孟祥飛

【摘要】即興創(chuàng)作所形成的作品，遠(yuǎn)比其他經(jīng)過(guò)千修萬(wàn)改而產(chǎn)生的作品要多一些靈動(dòng)、脫俗的氣質(zhì)，它是瞬間靈感的產(chǎn)物。即興創(chuàng)作是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)重要特征，也是中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作精髓中的一個(gè)重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】即興創(chuàng)作;江南絲竹;廣東音樂(lè)

【中圖分類號(hào)】J632 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）11-0053-02

【本文著錄格式】楊青.“在瞬間中創(chuàng)造永恒”——談中國(guó)傳統(tǒng)絲竹樂(lè)演奏中的即興創(chuàng)作[J].北方音樂(lè)，2020，06（11）：53-54.

“1928年1月22日是舊歷丁卯年除夕。晚上幾個(gè)學(xué)生到劉天華先生家歡度春節(jié)。劉夫人準(zhǔn)備了豐盛的晚餐。飯后，劉天華同學(xué)生們說(shuō)笑聊天，心情非常愉快。談話間，劉天華隨手拿過(guò)二胡，隨意拉著樂(lè)曲。拉著拉著，他忽然站起來(lái)，匆忙拿起紙筆，飛快地記下所拉的樂(lè)譜。就這樣，邊拉邊記，邊記邊改，一首著名的二胡獨(dú)奏曲《良宵》就這樣誕生了。”《良宵》大家都耳熟能詳，其曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，意境悠遠(yuǎn)，充滿著寧?kù)o和諧的意境，是二胡作品中難得的精品，這是在瞬間中創(chuàng)造的永恒。而這“瞬間的創(chuàng)造”其實(shí)正是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作手法的精妙所在——即興創(chuàng)作。即興創(chuàng)作所形成的作品遠(yuǎn)比其他經(jīng)過(guò)千修萬(wàn)改而產(chǎn)生的作品要多一些靈動(dòng)、脫俗的氣質(zhì)，它是瞬間靈感的產(chǎn)物。

一、民族器樂(lè)中即興創(chuàng)作的基本特征

我國(guó)的民族器樂(lè)有著悠久、深厚的歷史傳統(tǒng)。我們的先輩經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)造，給我們留下了多種多樣的富有特色的民族器樂(lè)和演奏形式以及大量的器樂(lè)曲譜，并積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。民間流傳時(shí)，為了演奏和表現(xiàn)的需要，演奏家常常在演奏樂(lè)曲的同時(shí)，隨心所欲地使樂(lè)曲不斷進(jìn)行變化。這種變化不是單單指音與音之間的變化關(guān)系，而是指在一個(gè)較為牢固的骨干音或簡(jiǎn)單的母曲體上可以有各種各樣的變化，并隨著演奏者的喜好、風(fēng)格甚至心情等各種因素而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，因此這種變化完全是即興的、獨(dú)一無(wú)二的。這種即興要求演奏者在演奏同一樂(lè)曲時(shí)，即興演奏后旋律會(huì)有很大的差異，即使是同一演奏者在即興演奏同一樂(lè)曲時(shí)，第一遍和第二遍也會(huì)有所不同。因此，在傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展中，即興創(chuàng)作使每首樂(lè)曲都會(huì)有著千變?nèi)f化的版本，我們現(xiàn)在所用的曲譜，不過(guò)是無(wú)數(shù)次演奏中的一次。這種即興創(chuàng)作不僅展示了演奏家的高超技巧也豐富了樂(lè)曲的內(nèi)涵。種種不同的即興發(fā)展手法使一個(gè)曲調(diào)非常簡(jiǎn)樸的曲調(diào)，派生出許多風(fēng)格迥異的音樂(lè)作品。

二、即興創(chuàng)作的典型示例——絲竹樂(lè)

絲竹樂(lè)，絲竹（或稱管弦）作為一種演出形式，早在《晉書·樂(lè)志》中就有“絲竹更相和”“凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管弦”的記述。自魏晉以來(lái)的諸多文獻(xiàn)中，都有關(guān)于絲竹樂(lè)隊(duì)組合形式和絲竹樂(lè)演奏的一些記載，可見絲竹樂(lè)的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。“絲”與“竹”是周代所出現(xiàn)的“八音”樂(lè)器分類法中的兩個(gè)種類：絲是指彈弦樂(lè)器，竹則指的是竹制吹奏樂(lè)器。絲竹樂(lè)指的就是用竹制吹奏樂(lè)器與弦樂(lè)器合奏。演奏風(fēng)格細(xì)致多變、優(yōu)美抒情，富于輕快活潑的情趣，其由于絲竹樂(lè)是室內(nèi)樂(lè)的演奏形式，所以具備了柔（樂(lè)隊(duì)合奏音響柔潤(rùn)）、細(xì)（演奏風(fēng)格精致細(xì)膩）、輕（樂(lè)曲則重于表現(xiàn)輕快，愉悅的情趣）的音樂(lè)特征?！凹踊ā?，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)旋法組織中最重要的手法之一，也是絲竹樂(lè)中即興創(chuàng)作的重要手法之一，是中國(guó)音樂(lè)即興創(chuàng)作的一個(gè)重要體現(xiàn)，絲竹樂(lè)常用的“加花”手法含義有兩個(gè)：第一指的是樂(lè)曲主題，即基本譜賴以發(fā)展變化的加花演奏手法，這種加花常有熟能生巧以致發(fā)展衍變產(chǎn)生的固定的演奏譜;第二種是指樂(lè)手在進(jìn)行演奏時(shí)，自發(fā)的奏出即興變化的附加性和裝飾性的音符。由于“加花”的音符有簡(jiǎn)有繁，故此，樂(lè)手在互相合作時(shí)，充分發(fā)揮“加花”的這一特點(diǎn)，常常故意做出“你簡(jiǎn)我繁”，“你繁我簡(jiǎn)”即興配合，致使在絲竹樂(lè)合奏的時(shí)候出現(xiàn)了色彩紛呈的樂(lè)趣和效果。下面就已絲竹樂(lè)中的“江南絲竹”和“廣東音樂(lè)”為例。

（一）江南絲竹

“江南絲竹”是我國(guó)最具有代表性的樂(lè)種之一，泛指流傳于江蘇南部、上海、浙江西部一帶的器樂(lè)演奏形式，它以絲弦和竹管樂(lè)器進(jìn)行演奏，所以稱之為“絲竹樂(lè)”，是一種傳統(tǒng)的“細(xì)樂(lè)”演奏形式。江南絲竹樂(lè)是一種民間的風(fēng)俗音樂(lè)，多與民間的婚慶喜喪及廟會(huì)的活動(dòng)聯(lián)系在一起。它的音樂(lè)來(lái)源于江南民間曲子（如《三六》《行街》《紫竹調(diào)》等）、古曲改編（如《春江花月夜》《霓裳曲》等），還有外地曲（如《鷓鴣飛》等）以及宗教音樂(lè)。江南絲竹常用的樂(lè)器有：絲弦的二胡、琵琶、揚(yáng)琴，竹管的笛、簫、笙和小件打擊樂(lè)器鼓、板等，編制少則二三人，多則七八人，江南絲竹的演奏風(fēng)格精巧細(xì)膩，優(yōu)雅華麗，曲調(diào)流暢委婉，反映了江南人勤奮樸實(shí)、細(xì)致含蓄的性格特色。江南絲竹的傳統(tǒng)曲目不少，主要代表為八大套曲，即《老六板》或《老三六》《慢六板》《中花六板》《慢三六》《四合》《行街》《云慶》《歡樂(lè)歌》江南絲竹在民間發(fā)展時(shí)，其即興性非常強(qiáng)，這首先體現(xiàn)在它的編曲方法上，在民間藝人不斷的即興加花創(chuàng)作中，它從最初簡(jiǎn)樸的原板母曲逐漸形成了一種源于母曲又新穎別致的曲調(diào)，并將其固定下來(lái)，例如譜例1《中花六板》就是從母曲《老六板》的曲調(diào)中，通過(guò)“放慢加花”的手法衍變而來(lái)的。

此處譜例節(jié)選了《老六板》和《中花六板》的主旋律做對(duì)比，上方旋律《老六板》，流水板，旋律簡(jiǎn)樸;下方旋律《中花六板》 ，一板三眼，旋律流暢，速度適中。將上方旋律的主干音和下方旋律紅色標(biāo)記的音對(duì)照，我們可以輕易地看出，運(yùn)用相同的主干音加花變奏之后，即造就出截然不同的旋律特色。

譜例2所列舉的三段樂(lè)譜分別是《歡樂(lè)歌》頭段、二段和二段重復(fù)段，我們也可以清晰地看到，同樣的主干音以三種不同的速度和加花方式演奏出來(lái)，在不斷強(qiáng)調(diào)主旋律的同時(shí)，給人以變化多端、繁花似錦的感覺，這些都是在民間藝人即興創(chuàng)作的過(guò)程中，不斷地衍生并固定下來(lái)的最為經(jīng)典的旋律。

其次，江南絲竹的音樂(lè)織體十分別致，在民間演奏時(shí)，每件樂(lè)器既富有鮮明的個(gè)性又互相和諧，手法常用加花變奏，做出你高我低、你低我高、你簡(jiǎn)我繁、你繁我簡(jiǎn)的織體配合。為了使合奏取得更好的效果，樂(lè)隊(duì)組合長(zhǎng)采用“單檔”手法，就是在樂(lè)隊(duì)中每種樂(lè)器只用一件，以避免同種音色由于演奏的即興性而帶來(lái)織體雜亂不良效果。這不但需要樂(lè)手之間要有相當(dāng)?shù)哪酰€要有高超的即興本領(lǐng)。但遺憾的是，現(xiàn)在這種傳統(tǒng)的即興方式已漸漸衰落，我們現(xiàn)在聽到的江南絲竹演奏大多是即興創(chuàng)作以后記錄下來(lái)的曲譜。

（二）廣東音樂(lè)

“廣東音樂(lè)”作為具有鮮明地方色彩和獨(dú)特風(fēng)格的樂(lè)種之一，是于清末民初產(chǎn)生和流傳在廣東珠江三角洲一帶的粵語(yǔ)語(yǔ)系的地方音樂(lè)，其內(nèi)容很廣，包括粵劇和潮州音樂(lè)、小曲及地方性民歌曲藝等，其前身主要是粵劇過(guò)場(chǎng)音樂(lè)和表演用的小曲，最初是從傳統(tǒng)古曲、戲曲曲牌音樂(lè)、民歌小調(diào)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾加花演奏后衍變而來(lái)，現(xiàn)在則專指絲竹音樂(lè)。廣東音樂(lè)的特點(diǎn)在于曲調(diào)流暢、自然、活躍、多以各種裝飾音群構(gòu)成一定得慣用音型。即興創(chuàng)作以旋律加花為特點(diǎn)，其旋律進(jìn)行除了多以級(jí)進(jìn)為主外，也常常出現(xiàn)大跳，尤其以多八度，并配以節(jié)奏的變化，用來(lái)表現(xiàn)熱烈、高昂或感嘆不安的情緒。廣東音樂(lè)在最初的發(fā)展階段時(shí)，樂(lè)曲音符較散，節(jié)奏也較少變化，但在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中對(duì)曲調(diào)進(jìn)行過(guò)程進(jìn)行大量的裝飾加花和即興創(chuàng)作，逐漸形成了我們所聽到的廣東音樂(lè)的特點(diǎn)，音色清脆明亮，旋律流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑歡快。早期的廣東音樂(lè)是民間流傳的集體創(chuàng)作，二十世紀(jì)初出現(xiàn)了嚴(yán)公尚，其是廣東音樂(lè)的代表人物，在此之后的代表曲目有《旱天雷》《小桃紅》《漢宮秋月》《雙聲恨》《雨打芭蕉》等。

三、結(jié)語(yǔ)

即興創(chuàng)作是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)重要特征，也是中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作精髓中的一個(gè)重要組成部分。在大致介紹了即興創(chuàng)作在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的幾個(gè)表現(xiàn)方面和我們不難發(fā)現(xiàn)，這種即興的演奏和創(chuàng)作方式的存在，反映了中國(guó)所特有的文化內(nèi)涵，和中國(guó)書法中每一篇、每一幅、每一字都是包含著即興創(chuàng)作的意味一樣。即興創(chuàng)作始終是中國(guó)音樂(lè)文化中的重要部分，但遺憾的是，不是所有優(yōu)秀的即興作品都能夠及時(shí)地保存下來(lái)，首先是因?yàn)檫@種即興的靈感轉(zhuǎn)瞬即逝，可以說(shuō)是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，在演奏一遍后不會(huì)再有相同的第二遍;其次就是，有些即興創(chuàng)作的作品并不是用筆可以記錄下來(lái)的，就像前面所說(shuō)的江南絲竹中所用的即興加花手法，如此的復(fù)雜，千變?nèi)f化的旋律，要想一遍就完整的記錄下來(lái)幾乎不可能，而當(dāng)時(shí)又沒(méi)有先進(jìn)的錄音工具，致使許多優(yōu)秀的作品在無(wú)形中消逝。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)創(chuàng)作手法和記譜方式的不斷更新，相信會(huì)有更多即興的靈感能被記錄下來(lái)，在音樂(lè)不斷發(fā)展的道路上留下五光十色的光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]袁靜芳.民族器樂(lè)[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社， 2016.

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[3]袁靜芳.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：楊青（1980—），女，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)體育系音樂(lè)講師，國(guó)家三級(jí)演奏員，中國(guó)民族管弦樂(lè)考級(jí)考官，廣東省優(yōu)秀音樂(lè)家。