【摘要】鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂教育因?yàn)槿狈熧Y、教學(xué)設(shè)備不足等諸多因素發(fā)展緩慢甚至止步不前，為了解決這些問題，教育主管部門和音樂教育工作者做了很多努力，但收效甚微。文章認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展的理念應(yīng)充分與應(yīng)用民族音樂學(xué)理論相結(jié)合，在“多元——本位”中尋找自身優(yōu)勢，提倡鄉(xiāng)村學(xué)校把鄉(xiāng)土音樂作為音樂課的主要教學(xué)內(nèi)容。鄉(xiāng)土音樂教學(xué)不但可以在一定程度上解決師資匱乏的問題，還可以保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土音樂。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育;鄉(xiāng)土音樂;應(yīng)用民族音樂學(xué)

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）10-0223-03

【本文著錄格式】鮑明偉.應(yīng)用民族音樂學(xué)對鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的啟示[J].北方音樂，2020，05（10）：223-225.

一、鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展的問題

改革開放40以來，我國的學(xué)校音樂教育在受到重視并快速發(fā)展，音樂師資和學(xué)校音樂教學(xué)設(shè)備不斷發(fā)展和完善，音樂教材以及音樂教育理論研究成果豐碩，可謂成績斐然?！暗瑫r(shí)問題也較為嚴(yán)峻，突出表現(xiàn)是：城市基礎(chǔ)音樂教育迅猛發(fā)展，農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育非常滯后甚至止步不前，城市與農(nóng)村之間的基礎(chǔ)音樂教育呈現(xiàn)出嚴(yán)重不平衡且日益擴(kuò)大化的態(tài)勢?！盵1]如何在城鄉(xiāng)均衡發(fā)展音樂教育，尤其是如何發(fā)展鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育，是當(dāng)今音樂教育界的一個(gè)重大課題和難題。

鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂教育相比城市學(xué)校的音樂教育存在著諸多劣勢，如：缺乏音樂師資、缺少音樂教學(xué)用具、校領(lǐng)導(dǎo)和師生對音樂課重視程度不足等，這些問題成了制約鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展的主要因素。

近幾年國家對鄉(xiāng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施投入大量資金，學(xué)校硬件設(shè)施得到了很大的改觀。就筆者曾經(jīng)走訪過的安徽省宿州市來說，近5年，宿州市轄區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂教學(xué)用具和教學(xué)環(huán)境都得到了很大改善，學(xué)校添置了鋼琴、電子琴、多媒體教學(xué)設(shè)備等，可以基本滿足音樂教學(xué)的需要。

但由于缺乏師資，宿州市轄區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展依然緩慢甚至止步不前。當(dāng)?shù)亟逃芾聿块T為了培養(yǎng)和吸納鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教師，三管齊下，推出了一系列政策：1.每個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校派教師在寒暑假期進(jìn)行音樂師資培訓(xùn)。2.針對大學(xué)畢業(yè)生推出特崗教師政策，大學(xué)畢業(yè)生需參加特崗教師考試，考試通過者聽從當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T安排，到鄉(xiāng)村學(xué)校擔(dān)任音樂教師，工作滿三年后享有事業(yè)編制。3.對城區(qū)教師的職稱評定政策進(jìn)行硬性規(guī)定，欲晉升職稱的教師必須到鄉(xiāng)村學(xué)校支教1年以上。從以上三點(diǎn)來看，當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T為鄉(xiāng)村學(xué)校師資的政策性保障做了很多工作。

然而，即便如此，宿州市轄區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展依然緩慢，據(jù)筆者觀察，上述三方面的師資管理政策，并沒有從本質(zhì)上提高鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂師資水平。具體分析如下：1.對于鄉(xiāng)村教師而言，對參加音樂師資培訓(xùn)大多不感興趣，只是多加了進(jìn)修門課，多承擔(dān)了些教學(xué)任務(wù)罷了，由于缺乏配套的音樂教學(xué)激勵措施，鄉(xiāng)村教師音樂師資培訓(xùn)多流于形式。2.針對大學(xué)畢業(yè)生的特崗教師政策而言，確實(shí)可以吸引大學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)校工作，但由于鄉(xiāng)村學(xué)校師資匱乏嚴(yán)重，有一些學(xué)校連最基本的語文、數(shù)學(xué)教師都缺乏，部分音樂專業(yè)畢業(yè)生到了鄉(xiāng)村學(xué)校后，并沒有充分的開展音樂教學(xué)活動，而是承擔(dān)了語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。此外，鄉(xiāng)村學(xué)校的管理者美育意識不足，由于歷史原因，多年來的教學(xué)理念和教學(xué)思維慣性很難在短時(shí)間改變，即便音樂教師沒有擔(dān)任其他學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，音樂課也經(jīng)常被語文、數(shù)學(xué)等課程占用或者代替，所以特崗音樂教師充分發(fā)揮并不能作用。3.針對城區(qū)教師的職評政策，由于職稱晉升名額數(shù)量極其有限，部分教師見短期職評無望，對到鄉(xiāng)村支教也沒有了動力，甚至陷入了更加消極的工作情緒之中。

由以上幾點(diǎn)分析可見，鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的發(fā)展已到了瓶頸期，音樂教育發(fā)展形勢并不樂觀。具國家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，截止2019年底，我國總?cè)丝诠灿?4.0005億，其中，城鎮(zhèn)人口8.4843億，占比60.60%，鄉(xiāng)村人口5.5162億，占比39.40%，鄉(xiāng)村人口數(shù)量依然龐大，要解決鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育有很大難度。從理論研究視角看，要在解決鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育問題上有所突破，僅僅在音樂教育學(xué)視野中研究問題是不夠的，結(jié)合其他音樂學(xué)科相關(guān)理論研究成果勢在必行。針對上文提出的問題，民族音樂學(xué)的理論研究成果和研究方法可以給予諸多我們啟示。

二、應(yīng)用民族音樂學(xué)對鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的啟示

試問：音樂教育學(xué)和民族音樂學(xué)有什么共同之處？音樂教育應(yīng)該怎樣從民族音樂學(xué)中獲得啟示？在筆者看來，它們最大的共同點(diǎn)是：研究對象——人。沈洽在其文章《以人為本的多元—本位音樂教育——基于人類學(xué)和民族音樂學(xué)視角的思考》中提出：“這里我強(qiáng)調(diào)了人類學(xué)和民族音樂學(xué)（通常又稱‘音樂人類學(xué)）的視角。這不僅因?yàn)樗俏业膶I(yè)，更主要是因?yàn)槿祟悓W(xué)的終極關(guān)懷正是人的本身，是人性的完善和發(fā)展，它同我的音樂教育尤其是國民音樂教育（做人）理念最為契合?！盵2]所以，鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的發(fā)展應(yīng)充分借鑒民族音樂學(xué)的理念和方法，開闊思路，大膽創(chuàng)新，并以此為契機(jī)破除鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展瓶頸。

上文總結(jié)了鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的一些劣勢，那么鄉(xiāng)村學(xué)校相比城市學(xué)校在音樂教育方面有沒有優(yōu)勢呢？當(dāng)然有！筆者認(rèn)為：鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土氣息和自然環(huán)境就是鄉(xiāng)村學(xué)校最大的優(yōu)勢。鄉(xiāng)土氣息造就了鄉(xiāng)土文化，而鄉(xiāng)土文化孕育了絢麗多彩的傳統(tǒng)民間音樂。我國鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化水平相對較低，受外界影響相對較少，在鄉(xiāng)村保留了豐富的傳統(tǒng)民間音樂。大自然造就了人類的棲居之地，是人類的生產(chǎn)、生活和創(chuàng)造的源泉，鄉(xiāng)村學(xué)校遠(yuǎn)離城市的喧囂，親近大自然，這對音樂的感悟和創(chuàng)造都很有益處。民族音樂學(xué)的研究視野一直關(guān)注著鄉(xiāng)村，關(guān)注著傳統(tǒng)民間音樂。

民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）既是一個(gè)學(xué)科，也是一種方法論。民族音樂學(xué)在我國歷經(jīng)三十多年的發(fā)展，學(xué)術(shù)成就卓著，其影響力還在不斷的擴(kuò)大。民族音樂學(xué)對音樂教育的啟示是多方面的：

1.在理論方面，美國民族音樂學(xué)家博厄斯（Boas）的“文化價(jià)值相對論”，其破除了歐洲中心論思想，民族音樂學(xué)研究進(jìn)入了“多元”的時(shí)代，對整個(gè)音樂學(xué)學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而在“本位”上，博厄斯并沒有說清楚，說明白。沈洽指出：“所謂‘本位，說到底就是一個(gè)‘我字，一個(gè)作為歷史、社會、文化產(chǎn)物的‘我?！矣写蟆⒅?、小之別。這里強(qiáng)調(diào)的是：作為文化（民族）認(rèn)同意識的‘大我，社會游戲規(guī)則中的‘中我和自身獨(dú)處時(shí)的‘小我?！盵3]音樂教育不但要強(qiáng)調(diào)多元，更要強(qiáng)調(diào)本位（自我）。

2.在研究方法方面，美國民族音樂學(xué)家梅里亞姆（Marriam）提出從“Music in culture”到“Music as a culture”再到“Music is a culture”，倡導(dǎo)音樂研究扎根到特定的文化中，這給鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育找到自身發(fā)展方向帶來很大的啟示。

三、鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的發(fā)展路徑

（一）對東山小學(xué)的走訪調(diào)查

為了探尋鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展，筆者走訪調(diào)查了東山小學(xué)。東山小學(xué)校長楊建斌表示：該校成立于1952年，坐落在安徽省亳州市渦陽縣龍山鎮(zhèn)東山村，校園內(nèi)有附屬幼兒園。小學(xué)共有6個(gè)班，每年級各1個(gè)班。此外，附屬幼兒園有2個(gè)班，每班各有學(xué)生20人。學(xué)生方面，東山小學(xué)共有學(xué)生336人，其中，五年級有學(xué)生72人，一年級有學(xué)生43人，學(xué)生的各年級人數(shù)的逐年遞減，生源逐漸外流。教職員工方面，小學(xué)共有教師17人，并無專職音樂教師，幼兒園共有教師3人，有1名音樂專長教師。近幾年學(xué)校的辦學(xué)條件得到了很大的改善，縣教育局為學(xué)校購置了兩臺電子琴，一臺電鋼琴，一個(gè)綜合活動教室，具備史實(shí)音樂教學(xué)條件。師資方面，有兩位教師有一定的音樂基礎(chǔ)，但鄉(xiāng)村學(xué)校的師資不足，語文、數(shù)學(xué)等科目的教師也很缺，因此，學(xué)校并沒有專門的音樂教師。楊校長說，東山小學(xué)這種情況在皖北地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校普遍存在。

從東山小學(xué)的調(diào)查情況可以看出，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施可以基本滿足音樂教學(xué)的需要，但在師資配備和音樂教育認(rèn)識上存在一些問題。首先，音樂師資問題是制約鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教學(xué)的主要因素，鄉(xiāng)村學(xué)校師資的匱乏使音樂教學(xué)難以正常開展;其次，教師和管理者對音樂教育不夠重視。這兩方面因素成為鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的主要障礙。這需要我們打開思路，因地制宜，對鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育進(jìn)行改革和推進(jìn)。

（二）對鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教學(xué)路徑方法分析

作為民族音樂學(xué)的下屬分支學(xué)科，應(yīng)用民族音樂學(xué)（Applied Ethnomusicology）近幾年在我國越來越受到學(xué)界的關(guān)注，“從其學(xué)科范疇角度來講，主要涉及兩方面工作：一是針對傳統(tǒng)音樂的記錄、保存、復(fù)興及展演活動;二是針對上述活動的路徑與方法展開理論層面的總結(jié)、批評與研究”[4]。張?zhí)焱J(rèn)為：“最貼近民族音樂學(xué)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的兩個(gè)方向：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);二是高校專業(yè)音樂教育，這也就是意味著保護(hù)與傳承?！盵5]而筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)民間音樂的保護(hù)與傳承不應(yīng)僅僅著眼于高校，在中小學(xué)校做會更有意義，也更有效果。

1.鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展應(yīng)充分吸收“文化價(jià)值相對論”，找到自身的優(yōu)點(diǎn)，避免陷入到向大城市方向發(fā)展的“進(jìn)化論”漩渦之中。鄉(xiāng)村學(xué)校要發(fā)展音樂教育，應(yīng)該先問自己有什么，而不是缺什么。

鄉(xiāng)土音樂深深的扎根在鄉(xiāng)土文化之中，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)充分開展鄉(xiāng)土優(yōu)秀音樂的教學(xué)。首先，開展鄉(xiāng)土音樂教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想意識，通過對家鄉(xiāng)音樂的學(xué)習(xí)和演唱，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和主人翁責(zé)任感;其次，更容易得到家庭支持，鄉(xiāng)村中的留守兒童和老人較多，老年人對鄉(xiāng)土音樂的興趣較中青年要高，這對學(xué)校鄉(xiāng)土音樂教育的開展提供了極為有利的家庭環(huán)境，為學(xué)校和家庭聯(lián)合開展教學(xué)提供了條件;再次，更容易開展社會參與活動，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗傳承較城市更完整，如果孩子們通過鄉(xiāng)土音樂的學(xué)習(xí)，可以參與到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂活動之中，不但推動了學(xué)校鄉(xiāng)土音樂教育，還可以傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土音樂。

2.關(guān)于音樂師資，可以“就地選才”，本地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂需要找本地區(qū)的鄉(xiāng)土樂手來教。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢詫で螽?dāng)?shù)氐慕逃臀幕鞴懿块T的幫助，或者直接在本村尋找優(yōu)秀樂手做為學(xué)校的鄉(xiāng)土音樂教師，在一定程度上的解決音樂師資的問題。當(dāng)然，學(xué)校音樂課并不只有鄉(xiāng)土音樂的內(nèi)容，德育類音樂和世界音樂也必不可少，但在鄉(xiāng)村學(xué)校中，把鄉(xiāng)土音樂作為鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教學(xué)的主要內(nèi)容更容易實(shí)現(xiàn)。這需要各地方教育主管部門重新探討學(xué)校音樂課程與教學(xué)和國家音樂課程相關(guān)政策法規(guī)的協(xié)調(diào)性問題，做到國家、省和地方音樂教育的統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.促進(jìn)城鄉(xiāng)學(xué)校之間的音樂教學(xué)交流。城市學(xué)校在“多元”方面（世界音樂教學(xué)）有優(yōu)勢，而鄉(xiāng)村學(xué)校在“本位”方面（鄉(xiāng)土音樂教學(xué)）有優(yōu)勢，通過城市學(xué)校和鄉(xiāng)村學(xué)校的交流，可以讓城、鄉(xiāng)學(xué)校彼此取長補(bǔ)短，在不斷交流中促進(jìn)“多元——本位”的音樂教育發(fā)展。這正是應(yīng)用民族音樂學(xué)理論給鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的啟示。

筆者呼吁地方教育主管部門建立城市和鄉(xiāng)村學(xué)校一體化發(fā)展的交流機(jī)制，通過現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)備、實(shí)地學(xué)習(xí)交流等方式，推動城、鄉(xiāng)學(xué)校音樂教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。日趨成熟的校園網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)給城、鄉(xiāng)一體化音樂教學(xué)提供了基礎(chǔ)設(shè)施保障。一方面，鄉(xiāng)村學(xué)?？梢苑窒淼匠鞘袑W(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化的音樂教學(xué)資源;另一方面，城市的學(xué)校也可以從鄉(xiāng)村學(xué)校吸收鄉(xiāng)土音樂資源。通過這種城、鄉(xiāng)一體化教學(xué)機(jī)制，學(xué)校音樂教育將得到健康全面的發(fā)展。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展雖然不樂觀，但只要我們打開思路，在多元中樹立本位，在本位中發(fā)展多元，鄉(xiāng)村學(xué)校要善于充分發(fā)掘本土的音樂教育資源，開辟鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育發(fā)展的新路徑。千里之行始于足下，民族音樂學(xué)研究者的田野腳步從未停止，音樂教育工作者的腳步也在不斷邁進(jìn)……

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：鮑明偉（1985—），男，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，中國音樂學(xué)院2017級博士研究生，講師，研究方向：音樂教育學(xué)。