王斌 張麗敏

【摘 ? 要】“研詩(shī)游學(xué)”可以變革小學(xué)階段學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)的方式。教師充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，探索出“吟誦鑒賞”“項(xiàng)目探究”“應(yīng)景創(chuàng)游”三大范式，不僅有課內(nèi)的討論思辨、分析解密、誦讀鑒賞，還有課外的信息搜集、實(shí)地體驗(yàn)、項(xiàng)目探究。學(xué)生自主組建學(xué)習(xí)小組，在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)心靈與詩(shī)歌的融合。

【關(guān)鍵詞】研詩(shī)游學(xué);山水詩(shī)詞;學(xué)習(xí)范式

“研詩(shī)游學(xué)”革新了小學(xué)階段學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)的方式，使以往常見(jiàn)的單一的知識(shí)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成走進(jìn)自然的體驗(yàn)式游學(xué)研究，開辟了詩(shī)詞學(xué)習(xí)的新道路。作為一種綜合性學(xué)習(xí)模式，它引領(lǐng)學(xué)生在課內(nèi)進(jìn)行討論思辨、分析解密、誦讀鑒賞，在課外開展信息搜集、實(shí)地體驗(yàn)、項(xiàng)目探究。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)心靈與詩(shī)歌的融合。

一、吟誦鑒賞式學(xué)習(xí)——山水詩(shī)詞“大薈萃”

吟誦鑒賞式學(xué)習(xí)主要以讀為主。學(xué)生熟讀成誦，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的把握、對(duì)輕重緩急的處理來(lái)體會(huì)詩(shī)詞的音韻美、結(jié)構(gòu)美和意境美，最終達(dá)到積累和欣賞更多山水詩(shī)詞的目的。這樣的吟誦既可以在課內(nèi)開展，也可以在游學(xué)中開展。

（一）范式特征

1.重趣味：以詩(shī)會(huì)友。教師為學(xué)生創(chuàng)造以詩(shī)會(huì)友的條件，實(shí)現(xiàn)了同學(xué)之間的詩(shī)詞對(duì)話，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與詩(shī)人之間的對(duì)話?？刹捎谩吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的比賽形式，激發(fā)學(xué)生積累詩(shī)詞、背誦詩(shī)詞的興趣。

2.重鑒賞：游吟共賞。詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，讀和賞不可分割。古詩(shī)詞吟誦既要在課堂上推進(jìn)，又要在實(shí)地游覽體驗(yàn)中落實(shí)。游中思、思中賞、賞中吟，邊游邊吟，學(xué)生更能深入體會(huì)詩(shī)人的心境和情感。

3.重積累：闖關(guān)PK。山水詩(shī)詞大多節(jié)奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，適合用各種形式來(lái)誦讀。設(shè)置吟誦、背誦等闖關(guān)游戲和比賽，不僅可以提升學(xué)生積累的效果，還能讓學(xué)生聯(lián)系舊知、鞏固新知。

（二）學(xué)習(xí)方略

1.讀一讀，讀出節(jié)奏美。詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美。音韻、節(jié)奏都是學(xué)生朗讀時(shí)要注意的內(nèi)容。誦讀詩(shī)詞時(shí)，要有長(zhǎng)短、高低、輕重、疾徐之分。以五言詩(shī)和七言詩(shī)為例，兩者的停頓方式是不同的，一般分為“二二一”和“二二二一”。教師要對(duì)學(xué)生的古詩(shī)朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。比如，《望天門山》可以這樣停頓：天門/中斷（干脆有力）楚江/開（干脆），碧水/東流（干脆有力）至此回（干脆）。兩岸/青山（舒緩）相對(duì)出（舒緩），孤帆一片（稍快）/日邊來(lái)（舒緩）。朗讀要根據(jù)具體的語(yǔ)境、具體的詩(shī)詞具體對(duì)待。教師要讓學(xué)生意識(shí)到朗讀不是一個(gè)單一的、機(jī)械重復(fù)的過(guò)程，而是要調(diào)動(dòng)人的一切感官，根據(jù)詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境去體會(huì)的過(guò)程。

2.填一填，填出結(jié)構(gòu)美。詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)美來(lái)源于“情景關(guān)系”。傳統(tǒng)的詩(shī)詞主要有以下三種關(guān)系：先景后情、先情后景、情景交融。教學(xué)中，教師可以采用填空的方式，讓學(xué)生通過(guò)比較來(lái)感受詩(shī)詞特有的結(jié)構(gòu)美。比如，《送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》兩首詩(shī)結(jié)構(gòu)相似，都是先景后情。要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，可以讓其填空吟讀。

欣賞結(jié)構(gòu)美，不僅可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)詞體裁的特點(diǎn)，還能讓學(xué)生理解內(nèi)容、感受意境，使吟讀更加有味道。

3.賞一賞，賞出意境美。詩(shī)詞最講究的就是意境，品味意境是鑒賞的最終目的，而對(duì)意境之美的感受是建立在對(duì)古詩(shī)詞的理解之上的。抓住詩(shī)詞中的字詞點(diǎn)、意象點(diǎn)、聯(lián)想點(diǎn)來(lái)感悟，能使學(xué)生流連于意境之中。比如，在教學(xué)《送元二使安西》時(shí)，教師先抓住寫景的句子“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，讓學(xué)生感受此處的美景，然后聯(lián)想到詩(shī)人要去的陽(yáng)關(guān)，明白這是一條萬(wàn)分艱難的路。此時(shí)出示岑參的《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，產(chǎn)生視覺(jué)和理解上的沖擊。事實(shí)上，王維沒(méi)有等到元二回來(lái)就逝世了，當(dāng)時(shí)他已想到會(huì)有這種可能，學(xué)生由此體會(huì)友人離別時(shí)的不舍之情。

這樣的理解和欣賞，源于對(duì)意境的想象和把握，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行吟讀朗誦，更容易走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情緒。

（三）活動(dòng)舉隅：“跟著古詩(shī)游西湖”闖關(guān)大PK

◎目標(biāo)

通過(guò)對(duì)古詩(shī)的讀與誦、鑒與賞，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、運(yùn)用母語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù);積累一組和“西湖”有關(guān)的詩(shī)詞;傳承中華文化經(jīng)典，提升文化素養(yǎng)。

◎流程

第一關(guān)，粗讀，積累PK：搜集和西湖有關(guān)的詩(shī)詞，看誰(shuí)背得多。

第二關(guān)，趣讀，欣賞PK：說(shuō)說(shuō)對(duì)搜集的詩(shī)詞的理解，看誰(shuí)更深入。

第三關(guān)，賞讀，背誦PK：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)背誦課上學(xué)習(xí)的相關(guān)詩(shī)詞，看誰(shuí)收獲大。

◎片段

第一關(guān)，把搜集到的和西湖相關(guān)的詩(shī)詞謄抄、展示出來(lái)，以小組為單位粘貼到黑板上。每組派一個(gè)代表讀讀，看哪個(gè)小組找得多、讀得正確。

比如，某小組找到的詩(shī)詞有《六月二十七日望湖樓醉書》《曉出凈慈寺送林子方》《飲湖上初晴后雨》。朗讀后正音：掌握《曉出凈慈寺送林子方》題目的停頓方法，知道《飲湖上初晴后雨》中“淡妝濃抹總相宜”的“宜”應(yīng)讀第二聲。

第二關(guān)，以小組為單位討論詩(shī)詞的主要意思，遇到解決不了的問(wèn)題可以向全班提問(wèn)。小組推薦一首最喜歡的詩(shī)詞并說(shuō)明理由。

之后，把全班找到的詩(shī)詞歸類，分出一類得一顆星。

二、項(xiàng)目探究式學(xué)習(xí)——山水詩(shī)詞“小解密”

項(xiàng)目探究式學(xué)習(xí)以項(xiàng)目化的研究為主，通過(guò)研究詩(shī)人、文字、實(shí)際山水的特點(diǎn)及其背后的人文聯(lián)系、歷史淵源等，來(lái)解密一首詩(shī)中的人文意象，感悟詩(shī)人的精神意蘊(yùn)，個(gè)性化地解讀山水詩(shī)詞乃至中華傳統(tǒng)文化的密碼。這樣的探究可以在課內(nèi)開展，更需要在游學(xué)中進(jìn)行。

（一）范式特征

1.重個(gè)性：自選話題。項(xiàng)目主題決定了研究的方向和內(nèi)容。由于各小組選擇的研究?jī)?nèi)容不同，探究主題是多元化、個(gè)性化的。小組成員可以圍繞一個(gè)詩(shī)人去探究一組詩(shī)，也可以圍繞一個(gè)景點(diǎn)去探究一組詩(shī)。無(wú)論研究哪一個(gè)項(xiàng)目，其核心在于感受山水詩(shī)詞及其文化內(nèi)涵。

2.重探究：深入項(xiàng)目。項(xiàng)目探究式學(xué)習(xí)重在探究。學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行深入理解，由此發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的秘妙、詩(shī)人的思維、詩(shī)歌的背景淵源等，探索、尋找資料之間的聯(lián)系，并進(jìn)行實(shí)地考察研討。這在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生各方面的能力，實(shí)現(xiàn)了探究教學(xué)的目的。

3.重思維：實(shí)踐解密。將詩(shī)詞學(xué)習(xí)與實(shí)地探究結(jié)合起來(lái)，相互印證、去偽存真，能幫助學(xué)生感受詩(shī)人真實(shí)的生活環(huán)境與內(nèi)心世界。此外，還需要展開聯(lián)結(jié)、整合、比較、質(zhì)疑、預(yù)測(cè)、推論等思維活動(dòng)。這些思維活動(dòng)能鍛煉學(xué)生的高階思維，幫助其發(fā)現(xiàn)山水詩(shī)詞的特點(diǎn)。

（二）學(xué)習(xí)方略

1.抓住典型，選好研究點(diǎn)。山水詩(shī)詞蘊(yùn)含了音韻美、意境美、意象美，甚至思想美和情操美。教師可以讓學(xué)生在自主閱讀的過(guò)程中，探究詩(shī)詞中最打動(dòng)人的一點(diǎn)或者自己認(rèn)為最值得研究的一點(diǎn)，從而發(fā)散思維，確定研究主題，拓展詩(shī)詞研究的廣度和深度。

2.勾連信息，圈定研究面。面對(duì)搜集來(lái)的信息，學(xué)生經(jīng)過(guò)比較整合、小組討論，確定有用的信息。學(xué)習(xí)小組一般先選擇一個(gè)地理位置，以這個(gè)地點(diǎn)為圓心，以一組古詩(shī)為原點(diǎn)，與相關(guān)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)學(xué)習(xí)的“圓”。這樣研究面不會(huì)過(guò)大，比較容易操作。

3.點(diǎn)面結(jié)合，繪制手賬本。確定研究點(diǎn)，拓展研究面后，學(xué)生還要進(jìn)行最終的梳理，通過(guò)“繪制詩(shī)詞手賬本”的形式，將研究所得記錄下來(lái)。在課程推進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)生邊游學(xué)邊記錄，拓展學(xué)習(xí)的廣度和深度。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)很多詩(shī)詞出現(xiàn)在摩崖石刻、景點(diǎn)展板、宣傳手冊(cè)等各種地方。這樣的發(fā)現(xiàn)能大大提升他們學(xué)習(xí)、實(shí)踐的興趣。

（三）活動(dòng)舉隅：解密詩(shī)詞中的“泰山”

◎目標(biāo)

通過(guò)對(duì)《望岳》這首山水詩(shī)的研究討論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)泰山的地理、天文、歷史、文化等方面的了解，由此打破學(xué)科壁壘，打開視域，讓學(xué)生在游歷中生發(fā)出對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)，了解山水詩(shī)詞的創(chuàng)作密碼。

◎流程

確定主題：吟誦、理解、鑒賞《望岳》。

探究1：小組合作搜集與泰山相關(guān)的各類資料。

交流：整理資料，分享感受。

整合：列舉描寫泰山的詩(shī)詞——李白《游泰山》。

探究2：比較兩首詩(shī)，找出異同。

結(jié)論：泰山常常因其高大的形象，被當(dāng)作詩(shī)詞中的精神歸屬地。詩(shī)人凡寫泰山，必會(huì)寄托感情，賦予其精神品格。

積累：有感情地朗讀和背誦。

◎片段

（1）教師出示《望岳》《游泰山》中的詩(shī)句。

（2）學(xué)生理解“泰山”的各種意思。

（3）拓展“泰山”的引申義——岳父、靠山。

（4）小結(jié)：從自然造化到靈氣之源 ，從地理名山到心靈神山，在中國(guó)文人眼里，神圣的泰山不僅僅是一座“高山”，還是一個(gè)精神歸屬地。

三、應(yīng)景創(chuàng)游式學(xué)習(xí)——山水詩(shī)詞“代言人”

應(yīng)景創(chuàng)游式學(xué)習(xí)主要以有目的、有組織的實(shí)際游學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)為主。學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行取舍，開展各種創(chuàng)作活動(dòng)，為自己研究的山水詩(shī)詞代言。教師要教授寫作的方法，使學(xué)生將內(nèi)化的語(yǔ)言和情感通暢地輸送出來(lái)。

（一）范式特征

1.重體驗(yàn)：學(xué)以致用。詩(shī)詞創(chuàng)作離不開生活感悟和體會(huì)。學(xué)生將詩(shī)詞理論與實(shí)地探究結(jié)合起來(lái)，把書面得到的結(jié)論與體驗(yàn)游歷結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)相互印證、去偽存真，從而獲得獨(dú)特的理解與感受，深入感受詩(shī)人真實(shí)的生活環(huán)境與內(nèi)心世界。

2.重實(shí)踐：解決問(wèn)題。研詩(shī)游學(xué)將“學(xué)”與“游”融合在一起，借助自然事物激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣，讓其自主地運(yùn)用課內(nèi)所得，在實(shí)踐中突破難點(diǎn)。學(xué)習(xí)中的困惑、無(wú)法勾連的意境、無(wú)法體會(huì)的情感等，這些問(wèn)題都可以在實(shí)際的自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境中借助各類信息及媒介來(lái)解決。正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

3.重運(yùn)用：遷移創(chuàng)作。此范式最大的特征在于強(qiáng)調(diào)運(yùn)用。學(xué)生把古詩(shī)詞創(chuàng)作策略運(yùn)用到自己的語(yǔ)言表達(dá)之中，形成個(gè)性的詩(shī)詞語(yǔ)言;把學(xué)習(xí)中的感悟、理解、體會(huì)等收獲，結(jié)合自己的個(gè)性特長(zhǎng)展示出來(lái)，如用繪畫來(lái)詮釋詩(shī)詞、用攝影來(lái)展示意境、用“自己的話”來(lái)解讀經(jīng)典等，由此將所學(xué)所得內(nèi)化吸收，又外顯出來(lái)。學(xué)生從獨(dú)特的視角出發(fā)，為山水詩(shī)詞“代言”，用實(shí)力傳承祖國(guó)經(jīng)典文化。

（二）學(xué)習(xí)方略

1.行前準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)寶典。學(xué)生基于自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)確定最感興趣的游學(xué)地點(diǎn)，并設(shè)計(jì)游學(xué)路線、探究?jī)?nèi)容、注意事項(xiàng)等，針對(duì)路程距離、安全系數(shù)等進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，形成“游學(xué)寶典”，確定游學(xué)形式，如春秋游、家委會(huì)活動(dòng)、假日小隊(duì)活動(dòng)等，也可以采用教師自由帶隊(duì)、同伴互助游學(xué)等形式。

2.行中體驗(yàn)，邊游邊學(xué)。在游學(xué)實(shí)踐中，教師要善于激活學(xué)生的積累，幫助學(xué)生在實(shí)踐中內(nèi)化詩(shī)詞語(yǔ)言，引發(fā)其探究的興趣，實(shí)現(xiàn)在游中學(xué)。因此，在出發(fā)前，師生要設(shè)計(jì)好本次實(shí)踐任務(wù)，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下發(fā)現(xiàn)、捕捉信息。在實(shí)踐中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)地采訪、尋找資料，通過(guò)多種體驗(yàn)，獲得真知。

3.行后展示，百花齊放。一是舉辦攝影展、繪畫展，展現(xiàn)風(fēng)土人情。教師引導(dǎo)學(xué)生將游學(xué)實(shí)踐地、周邊環(huán)境以及一路所見(jiàn)所聞?dòng)脭z影或繪畫的方式進(jìn)行記錄，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的求知欲、探索欲。二是穿越千年會(huì)詩(shī)友，碰撞思維厚解讀。在播放微課時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)詩(shī)人非常感興趣，對(duì)其生平、性格、情感、職業(yè)等作了深入了解，并且探討了這些詩(shī)人如果穿越到今天會(huì)做什么。為此，教師專門開辟了一個(gè)“千年會(huì)詩(shī)友”專欄，讓學(xué)生與詩(shī)人展開思維碰撞。

（三）活動(dòng)舉隅：“我是小詩(shī)人”創(chuàng)作活動(dòng)

◎板塊一：體驗(yàn)

學(xué)生要想以各種方式體驗(yàn)經(jīng)典句式，仿寫是一種不錯(cuò)的手段。學(xué)生在實(shí)地領(lǐng)略祖國(guó)河山的同時(shí)，自然迸發(fā)情感。如在游學(xué)西湖的過(guò)程中，蘇堤、白堤“間株楊柳間株桃”的風(fēng)景令人如癡如醉。學(xué)生想象詩(shī)人沒(méi)有講完的故事、沒(méi)有說(shuō)完的話、沒(méi)有傳達(dá)完的感情，以前期收集的經(jīng)典句式為范本，創(chuàng)作或續(xù)寫各種詩(shī)句。

◎板塊二：創(chuàng)作

學(xué)生要想把發(fā)自內(nèi)心的想法、感受通過(guò)詩(shī)詞語(yǔ)言創(chuàng)作出來(lái)，最常見(jiàn)的方法是將詩(shī)詞與現(xiàn)代文互改。而在課程推進(jìn)的過(guò)程中，隨著對(duì)詩(shī)群的深入研究，學(xué)生能夠?qū)⒃S多詩(shī)詞融會(huì)貫通。因此，教師帶領(lǐng)學(xué)生嘗試了“將詩(shī)改成詞，將詞改成詩(shī)”的創(chuàng)作，甚至將創(chuàng)作延伸到完全自主的詩(shī)詞創(chuàng)編領(lǐng)域。

“研詩(shī)游學(xué)”作為小學(xué)高段“山水詩(shī)詞”學(xué)習(xí)的新范式，改變了傳統(tǒng)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方式。學(xué)生身臨其境地研究詩(shī)詞、積累詩(shī)詞、感受詩(shī)詞，讓古詩(shī)詞的精華停留在口頭上，實(shí)踐在行動(dòng)中，滲透在血液里。

參考文獻(xiàn)：

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（浙江省杭州市西湖區(qū)教育發(fā)展研究院 ? 310012）