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        亨德爾聲樂作品中女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)性及演唱方法

        2020-07-09 03:15:58董菲菲
        北方音樂 2020年10期

        【摘要】隨著社會的發(fā)展,人們對于生活質(zhì)量的要求不斷提高,因此在藝術(shù)上也有了更高的追求,其中。本文從聲樂研究方面,在解釋亨德爾及其聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上,對其中女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)性及演唱方法進(jìn)行了深層次的分析,從其藝術(shù)特點(diǎn)出發(fā),了解亨德爾女高音詠嘆調(diào)的音樂價(jià)值。

        【關(guān)鍵詞】亨德爾;女高音;詠嘆調(diào)

        【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X(2020)10-0046-02

        【本文著錄格式】董菲菲.亨德爾聲樂作品中女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)性及演唱方法[J].北方音樂,2020,05(10):46-47.

        引言

        在對女高音詠嘆調(diào)進(jìn)行分析之前,需要先對亨德爾進(jìn)行簡要介紹,了解歌劇這一形式與亨德爾之間的關(guān)系。歌劇作為西方一種古老的音樂表現(xiàn)形式,最早在意大利出現(xiàn),而詠嘆調(diào)就是其中最能表現(xiàn)角色情感的一種演唱方式[1]。

        一、亨德爾的生平簡述

        (一)亨德爾

        亨德爾是一名非常知名的聲樂家,他的創(chuàng)作風(fēng)格較為鮮明,其中以女高音詠嘆調(diào)最為出色。此種演唱方式能夠充分體現(xiàn)出聲樂的藝術(shù)性,還能夠明確地表達(dá)演唱者的情感。與此同時(shí),亨德爾還能夠利用不同的方式來突出其演唱方面的優(yōu)勢。縱觀音樂歷史,亨德爾的作品在其中占據(jù)著極其重要的位置,目前國際上許多知名的音樂院校都采用他的藝術(shù)手法與聲樂作品[2]。

        (二)亨德爾作品簡述

        亨德爾的作品主要涵蓋了兩個(gè)方面,包括圣經(jīng)故事與英雄主題。英雄主題的聲樂作品一般都涉及到較為正統(tǒng)的歌劇或者是經(jīng)典的場面,還有就是反對民族專政和爭取民族獨(dú)立的內(nèi)容。這一主題與亨德爾當(dāng)時(shí)所處的現(xiàn)狀有著極為密切的關(guān)系。

        涉及到女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)作品很多,例如《賽爾斯》中賽爾斯王的“綠葉青蔥”等。這種演唱方式能夠?qū)⒔巧那楦谐浞直磉_(dá)出來,從而更好地詮釋角色的內(nèi)涵,具有較為明顯的意大利風(fēng)格[3]。

        (三)亨德爾的作品特征

        不僅僅局限于女高音詠嘆調(diào),亨德爾還有許多其他值得傳頌的聲樂作品。比如清唱?jiǎng)?,亨德爾的清唱?jiǎng)∨c女高音也能夠完美融合,《彌賽爾》就是亨德爾創(chuàng)作的一部清唱?jiǎng)?,其旋律明快、歌詞優(yōu)美[4],其中影響力最大的演唱者是女高音歌唱家E.柯克拜,她的聲音甜而不膩,美而不俗,純凈清新而有活力,永遠(yuǎn)能給人帶來心靈的愉悅,這決定了她非常適合演唱亨德爾的那種輕松的宗教音樂,而不適合演唱J.S.巴赫那樣過于厚重的宗教音樂[5]。亨德爾的聲樂作品在當(dāng)時(shí)引起了音樂界的廣泛關(guān)注,其較為舒緩的節(jié)奏,不需要較高演唱水平的支撐就能夠展示出較好的演唱效果。

        二、女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)性

        (一)宣敘調(diào)

        宣敘調(diào)是在詠嘆調(diào)前出現(xiàn)的一種音樂,通常情況下,宣敘調(diào)主要應(yīng)用在清唱?jiǎng)∨c歌劇中,其作用主要是用來推動(dòng)故事的發(fā)展。與此同時(shí),伴奏相對于其他曲調(diào)來說也較為簡單,但是表達(dá)形式卻較為復(fù)雜,并不拘泥于某一種,例如宣言式、朗誦式等。雖然是作為兩種不同的演唱形式,但是其基本特點(diǎn)是相同的,不僅僅會涉及到較為復(fù)雜的和聲,也會有自身的和聲,而且其旋律輕緩,能夠給聽眾帶來一定的想象空間[6]。

        與詠嘆調(diào)不同的是,宣敘調(diào)對于演唱者的能力要求較高,其技巧與演唱存在一定的困難性,即使是能力較強(qiáng)的女高音也不一定能夠完美把控其演唱節(jié)奏,容易給聽眾造成一種較為凌亂的感覺。因此,在演唱過程中,需要演唱者能夠深入地了解宣敘調(diào)中每一句所要表達(dá)的涵義,然后通過較為舒緩的演唱形式將其展現(xiàn)出來。想要更好地將其表現(xiàn)出來,演唱者需要注意合理把控演唱節(jié)奏,不需要過快或者過慢。與此同時(shí),演唱者還需要了解作曲者的情感與想要表達(dá)的意義,從心理層面與作曲者產(chǎn)生共鳴,這樣才能夠充分理解作曲者在作曲過程中想要表達(dá)的情感。

        (二)女高音詠嘆調(diào)

        亨德爾的女高音詠嘆調(diào)具有鮮明的特征,其旋律廣闊、節(jié)奏富有規(guī)律性,歌詞通常都是重復(fù)的,但是音樂中所表述的內(nèi)容卻非常豐富,并且是持續(xù)不斷的開展、進(jìn)行、結(jié)束。

        女高音詠嘆調(diào)能夠充分表達(dá)出演唱者的情感,也能夠使觀眾產(chǎn)生代入感,更加直觀地感受到劇情的進(jìn)展。詠嘆調(diào)中的歌詞大都是反復(fù)重復(fù)的,有些甚至從頭到尾都只有一句歌詞,即使是這樣,亨德爾也能夠?qū)⑵渲兴N(yùn)含的情感充分表達(dá)出來。亨德爾的詠嘆調(diào)從初期的三段體逐漸發(fā)展至回旋曲式,同時(shí)以音域中聲區(qū)為主,這是人類聲音最美好的一個(gè)區(qū)域,能夠幫助聲樂學(xué)生明確聲音的概念及演唱過程中氣息的把控。在演唱宣敘調(diào)的過程中,演唱者需要通過自身的理解還有理論上音樂融合的方法對其進(jìn)行詮釋,其中一些樂章有與之相對應(yīng)的處理辦法,但是遇到?jīng)]有詳細(xì)標(biāo)注的部分,演唱者就需要從旋律入手,結(jié)合演唱技巧,這樣才能夠?qū)⒏枨磉_(dá)的情感與含義充分地表達(dá)出來,從而更好地詮釋歌曲的含義??墒?,對于絕大部分演唱女高音的人來講,怎樣處理一個(gè)高音并不是難事,但是要這一過程中完成唱完一個(gè)類似于從下行到上行回到平行或下行的長樂段,除了要求演唱者能夠擁有熟練的演唱技巧以外,還要能夠有效控制演唱過程中的氣息,同時(shí)對音量能夠進(jìn)行合理的把控,從而完美地詮釋歌曲所要表達(dá)的情感。這對于演唱者的音樂表達(dá)能力有著較高的要求,需要其能夠理解歌曲所要表達(dá)的中心思想及更深更次的內(nèi)涵,從而能夠發(fā)出干凈、輕緩的嗓音,只有達(dá)到這一層次,演唱者才能夠應(yīng)對更高難度作品的考驗(yàn)。

        (三)亨德爾女高音詠嘆調(diào)的教學(xué)價(jià)值

        首先,能夠培養(yǎng)演唱者的節(jié)奏感。在音樂教學(xué)過程中,節(jié)奏作為最基礎(chǔ)同時(shí)也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),只有把控好節(jié)奏,才能夠使音樂的完整性體現(xiàn)出來。筆者在進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)的過程中了解到,節(jié)奏正確是教師對于學(xué)生的主要要求之一,每一位聲樂教師都將節(jié)奏擺在教學(xué)的首要位置。尤其是在進(jìn)行國外音樂作品教學(xué)時(shí),教師對于節(jié)奏的把控更為苛刻。然而,把控好節(jié)奏并不是單純的模仿,這樣就失去了聲樂教學(xué)原本的意義。在現(xiàn)今的聲樂教學(xué)中,有很大一部分人會因?yàn)樾啥鲆暳斯?jié)奏的重要性,想要有效應(yīng)對這一問題,首先需要進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)奏的訓(xùn)練,通過選用亨德爾的作品來進(jìn)行節(jié)奏練習(xí),由于亨德爾時(shí)期的音樂作品結(jié)構(gòu)較為規(guī)范,對于節(jié)拍的把控比較嚴(yán)格,因此適用于進(jìn)行節(jié)奏感訓(xùn)練。

        其次,能夠培養(yǎng)演唱者正確的控制氣息。“呼吸是唱歌的基礎(chǔ),氣息是歌聲的動(dòng)力?!边@是我國著名聲樂教育家沈湘教授說過的話,足見氣息在學(xué)習(xí)聲樂過程中的重要性。在女高音詠嘆調(diào)中,一些看似容易的段落往往需要更為精準(zhǔn)的氣息控制,因此這一部分具有較高的教學(xué)價(jià)值。還有女高音詠嘆調(diào)中的花腔運(yùn)用和大跳音程同樣具有較高的教學(xué)價(jià)值。演唱者在學(xué)習(xí)過程中,需要注意在完成一個(gè)句子的時(shí)候保留一些氣息,不能夠盡數(shù)耗盡,這樣才能夠體現(xiàn)出氣息延綿的狀態(tài)。由于亨德爾女高音詠嘆調(diào)中甚少涉及到情緒激昂的片段,一般以較為平穩(wěn)的中聲區(qū)為主,這樣就能夠有效鍛煉演唱者控制氣息的水平,這也是亨德爾女高音詠嘆調(diào)價(jià)值的體現(xiàn)。

        最后,亨德爾女高音詠嘆調(diào)還能夠幫助演唱者進(jìn)行聲區(qū)的統(tǒng)一。 這一部分的訓(xùn)練同樣是聲樂學(xué)習(xí)過程中的重要組成部分,換聲點(diǎn)是客觀存在的,會隨著聲音的音調(diào)高低而產(chǎn)生。在演唱過程中,演唱者不僅僅需要保證歌曲整體的平穩(wěn)性,同時(shí)還需要保證喉頭穩(wěn)定,保證其不會受到音的變化的影響,因此,需要針對聲區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一訓(xùn)練,在練習(xí)過程中,要保持聲帶的輕機(jī)能狀態(tài)逐漸向重機(jī)能靠攏,從而有效控制聲區(qū)的界限。通過對女高音詠嘆調(diào)中聲區(qū)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí),從而鍛煉自身聲區(qū)的統(tǒng)一性。

        三、亨德爾女高音詠嘆調(diào)的演唱方法

        亨德爾女高音詠嘆調(diào)在演唱過程中,不僅需要學(xué)生能夠掌握其演唱技巧,同時(shí)還需要學(xué)會怎樣把控演唱的氛圍。教師需要考慮到學(xué)生的演唱能力與音域。比如亨德爾就側(cè)重于女高音中聲區(qū)的使用,這一區(qū)域的聲音比較容易把控,能夠保證聲音與歌曲的要求達(dá)到統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)女高音詠嘆調(diào)的演唱方法時(shí),需要充分了解其旋律特征與演唱風(fēng)格,一般情況下都是由鋼進(jìn)行伴奏,進(jìn)行有效的藝術(shù)交流,這樣能夠讓學(xué)習(xí)者在演唱過程中體悟到更多的情感,從而激發(fā)對于女高音詠嘆調(diào)的興趣。在演唱亨德爾女高音詠嘆調(diào)的過程中,需要演唱者能夠全身心地投入到歌劇之中,把控好氣息與情感,將更多的精力放在情緒的表達(dá)上,將歌詞與旋律進(jìn)行糅合,使其能夠自然地表達(dá)出來,從亨德爾的作品中汲取營養(yǎng)。演唱者在演唱時(shí),可以在原本的基礎(chǔ)上加上一些裝飾音、高音和一些自己的理解,但前提是在演唱者歌唱技巧非常熟練的情況下,同時(shí)注意不要過于刻意。

        四、結(jié)語

        詠嘆調(diào) ( Aria) 大量出現(xiàn)在歌劇和清唱?jiǎng)≈小8鑴≈械脑亣@調(diào)一般是主角的獨(dú)唱。它的作用就像是戲劇中的 “獨(dú)白”,表現(xiàn)出人物的特征。同時(shí)它往往是最精彩的唱段,結(jié)構(gòu)完整,需要演員掌握高度的演唱技巧。還可以拿出來單獨(dú)作為音樂會的獨(dú)唱節(jié)目來演唱。與之對應(yīng)的是 “宣敘調(diào)”(Recitativo) ,它是一種 “朗誦”式的歌曲,相當(dāng)于戲劇中的 “對白”。它必須依附于歌劇情節(jié),無法拿出來單獨(dú)演唱。亨德爾女高音詠嘆調(diào)不僅僅具有非常高的藝術(shù)性,其教育價(jià)值也是不容忽視的,演唱者在演唱過程中,需要深入體會作品的內(nèi)涵與所要表達(dá)的情感,將自身的理解與之進(jìn)行結(jié)合,從而賦予作品獨(dú)一無二的情感。在演唱過程中,對于一些音樂表達(dá)能力較強(qiáng)的女高音來講,可以在演唱合理添加一些自身的想法與理解,用以豐富演唱作品,但是這需要演唱者能力的支持,并不是適用于所有人。

        參考文獻(xiàn)

        [1]單雨璇.亨德爾聲樂作品中女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)性及演唱方法[J].黃河之聲,2019(8):44-45.

        [2]裴引引.亨德爾聲樂作品中女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)性及演唱方法[J].當(dāng)代音樂,2017(14):49-51.

        [3]陳雪芬.論《凱撒大帝》中克利奧帕特拉的性格形象及其聲音詮釋[D].武漢音樂學(xué)院,2017.

        [4]邸征宇.亨德爾女高音詠嘆調(diào)演唱及聲樂教學(xué)價(jià)值研究[D].南京師范大學(xué),2011.

        [5]杜丁.亨德爾倫敦時(shí)期女高音返始詠嘆調(diào)研究[D].河南大學(xué),2010.

        [6]李寧.亨德爾聲樂作品中女高音詠嘆調(diào)的藝術(shù)性及演唱方法[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2000(2):72-75.

        作者簡介:董菲菲(1994—),女,漢族,山東省濱州市,碩士研究生在讀,研究方向:音樂(聲樂演唱)。

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