楊佩俠

【摘要】教育工作者要挖掘所教課程的育人元素，挖掘祁太秧歌非遺文化中的育人元素，將其融入到師范大專(zhuān)校園中，才能實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人，做到“守好一段渠，種好責(zé)任田”，在高職德育下對(duì)祁太秧歌進(jìn)行保護(hù)和傳承。

【關(guān)鍵詞】高職;育人;祁太秧歌;保護(hù);傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）11-0049-02

【本文著錄格式】趙慧.基于高職德育下的祁太秧歌的保護(hù)和傳承[J].北方音樂(lè)，2020，06（11）：49-50.

2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議指出，要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)又指示，要“堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。意識(shí)形態(tài)的工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，而立德樹(shù)人則是教育之根本。作為教育工作者，只有挖掘所教課程的育人元素，才能“守好一段渠，種好責(zé)任田”。

祁太秧歌是山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它經(jīng)過(guò)數(shù)百年的藝術(shù)實(shí)踐和發(fā)展，從鄉(xiāng)間地頭的民間小調(diào)形成了如今的秧歌劇。祁太秧歌與百姓精神文化生活息息相關(guān)，在山西具有很大的影響力。祁太秧歌的傳承與發(fā)展一直采用自辦、自育和師帶徒的辦法，為研究祁太秧歌留下了寶貴的財(cái)富。在多元文化的今天，祁太秧歌生存境況越來(lái)越復(fù)雜，要想使其長(zhǎng)久地流傳和發(fā)展下去，就必須加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)和傳承。作為地方師范教育的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，我們有義務(wù)和責(zé)任承擔(dān)起保護(hù)和傳承的重任。

一、祁太秧歌蘊(yùn)含思政要素

中中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》的第四部分，明確指出：深度挖掘高校各學(xué)科門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程和中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、地理、體育、藝術(shù)等所有課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源解決好各類(lèi)課程與思政課相互配合的問(wèn)題，發(fā)揮所有課程育人功能，構(gòu)建全面覆蓋、類(lèi)型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系，是各類(lèi)課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

（一）祁太秧歌的保護(hù)和傳承精神是思政的重要要素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。祁太秧歌出現(xiàn)了觀眾群體老齡化、流傳范圍逐漸縮小、缺乏記錄的文字資料等種種問(wèn)題。2006年，祁太秧歌被山西省政府列為 “山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”;2008年被批準(zhǔn)列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，2019年11月12日，祁太秧歌項(xiàng)目入選調(diào)整后的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。祁太秧歌有其獨(dú)特的歷史、藝術(shù)價(jià)值，蘊(yùn)含著我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，將這些思政要素融入到高職教育中，能夠更加全面、有效地發(fā)揮其思政教育的作用。在思政教育的主陣地——學(xué)校中，進(jìn)行非遺文化的保護(hù)和傳承教育，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族精神、愛(ài)國(guó)精神，賦予非遺文化給予的精神力量。

（二）祁太秧歌使學(xué)生受到道德熏陶，進(jìn)一步立德樹(shù)人

在師范高等專(zhuān)科學(xué)校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)將祁太秧歌融入到各類(lèi)課程中，使學(xué)生得到了思想政治教育的美的熏陶，發(fā)揮其美育價(jià)值，促進(jìn)高職大學(xué)生全面發(fā)展。

首先，增加民族文化自豪感。祁太秧歌發(fā)源于南宋時(shí)期，成熟于明清中后期，在民國(guó)時(shí)期達(dá)到興盛，并一直流傳至今。祁太秧歌有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)的歷史文化與印記。祁太秧歌與晉商有著密切的關(guān)系，晉商推動(dòng)了祁太秧歌的興盛，在祁太秧歌中也記載了晉商有關(guān)的進(jìn)程和曲目，祁太秧歌中有濃郁的鄉(xiāng)土特色，用通俗易懂的生活化語(yǔ)言唱出身邊的事情、自己的感情，詼諧幽默、泥土氣息濃厚、瑯瑯上口的風(fēng)格是其發(fā)展的根本。因此，將其引入高職師范課堂中，不僅使學(xué)生感受了文化知識(shí)的熏陶，拓寬了學(xué)生的文化視野，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了民族文化的自豪感，樹(shù)立了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之心。

其次，增加保護(hù)、傳承的責(zé)任感。祁太秧歌作為急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。作為師范大專(zhuān)的學(xué)生，其不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，也是未來(lái)知識(shí)的傳授者，他們了解掌握了祁太秧歌后，就能使其逐步走出傳承的困境;作為青年師范大專(zhuān)生更應(yīng)該付出努力，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承的意識(shí)和責(zé)任感。祁太秧歌走進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)了祁太秧歌的育人價(jià)值，能使學(xué)生深切感受中華傳統(tǒng)美德。

第三，提高職業(yè)技能，愛(ài)崗敬業(yè)。對(duì)于祁太秧歌的學(xué)習(xí)，老師們和傳承人的言傳身教為同學(xué)們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣，還給他們?yōu)閭鞒袩o(wú)私奉獻(xiàn)的職業(yè)素養(yǎng)。祁太秧歌的傳承人老師，從十幾歲開(kāi)始跟隨父輩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)祁太秧歌，數(shù)十年如一日，每天堅(jiān)持練習(xí)、演唱、表演，從未中斷。從這些老藝人身上學(xué)生能學(xué)到堅(jiān)持不懈的精神和對(duì)藝術(shù)的不懈追求，他們對(duì)職業(yè)的敬畏、愛(ài)惜都為我們的學(xué)生樹(shù)立了榜樣，也使師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)更加認(rèn)可、尊重和熱愛(ài)，有效增強(qiáng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)其美育價(jià)值。

二、祁太秧歌思政要素在高職的保護(hù)和傳承

（一）祁太秧歌思政要素滲透進(jìn)高職課堂

課堂教學(xué)是課程思政的主要渠道，我們將祁太秧歌思政要素有效地滲透于高職教學(xué)中，更能實(shí)現(xiàn)祁太秧歌的進(jìn)一步保護(hù)和傳承。高職思政教育在專(zhuān)業(yè)教師的教學(xué)過(guò)程中，引入切合教育內(nèi)容的祁太秧歌要素。在聲樂(lè)大課講授民歌、戲曲中加入祁太秧歌的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)經(jīng)典曲目的欣賞《偷南瓜》《朝陽(yáng)溝》《李雙雙》等，與學(xué)生互動(dòng)，共同探討祁太秧歌的美，可以從祁太秧歌的音樂(lè)特色、聲腔等進(jìn)行探索與挖掘。在曲式課上，探討祁太秧歌的曲式結(jié)構(gòu)，和漢族民族音樂(lè)的曲式特色進(jìn)行對(duì)比，更加熱愛(ài)民族音樂(lè)。在音樂(lè)欣賞課上，對(duì)祁太秧歌的視頻進(jìn)行欣賞，對(duì)其行當(dāng)、舞臺(tái)表演學(xué)習(xí)，共同感受藝人的表演風(fēng)格、精心創(chuàng)造之美;在合唱課上學(xué)習(xí)《看秧歌》更加感同身受地體會(huì)祁太秧歌優(yōu)美的聲腔表演及其獨(dú)具特色的地域性語(yǔ)言。將祁太秧歌思政要素滲透進(jìn)師范專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育課堂，使學(xué)生無(wú)形之中了解了祁太秧歌的美，更發(fā)揮了課程思政的教育作用。

（二）祁太秧歌思政元素融入高職實(shí)踐活動(dòng)

在高職院校中，為了學(xué)習(xí)、鞏固所學(xué)的職業(yè)技能知識(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生實(shí)踐的比例，在高校思政教育元素融入學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能發(fā)揮其育人的作用，進(jìn)而保護(hù)傳承祁太秧歌。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)⑵钐砀杷颊嘏c學(xué)生連接起來(lái)，更能實(shí)現(xiàn)校園文化的建設(shè)。祁太秧歌思政元素融入學(xué)校的相關(guān)活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中不僅享受了祁太秧歌的美也傳播了它的美，無(wú)形中也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和審美。

在高職每周班級(jí)的班會(huì)、團(tuán)會(huì)活動(dòng)中融入祁太秧歌思政元素。在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)計(jì)、交流，獲得知識(shí)、技能的發(fā)展，提高學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)祁太秧歌逐漸認(rèn)識(shí)，滲透了愛(ài)國(guó)精神、傳承意識(shí)、民族自豪感，寓德育于活動(dòng)中。可以設(shè)計(jì)以保護(hù)傳承非遺文化的主題團(tuán)會(huì)，也可以在班會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行祁太秧歌的學(xué)習(xí)、討論、設(shè)計(jì)，在團(tuán)會(huì)中紅色文化系列活動(dòng)中滲透祁太秧歌。

在高職社團(tuán)活動(dòng)中融入祁太秧歌思政元素。高職大學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我、鍛煉自我的形式，充分利用這一資源在多個(gè)社團(tuán)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生傳承民族民間優(yōu)秀文化進(jìn)一步提高文化素養(yǎng)。在藝術(shù)表演社團(tuán)中將祁太秧歌結(jié)合，由學(xué)生策劃、編排節(jié)目，使經(jīng)典的祁太秧歌劇本融入其中，用各種表現(xiàn)形式展現(xiàn)祁太秧歌的風(fēng)采。學(xué)生通過(guò)自己編排的有祁太秧歌元素的情景劇體會(huì)了祁太秧歌的獨(dú)特的民族曲調(diào)、動(dòng)聽(tīng)的唱腔，真正地走進(jìn)了非遺文化。

開(kāi)展祁太秧歌相關(guān)的觀摩學(xué)習(xí)及交流會(huì)等，學(xué)生在活動(dòng)中能夠與祁太秧歌的老藝人直接接觸，感受祁太秧歌的魅力，體會(huì)其審美價(jià)值與內(nèi)涵，直觀感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)思政教育有效展現(xiàn)。學(xué)生在活動(dòng)中提升美的感知，豐富學(xué)生的精神世界。通過(guò)對(duì)這些活動(dòng)可以形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，增強(qiáng)民族文化自信，在學(xué)生心中樹(shù)立起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

祁太秧歌的思政元素融入高職師范學(xué)校，豐富了學(xué)生的生活，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕私夂驼J(rèn)知，也體現(xiàn)了祁太秧歌思政元素美育價(jià)值的發(fā)揮。

三、小結(jié)

祁太秧歌走進(jìn)師范大專(zhuān)校園，不僅體現(xiàn)課程思政的無(wú)形的育人功能，還保護(hù)和傳承了非遺文化，實(shí)現(xiàn)了“全員、全過(guò)程、全方位育人”。思政教育充分認(rèn)識(shí)到非遺的內(nèi)涵，重視非遺美育價(jià)值發(fā)現(xiàn)，祁太秧歌在全課程、全教師、全學(xué)生中思政元素發(fā)現(xiàn)與滲透，祁太秧歌融入課堂、融入實(shí)踐等措施，實(shí)現(xiàn)了祁太秧歌的美育價(jià)值在課程思政的有效滲透。保護(hù)和傳承非遺文化，將其課程思政元素融入到高校文化中，不僅發(fā)揮了其美育價(jià)值，更與思想政治課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，有效促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]汪琪.基于杭州“非遺”的地方德育資源開(kāi)發(fā)與利用[J].中國(guó)德育，2008.

作者簡(jiǎn)介：趙慧（1983—），女，山西省榆次區(qū)人，碩士學(xué)位，晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校音樂(lè)系教師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。