【摘要】在“一帶一路”背景下，中國傳統(tǒng)音樂在多元化的現(xiàn)代音樂沖擊下面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文將在“一帶一路”語境下，淺談山西省傳統(tǒng)音樂保護(hù)與傳承的重要性和發(fā)展機(jī)遇，并提出相關(guān)的建議。

基金：山西省社科聯(lián)重點(diǎn)課題《“一帶一路”語境下區(qū)域傳統(tǒng)音樂傳承與創(chuàng)新研究》（編號SSKLZDKT2019134）

【關(guān)鍵詞】一帶一路;山西傳統(tǒng)音樂傳承;發(fā)展建議;

【中圖分類號】J61 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）10-0031-02

【本文著錄格式】閆如玉.“一帶一路”語境下山西傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展芻[J].北方音樂，2020，05（10）：31-32.

2016年，總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上談道：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信?！笨倳洶选拔幕孕拧弊鳛榈缆纷孕拧⒗碚撟孕藕椭贫茸孕诺摹邦}中應(yīng)有之義”，并在此基礎(chǔ)上提出“四個(gè)自信”。他強(qiáng)調(diào)，文化自信是“最根本”的，是“更基本、更深沉、更持久的力量”，是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，這凸顯了文化自信的特殊重要性?！耙粠б宦贰背h自提出后，受到了沿線相關(guān)國家和地區(qū)的認(rèn)可。它的提出為世界文化的融合和交流提供了理論基礎(chǔ)和可能性，起到了積極的推動(dòng)作用。文化是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源，尤其是音樂文化，作為一種特殊的、沖破國界、沖破種族的一種語言，在人際交往中扮演著特殊的角色，承擔(dān)著特殊使命。

一、“一帶一路”語境下發(fā)展傳統(tǒng)音樂的重要性

2017年10月18日，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。也就是說無論國內(nèi)還是國外，都更注重物質(zhì)文化的發(fā)展而忽略精神文明的傳承，在快節(jié)奏環(huán)境下生活久了的人們越來越向往“采集東籬下，悠然見南山”的田園牧歌生活。因此，在保證物質(zhì)基礎(chǔ)的前提下，將即將消逝的精神文明利用各種各樣的方式保存下來，能夠?yàn)楝F(xiàn)代人類提供更多的思維方式和精神財(cái)富。其中，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展中最容易被忽略的文化，但卻是地域文化發(fā)展的核心部分，占據(jù)著比較重要的位置。正所謂“民族的就是世界的”，“一帶一路”倡議的實(shí)施不僅能在國家實(shí)現(xiàn)國際化經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作上發(fā)揮很大的作用，也能使本民族文化與世界民族音樂文化進(jìn)行有效的融合與發(fā)展，為民族音樂提供多樣性的發(fā)展渠道，從而增進(jìn)中國與世界的融通與交流。

二、“一帶一路”語境下山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展機(jī)遇

作為我們深愛著的土地饋贈(zèng)給我們最好的兩樣禮物，就是歷史和文化。“五千年文化看山西”，山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。山西的傳統(tǒng)音樂是人們在山西這片熱土上總結(jié)出的智慧結(jié)晶，是人們世代流傳下來的藝術(shù)瑰寶，反映著山西獨(dú)有的區(qū)域特色，展現(xiàn)了人民簡單質(zhì)樸的生活狀態(tài)，表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求，同時(shí)也是山西藝術(shù)文化精神支柱的重要來源。山西由于地理環(huán)境、政府政策、人文觀念等因素的影響，存在著在2006年山西省文化廳做出的《山西文化調(diào)研報(bào)告》中提到的“思想意識模糊、政策法規(guī)滯后、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平低、文化建設(shè)人才缺乏、文化對外開放程度不高”等問題。那么，基于山西有著如此豐富的傳統(tǒng)音樂資源和眾多音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們必將借著“一帶一路”的東風(fēng)，大力發(fā)展文化建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，爭取在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新。因此，“一帶一路”倡議的提出和實(shí)施為山西的傳統(tǒng)音樂帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

三、“一帶一路”語境下山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展建議

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，許許多多的文化沖擊著我們的視野和頭腦。我們要堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化的陣地，在“一帶一路”背景下，使傳統(tǒng)文化“走出去”，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要“引進(jìn)來”各國的文化，取其精華、去其糟粕，清晰地對外來文化進(jìn)行甄別和判斷。同樣，山西的文化建設(shè)既面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面臨一個(gè)極好的戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要結(jié)合大環(huán)境，結(jié)合自身發(fā)展情況，正確判斷和把握山西文化建設(shè)的發(fā)展趨勢，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新思維，從而贏得戰(zhàn)略上的主動(dòng)權(quán)。

（一）改革文化行政管理

文化行政管理是政府行政職能的重要組成部分。政府要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，逐步實(shí)現(xiàn)對整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的總體布局和宏觀脈絡(luò)把控，逐步建立科學(xué)的、完善的、現(xiàn)代化的、與時(shí)俱進(jìn)的、與實(shí)際相結(jié)合的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，才能為市場、社會(huì)和公眾起到重要的保障作用?，F(xiàn)在的管理機(jī)構(gòu)存在一些問題，例如省級下屬文化機(jī)構(gòu)冗多，弱化了政府管理職能，導(dǎo)致管理資源浪費(fèi)，機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)、硬件設(shè)備陳舊、工作人員待遇低，工作積極性不高等現(xiàn)象，我們需要結(jié)合自身情況和特點(diǎn)，形成精簡、統(tǒng)一、高效的文化行政管理格局，加強(qiáng)政府資金投入和政策支持，不斷完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法行政的管理體制。

（二）建立音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

華夏文明看山西。山西有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化積淀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，截至目前，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)命名的四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，就有1372個(gè)項(xiàng)目之多，尤其是在山西傳統(tǒng)音樂中，有相當(dāng)一部分屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如地方劇種類有蒲劇、晉劇、北路梆子、左權(quán)小花戲等;民間曲藝類有太原蓮花落、陽泉評說等;民間音樂類有晉南威風(fēng)鑼鼓、絳州鼓樂、上黨八音會(huì)、太原鑼鼓等，所以，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作顯得迫在眉睫。我們要在已取得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成績上，繼續(xù)建立和完善省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和市、縣級保護(hù)名錄工作，逐步形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。此外，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有相當(dāng)一部分是靠“口傳心授”，因此，我們更要以人為本，堅(jiān)持傳承人的主體地位，細(xì)化《山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》中關(guān)于“傳承人”的內(nèi)容，認(rèn)真貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》，給予傳承人經(jīng)濟(jì)上和精神上實(shí)實(shí)在在的鼓勵(lì)與支持，才能從源頭上保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的可能性和持續(xù)性。

（三）鼓勵(lì)和支持民辦文化

文化的傳承單憑幾個(gè)人的力量肯定是不夠的，我們要充分發(fā)揮民眾的力量，培養(yǎng)民眾的傳承與創(chuàng)新意識。目前，山西省共有569個(gè)“文化大院”，它們形式多樣，內(nèi)容豐富，很大程度上滿足了基層群眾自演自賞、自娛自樂、自我發(fā)展的精神需求。政府和相關(guān)部門要進(jìn)一步鼓勵(lì)和支持民辦文化，出臺(tái)相關(guān)的政策和制度，進(jìn)一步完善和發(fā)展民辦文化，設(shè)立專項(xiàng)資金、專業(yè)人員、專業(yè)團(tuán)體進(jìn)行相應(yīng)硬件設(shè)備的更新、相關(guān)人員的專業(yè)指導(dǎo)和相關(guān)團(tuán)體的惠民演出，才能進(jìn)一步豐富民眾的文化生活，形成良好的文化氛圍，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

（四）充分發(fā)揮地方高校音樂專業(yè)的傳承與創(chuàng)新作用

2016 年7 月，教育部在《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)中》對人才的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)：高等學(xué)校、職業(yè)院校要立足各自發(fā)展戰(zhàn)略和本地區(qū)參與共建“一帶一路”規(guī)劃， 與沿線各國開展形式多樣的合作交流， 重點(diǎn)做好完善現(xiàn)代大學(xué)制度、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。學(xué)校教育是傳統(tǒng)音樂傳承與創(chuàng)新的重要途徑之一。地方高校的音樂專業(yè)具有多元而豐富的師資力量，能為傳統(tǒng)音樂的傳承提供專業(yè)的平臺(tái)，同時(shí)地方高校的音樂專業(yè)建設(shè)，通過培養(yǎng)方案的專業(yè)性和持續(xù)性建設(shè)，教育內(nèi)容的系統(tǒng)化和教學(xué)手段的多樣化建設(shè)培養(yǎng)更多、更專業(yè)的音樂人才，這對傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新有著十分重要的實(shí)踐意義。

現(xiàn)代高校的宗旨之一就是從事文化的傳承與創(chuàng)新，因此，對于傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)該是每一個(gè)普系的、非音樂專業(yè)學(xué)生的必修課。傳統(tǒng)音樂課程的開設(shè)尤其是地方傳統(tǒng)音樂課程的開設(shè)，是讓普及地域文化、提高審美能力、提升素質(zhì)教育、增強(qiáng)民族自豪感和自信心的重要途徑。山西省傳統(tǒng)音樂資源眾多，在高校課堂的音樂教學(xué)中，應(yīng)因地制宜，增加交叉學(xué)科，一方面注重相關(guān)歷史、地理、政治等相關(guān)學(xué)科的導(dǎo)入，同時(shí)選用與本地區(qū)的傳統(tǒng)音樂相關(guān)的研究內(nèi)容，突出地方特色。這樣不僅可以提高學(xué)生的積極性，還可以使學(xué)生更加了解自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，重視本地區(qū)的音樂文化環(huán)境，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對本地區(qū)、本民族文化的了解與熱愛，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的縱向傳承。通過開設(shè)公共的藝術(shù)選修課，并結(jié)合本校實(shí)際開展各類藝術(shù)活動(dòng)，組建藝術(shù)團(tuán)體，可以進(jìn)一步加大傳統(tǒng)音樂教育的普及力度。

（五）將傳統(tǒng)藝術(shù)融入文化旅游事業(yè)，打造山西特色旅游產(chǎn)業(yè)

“晉善晉美”的山西省旅游資源豐富，“文化旅游”已定位為“山西的新興支柱產(chǎn)業(yè)”?！叭A夏古文明，山西好風(fēng)光”。厚重的歷史積淀，與山美、水美、人更美的人文景象交相輝映，使山西形成了獨(dú)具特色的旅游文化。二十一世紀(jì)初期，山西有一大批種類豐富、形式多樣的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品面世，在全國乃至全世界掀起了“山西熱”。例如舞劇《一把酸棗》、大型民族交響樂《華夏之根》、大型山西說唱?jiǎng)　督夥拧返染妨ψ?還有山西衛(wèi)視的《歌從黃河來》是全國省級衛(wèi)視為數(shù)不多的民歌類音樂綜藝節(jié)目;另一檔中國首檔姓氏揭秘互動(dòng)脫口秀節(jié)目《你貴姓》，也是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚多元的電視元素完美結(jié)合的一次全新嘗試和體驗(yàn)，得到了廣泛好評。此外，還有被列入國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絳州鼓樂、上黨八音會(huì)、五臺(tái)山佛樂、太原鑼鼓藝術(shù)等，這些形式多樣、極具地方特色的藝術(shù)門類，完全可以融入到旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，成為游客來山西旅游的“必點(diǎn)項(xiàng)目”，加大宣傳力度，打造山西旅游特色，這樣才能讓山西文化“走出去”，讓更多的人走進(jìn)山西，了解山西，愛上山西。

在當(dāng)前社會(huì)背景下，我們強(qiáng)調(diào)的文化自信來自于哪里？它來自于對本民族、本區(qū)域、本地區(qū)的傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。因此，優(yōu)秀的區(qū)域文化必須進(jìn)入人們的視野，沁入人們的心田，融化在人們的血液中，才能將傳統(tǒng)文化代代相傳，將民族精神代代相傳。我們要在“一帶一路”倡議的背景下，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守文化的力量，才能為國家治理現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神支持。

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