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        解讀中國古代文學形式中的政治意蘊與內(nèi)涵

        2020-07-09 17:38:02柏國鑫
        鴨綠江·下半月 2020年5期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)涵

        摘要:中國古代文學作為歷史文化領(lǐng)域的瑰寶,古代文學形式中所蘊含的意蘊和內(nèi)涵也極為豐富,其中政治意蘊和內(nèi)涵作為中國古代文學形式中比較樂于表述的內(nèi)容之一,不同的政治意蘊往往作者所應(yīng)用的文學表現(xiàn)形式也存在相應(yīng)的區(qū)別。由此,本文將著眼于中國古代文學形式中的政治意蘊與內(nèi)涵進行思考、闡述,希望能夠?qū)ξ磥碇袊糯膶W的現(xiàn)代解讀做出幫助。

        關(guān)鍵詞:中國;古代文學形式;意蘊;內(nèi)涵

        前言:

        文學作為一種歷史悠久的情感表述方式,中國古代文學形式中所蘊含的情感意蘊更是十分的豐富。縱觀以往中國古代文學的研究,可以發(fā)現(xiàn)中國在經(jīng)歷了一段時間的“理論之后”文學研究下,人們對中國古代文學形式的理解大都集中于“回歸審美”和“回歸文學自身”兩個方面,無論這兩種思維都在一定程度上影響了中國古代文學形式中政治意蘊的表達,由此,筆者將著眼于以往對中國古代文學形式的研究,管窺中國古代文學形式中的政治意蘊與內(nèi)涵[1]。

        一、重大政治事件對中國古代文學形式的影響

        縱觀以往的中國古代文學形式來說,重大的歷史性事件的出現(xiàn)一直是影響文學形式的主要因素之一,以曹魏時期中國古代文學形式來說,造成這一階段文學形式出現(xiàn)由繁到簡轉(zhuǎn)變的原因之一就是由于這一階段社會政治的改變[2]。劉師培就曾針對這一問題進行闡述,將東西漢、魏期間因社會變革而造成文學形式轉(zhuǎn)變,為人們帶來了不同的文學作品閱讀體驗,同時豐富了我國傳統(tǒng)文學形式的內(nèi)涵。

        二、政治身份轉(zhuǎn)變對中國古代文學形式的影響

        縱觀以往中國古代文學形式中的政治意蘊而言,由于古代文學形式中作者文學的表述方式與其日常生活中的身份、地位之間也存在著比較顯著的關(guān)聯(lián),所以,當古代文學作者政治身份發(fā)生轉(zhuǎn)變時,也會在極大程度上影響中國古代文學形式中所蘊含的政治意蘊和內(nèi)涵[3]。比如,就以往古代文學形式的研究可以發(fā)現(xiàn),在中國古代歷史東漢時期出現(xiàn)了一批與傳統(tǒng)儒生、辭賦人群均存在或多或少差異的作者群體,其筆下古代文學形式紅存在的政治意蘊和內(nèi)涵就會在一定程度上與其他作者文學形式中的政治意蘊存在一定的差異性,從而展現(xiàn)出不同的文學特色。與此同時,針對不同政治身份的作者其善用的文學形式也存在相應(yīng)的差異性,例如,對于中國古代文學形式中常見的“四言詩”而言,這一文學形式大都會被認為具備較強的經(jīng)典性,是實際寫作中比較常見于士大夫、政治家以及管理層級群體比較常見的一種文學形式;然而就同一階段較為常見的“五言詩”來說,這一文學形式則側(cè)重體現(xiàn)出文學形式的隨意、瀟灑,雖然缺乏了莊重、正式的感覺,但是這一模式卻也蘊含著其他文學形式所沒有的特殊意蘊。

        三、不同文本形式下的中國古代文學形式中政治意蘊

        在上述不同環(huán)境、角色對中國古代文學形式政治意蘊影響的基礎(chǔ)上,通過對以往古代文學形式中政治意蘊和內(nèi)涵的研究,可以發(fā)現(xiàn)不同的文本表現(xiàn)形式也會在一定程度上為讀者們呈現(xiàn)出不同的政治意蘊[4]。比如,在中國古代文學形式中,一般比較常見的文學表現(xiàn)形式大都集中于記敘和隱喻兩種,雖然在其兩種文本形式的基礎(chǔ)上作品所展現(xiàn)出的政治形態(tài)和內(nèi)涵也存在一定的差異性,但是,就目前對文學形式的研究而言,如果不聯(lián)系文學作品的語境研究者們很難確定人們對文學形式中政治意蘊的揣摩是否符合作者的寫作預(yù)期,從而影響實際文學形式政治意蘊的體現(xiàn)。

        四、評價標準下的中國古代文學形式中政治內(nèi)涵

        縱觀中國古代文學形式的評價標準而言,通常情況下其評價標準也大都會與其文學形式所處的時代、政治相呼應(yīng),以此確保文學形式中隱晦表述出的政治意蘊能夠切實的體現(xiàn)出來,體現(xiàn)文學形式的表現(xiàn)目標,彰顯不同時代的中國傳統(tǒng)文學形式魅力。比如,在以往的中國古代文學形式中,往往存在比較嚴苛的等級制度,雖然人們對這一等級制度并沒有進行明確的劃分,但是,究其底蘊、內(nèi)涵來看,這一等級制度是潛移默化存在中國古代文學表現(xiàn)形式中的,其中等級制度最為明顯的文學形式便是“儒家”,其等級制度的理念源自西周盛行的禮樂文化,也正是在這一核心理念下逐漸體現(xiàn)出中國古代文學形式的政治內(nèi)涵所在。

        結(jié)語:

        綜上所述,實際中國古代文學形式中,很多因素的改變都會在一定程度上影響中國古代文學形式中政治的意蘊和內(nèi)涵,所以,在未來的中國古代文學形式發(fā)展過程中,人們將側(cè)重于感受中國古代文學形式中政治意蘊與內(nèi)涵的“趣味性”,以此豐富自身對中國古代文學形式的情感體驗,并逐漸實現(xiàn)“形勢及政治”以及“審美即政治”的中國古代文學形式鑒賞目標。

        參考文獻:

        [1]李偉.“文”“儒”融合的人本性與當代文化自信[J].濟寧學院學報,2020,41(01):12-17.

        [2]張娟娟.解讀古代文學與當代人文素質(zhì)教育的關(guān)系[J].教育現(xiàn)代化,2019,6(89):294-296.

        [3]梅新林.中國古代文學研究70年發(fā)展特征與總體趨勢[J].河北學刊,2019,39(03):1-12.

        [4]過常寶.古代文學教學要維系文化傳統(tǒng)[J].中國大學教學,2019(04):15-21.

        作者簡介:

        柏國鑫,(1998-07-),女,黎族,海南昌江,本科,研究方向:古代文學。

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