiàn)及關(guān)系。

關(guān)鍵詞：動作語言;人物形象; 作品結(jié)構(gòu)

優(yōu)秀的非遺項目與人民的生活密切關(guān)聯(lián)，并與五邑僑鄉(xiāng)的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境等組成和諧共處的生態(tài)環(huán)境，這些文化遺產(chǎn)也成為五邑僑鄉(xiāng)海內(nèi)外鄉(xiāng)親凝聚情感的橋梁和紐帶。外海面以獨特的面質(zhì)，撲鼻的清香，得到人們的喜愛，也因為它的軟、韌、爽、滑， 成為了僑鄉(xiāng)的獨特飲食文化，外海面的文化不斷拓展，延伸到舞蹈領(lǐng)域。

舞蹈《思鄉(xiāng)面》（原名《打面女》）的創(chuàng)作素材選用了來自于江海區(qū)的江門市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目――外海面。曾獲廣東省群眾音樂舞蹈花會金獎，摘取了省級舞蹈類的最高獎項，并頻頻在各類華僑、旅游主題文藝晚會上演出。該作品通過五邑華僑對僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)美食特產(chǎn)的眷戀之心傳遞出海外游子濃濃的思鄉(xiāng)之情，舞蹈由制作面和以面抒懷兩個部分構(gòu)成，分別運用了近兩米的竹升和絲線制作而成的“面”成品作為道具。和舞蹈中的每一個動作都來源于外海面手工制作的獨特動態(tài)，外海方言"吖面"富有節(jié)奏地運用在舞蹈音樂中，令人倍感親切。演員在具有濃厚僑鄉(xiāng)色彩的音樂主旋律下，把生動樸實、韻律醇厚的舞蹈動作演繹得美輪美奐。完美地詮釋了舞蹈作品在非遺項目的具體表現(xiàn)及關(guān)系。以下筆者主要從舞蹈動作語言、舞蹈人物形象、舞蹈作品結(jié)構(gòu)三個方面論述舞蹈作品在非遺項目中的具體表現(xiàn)及關(guān)系。

一、動作語言與非遺項目風(fēng)格元素的聯(lián)系

以“非遺”為題材的舞蹈劇目創(chuàng)作，動作語言與非遺項目風(fēng)格元素的重疊是可以成為舞蹈劇目創(chuàng)作的重要手段?！帮L(fēng)格的形成，來自嚴(yán)格的程式化訓(xùn)練及其嚴(yán)格的規(guī)范與要求?！?《思鄉(xiāng)面》動作的風(fēng)格形成，也是由延續(xù)至今的壓面、打面、切面等制作外海面的一系列的動作形成的，這一系列的動作就是舞蹈的主要動作和風(fēng)格動作。

在群舞《思鄉(xiāng)面》的開頭階段，舞者提著竹升側(cè)屈膝姿態(tài)保持有規(guī)律的腳尖點地做壓面動作，表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容的，同時也能表現(xiàn)勞動人民給海外親人做面歡愉的心情;整個舞蹈劇目的動作語言就是通過“側(cè)屈膝跺腳尖”貫穿整個舞蹈的題材始終。曬面、煮面的階段，對面的快速摔打，翻滾再現(xiàn)出面在裝滿沸水的鍋里翻騰的畫面。在作品高潮階段，把面制作成面絲后，對面條聞、品嘗以及輕柔的捋面等一系列動作，當(dāng)成圍巾圍在脖子上等一系列的動作，表達(dá)對面的喜愛，對家鄉(xiāng)的喜愛，進(jìn)而抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。從而非遺項目風(fēng)格動作不斷的延展出現(xiàn)在觀眾面前，使動作語言風(fēng)格一致。以“非遺”為題材的舞蹈創(chuàng)作，動作語言與非遺項目風(fēng)格元素的重疊是可以成為舞蹈劇目創(chuàng)作的重要手段。這種重疊可以與民俗文化、技藝的重疊、也可以與題材內(nèi)容情感的重疊。

二、人物形象與非遺項目核心符號內(nèi)容的聯(lián)系

“形象是指引起人的思想或者感情活動的具體形態(tài)或姿態(tài)?！倍谝员磉_(dá)人物角色的舞蹈作品創(chuàng)作過程中，就要設(shè)計所要表達(dá)人物的具體形態(tài)和姿態(tài)。非遺項目的核心符號內(nèi)容不僅在形式上可以塑造人物像，同時在內(nèi)容構(gòu)成上也可以塑造人物形象，而且以核心符號為舞蹈作品的環(huán)境氛圍也可以塑造烘托人物形象的表達(dá)。

《思鄉(xiāng)面》的構(gòu)思是華僑常年在外，把對家鄉(xiāng)的思念是在對家鄉(xiāng)特產(chǎn)食品的思念上體現(xiàn)，舞蹈一開頭，遠(yuǎn)在海外的爺爺面對浩瀚的大海，說：“阿娟，你問我要家鄉(xiāng)的什么特產(chǎn)，我就是忘不了家鄉(xiāng)的外海面。整個舞蹈以為遠(yuǎn)在海外的爺爺做面展開，一群打面女就是外海面非遺傳承人“阿娟”的化身，從上述非遺風(fēng)格元素中提煉出來的“屈膝站立”動作，經(jīng)過動作分析，確定人物的整體形象為辛勤勞作的僑鄉(xiāng)人民。富有韻律的壓面聲音中，展現(xiàn)僑鄉(xiāng)人民勞動的快樂，象征人民的希望和對美好生活的向往。在舞蹈的第二階段，在外海面制作成功后展示曬面、煮面的階段，打面女化身“煮面女”，激烈歡快的音樂表達(dá)出期盼海外親人歸來的焦急心情。高潮部分伴著柔和舒緩的音樂，一群打面女又化身為一個“阿娟”，把對海外親人的思念用縷縷面絲展現(xiàn)出來，升華為四海之內(nèi)一家親的意境。

三、作品結(jié)構(gòu)與非遺項目人文歷史的聯(lián)系

“確定了舞蹈的主題以后，就要賦予這些生活內(nèi)容以相應(yīng)的舞蹈形式，使它門成為可被觀眾感知的物質(zhì)外化形式形態(tài)?！狈沁z項目都經(jīng)過百年以上的時間性，藝術(shù)作品在表達(dá)過程中也具有時間維度。將舞蹈作品的時間性與故事本身的時間性重疊，在作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上構(gòu)成邏輯意義。舞蹈作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式都是通過舞蹈的外在形式結(jié)構(gòu)去物化的。對舞蹈物態(tài)化了的道具在舞蹈作品中的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索。

非遺舞蹈《思鄉(xiāng)面》中的竹升是用來壓面的，而黃色絲線做的面絲，象征著海外游子的思念。這兩個物品作為道具，構(gòu)建整個舞蹈作品的結(jié)構(gòu)。舞蹈結(jié)構(gòu)是舞蹈段落不斷的通過有組織的聚和散安排順序。用道具進(jìn)行創(chuàng)作，道具貫穿整個舞蹈創(chuàng)作的始終。從整個舞蹈作品結(jié)構(gòu)看，不同的構(gòu)圖將整個舞蹈內(nèi)容有機(jī)的聯(lián)系起來。舞蹈開始爺爺對著阿娟說想念家鄉(xiāng)的外海面，到舞蹈結(jié)尾阿娟的女兒對著大海呼喚：“太爺爺，快回來吃面了”， 不由得讓身在他鄉(xiāng)的遠(yuǎn)游人思念自己的家鄉(xiāng)和親人。情感的傳承與道具的聚和散使舞蹈的主題得到升華。構(gòu)圖作為內(nèi)容和情感的物態(tài)化形式就是舞蹈結(jié)構(gòu)的連接視覺點也是舞蹈內(nèi)容的集中體現(xiàn)。有內(nèi)容的邏輯形式連接使得舞蹈作品結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容與形式完美結(jié)合。

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作者簡介：

梁玉玲（1975—），女，漢族，廣東新會人，肇慶學(xué)院音樂系畢業(yè)，新會東方紅中學(xué)一級教師，研究方向：舞蹈創(chuàng)編。

江門市2019年度哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃資助課題《戴愛蓮藝術(shù)思想與五邑地區(qū)“非遺”舞蹈的發(fā)展性傳承與創(chuàng)新》（課題編號：JM2019 B28）階段性成果。