孫 燕 徐偉濤 毛 安 李 琪 韓 敏

（1.山東農(nóng)業(yè)大學藝術(shù)學院，泰安 271018； 2.國家林業(yè)和草原局林產(chǎn)工業(yè)規(guī)劃設(shè)計院，北京 100010；3.山東農(nóng)業(yè)大學林學院，泰安 271018； 4.山東大唐宅配家居有限公司，泰安 271000）

近年來，定制家具發(fā)展迅速，從衣柜、櫥柜、木門到床、書桌，甚至鞋柜、吊柜、屏風、隔斷等，都開始步入全屋定制領(lǐng)域，受到消費者的青睞，也形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模[1-3]。對于成品家具，“定制”概念應(yīng)用較晚但發(fā)展迅速，且具有獨特的優(yōu)勢：可更好滿足以80 后、90后群體為代表的消費市場主體對個性化表達的訴求以及對獨特性家居產(chǎn)品設(shè)計的偏好；定制家具可以更好地滿足對尺寸、形狀和材質(zhì)的要求，在空間上做到更充分利用，在材質(zhì)上做到更加透明化，在成本上做到更加可控[4-6]。將定制家具與中國傳統(tǒng)文化相融合，可使家具在滿足基本使用功能的基礎(chǔ)上，作為一個文化載體，進一步提升家具的品味文化和內(nèi)在價值[7-9]。

1 泰山石刻文化概述

1.1 泰山石刻發(fā)展歷史

中國古代石刻源遠流長，泰山石刻是其中的典型代表。泰山石刻發(fā)展主要經(jīng)歷了以下5 個時期[10]：1）秦漢時期。泰山石刻初步發(fā)展，石刻的形制和內(nèi)容基本定型，數(shù)量逐漸增多；2）魏晉南北朝時期。泰山石刻形制已經(jīng)齊全，數(shù)量最多，藝術(shù)造詣最高，主要為隸、篆、楷體；3）隋唐時期。形制和內(nèi)容更加多樣，開始使用行書，采用佛教石造像；4）宋元明清時期。題詞、題名、題記石刻達到鼎盛，多采用行書；5）近現(xiàn)代時期。民國期間泰山石刻處于衰落時期，建國以來，泰山石刻以名人題刻及紀念碑刻為多，開始了新的發(fā)展階段。

1.2 基本分類

泰山石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創(chuàng)建重修記、石經(jīng)墓銘、頌岱詩文、題景及楹聯(lián)等五類。從形制上大致可分為石碣、石闕、碑刻、摩崖碑刻、墓志、經(jīng)幢、造像記及石造像、畫像石和題名題詩題記等九種。其中，在商周以前就出現(xiàn)的摩崖石刻是我國出現(xiàn)最早的一種泰山石刻形式。從數(shù)量上看，泰山石刻包括碑碣800 余塊，摩崖石刻1 000 余處，大體分布于岱廟、岱陽、登山東路、岱頂、岱西、岱陰、靈巖寺等處[11]。從形式上看，泰山石刻篇幅長的達到數(shù)千字，短的僅有一個字；有的石刻精美細致，有的粗獷豪放；有的石刻字大如斗，有的則小巧玲瓏?？傊?，泰山石刻數(shù)量多、種類全、歷史悠久、品味高雅，為研究中國歷史民俗文化和書法藝術(shù)提供了寶貴資料。

1.3 文化藝術(shù)價值

作為中華第一名山，泰山是中華民族文化和藝術(shù)的源泉，泰山上的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。中國漢字書法作為最具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在泰山以石刻的形式得以長久保存下來，使泰山石刻成為一部厚重的中國書法史。秦漢至今2 000 多年歷史，不同書法家、不同風格流派的書法藝術(shù)珍品濃縮匯聚于泰山，造就了世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。

泰山石刻具有重要的文化和藝術(shù)價值，歷代王侯將相和歷史文化名人，很多都在石刻上留下過印記，所書寫的內(nèi)容大體都能與實際發(fā)生的歷史事件互相補充和印證。泰山石刻大都文辭優(yōu)美，書體高雅，制作精巧，將自然之美融合在石刻藝術(shù)中，石刻藝術(shù)又升華自然之美，使石刻成為連接自然山水與人文歷史的紐帶，既反映了民族文化發(fā)展的真實歷史面貌，又充實豐富了藝術(shù)內(nèi)涵。如能將泰山石刻文化恰如其分地應(yīng)用于定制家具產(chǎn)品設(shè)計，不僅能夠更好地豐富家具內(nèi)涵，而且也能展現(xiàn)出家具獨特的人文氣質(zhì)。

2 泰山石刻文化在定制家具設(shè)計中的應(yīng)用研究

定制家具是指通過比較完美的戶型匹配，再結(jié)合消費者的生理、心理需求而制造的家具，目的是滿足不同的個性需求[12-14]。實際上，定制家具很早就開始在國內(nèi)使用，比如七八十年代手工打制的家具，隨后出現(xiàn)板式家具，隨著板式家具生產(chǎn)制造水平的提高以及人們對收納和空間利用訴求的提升，現(xiàn)代定制家具出現(xiàn)[15]。目前的定制家具有幾大品類：定制櫥柜、定制衣柜、定制書柜、定制鞋柜、定制廳柜等，其中，定制衣柜和定制櫥柜是最重要的兩個品類[16-18]。定制衣柜強調(diào)收納功能，內(nèi)部空間劃分尤其重要，需要充分考慮不同使用者的日常生活形態(tài)，隨著生活水平的提高，有向集成產(chǎn)品平臺發(fā)展的趨勢，如增加照明器械、保險柜、烘干機等；定制櫥柜更是一個產(chǎn)品集成平臺，不僅需要考慮戶型尺寸、人體工學，還要考慮各種其他產(chǎn)品的尺寸要求[19-20]。定制家具從手工打制，到專業(yè)化的定制櫥柜、衣柜，到全屋定制，再到與裝修更加緊密結(jié)合的整裝以及拎包入住等，可以看出，定制家具的發(fā)展路線大致是從單一走向融合，從滿足基本儲物到極致的美學、功能體驗、個性化方向發(fā)展[21]。

2.1 研究思路

泰山石刻是在一個產(chǎn)品的平面或者立體結(jié)構(gòu)中通過視覺傳達而產(chǎn)生聯(lián)想，達到使人產(chǎn)生平靜感、生機感、意境渾厚的目的。將泰山石刻應(yīng)用于定制家具中，實際上是在家具設(shè)計中尋求歷史與現(xiàn)代的交匯點，將泰山石刻文化和家具文化有機融合，創(chuàng)造具有歷史與現(xiàn)代氣息的家具風格，滿足一部分消費群體對這方面的訴求。

圖1 泰山石刻文化與現(xiàn)代定制家具的融合設(shè)計研究思路Fig. 1 Research strategy on the integration design of Mount Tai stone carving culture and modern customized furniture

如圖1 所示，研究泰山石刻文化與現(xiàn)代定制家具的融合設(shè)計，可參考以下思路：1）研究泰山石刻歷史和文化內(nèi)涵，同時了解定制家具設(shè)計需求，尋求兩者的融合點，探索將兩者有機結(jié)合的可能切入點；2）采用文獻閱讀、實地調(diào)研和實例研究相結(jié)合的研究手段，在大量文獻閱讀的基礎(chǔ)上，開展實地調(diào)研和實例研究；3）研究泰山石刻文化在定制家具中的應(yīng)用方法：引用具有代表性的泰山石刻文字，剖析其形體美和精神內(nèi)涵，結(jié)合某類家具造型設(shè)計的特點，探索具體應(yīng)用方法[3]，思考泰山石刻文化在定制家具中的傳承和發(fā)展問題；4）為泰山石刻文化應(yīng)用于定制家具設(shè)計探索切實可行的發(fā)展路徑，實現(xiàn)泰山傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家具文化的融合以及可持續(xù)發(fā)展。

2.2 泰山石刻文化在定制家具中的應(yīng)用方法

2.2.1 文字形體應(yīng)用于定制家具外形設(shè)計

1）應(yīng)用于家具的主要功能面

定制家具（尤其是櫥柜、衣柜）的外觀展示在于其主要功能面，例如柜面、桌面、臺面等，因此可將泰山石刻應(yīng)用于櫥柜、餐桌、茶幾、椅凳等家具表面，例如采用包覆、膜壓、數(shù)控雕刻等技術(shù)在柜體面板上裝飾平面或立體的泰山石刻紋樣，形成一種具有獨特泰山文化意蘊的新中式風格定制家具。如將泰山石刻中最具有代表性的“五岳獨尊”文字（圖2）應(yīng)用于柜體面板，作為主要裝飾標記，給人以穩(wěn)重、踏實的心理感覺，獲得“穩(wěn)如泰山，安如泰山”、“泰山安則天下安”的精神寄托。

圖2 泰山“五岳獨尊”石刻Fig. 2 The stone carvings of "Wu Yue Du Zun" in Mount Tai

2）應(yīng)用于家具的側(cè)面、輔助面、邊緣

家具的側(cè)面、輔助面、邊緣等對家具的基本功能和形態(tài)影響不大，但對其進行恰到好處的裝飾和點綴，可以使家具在基本保持原本風格的情況下，增添些許文化氣息，有時甚至比正面裝飾獲得更好的效果。

例如，泰山中天門至云步橋之間的“如意碑”石刻，石刻上的字類似一個“如”字，有學者認為，此為草書“如意”二字的連寫，既是“如意”的本來含義，也取“如意”的象形，表達此處“景色宜人，稱心如意”的意思?！叭纭苯?jīng)過重新設(shè)計排列（圖3），轉(zhuǎn)變成“如”字符，可用于家具側(cè)板、內(nèi)板、封邊條等部位的裝飾。

圖3 泰山“如意”石刻和“如”字符Fig. 3 The stone carvings of “Ru Yi” in Mount Tai and the character of “Ru”

3）應(yīng)用于家具的裝飾配件

泰山石刻文化可應(yīng)用于家具面板或側(cè)面附加的裝飾構(gòu)件。拉手是門板的重要裝飾構(gòu)件，拉手的設(shè)計甚至能影響定制家具的整體風格。如將圖3 的泰山石刻“如”字符應(yīng)用于家具拉手，“如”字寓意吉祥如意，讓使用者在日常生活中感受到家具設(shè)計和中國傳統(tǒng)文化相融合所帶來的藝術(shù)美和美好祝福。還可以將泰山石刻做成立柱形式的裝飾構(gòu)件，貼附于側(cè)板的外露側(cè)，使定制家具的裝飾造型更加飽滿豐富。

2.2.2 文化意蘊應(yīng)用于定制家具整體設(shè)計

泰山石刻反映了古往今來人類群體的不同生活方式，甚至情感訴求。不同的石刻內(nèi)容承載著不同的文化意蘊，在深刻理解古人文化和生活方式的基礎(chǔ)上，加以提煉將其植入定制家具的整體設(shè)計（全屋定制）中，可讓整個室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)出特定文化氛圍或生活方式。

具有代表性的、影響全屋定制文化的家具產(chǎn)品是門、屏風、隔斷等。對于門的設(shè)計，既可以運用數(shù)控技術(shù)把泰山石刻書法圖案雕刻在實木復合門和實木門上，也可以進行風格創(chuàng)新，將石刻書法與現(xiàn)代流行文化相結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當代文化特點。對于屏風和隔斷，設(shè)計可采用漆雕、鑲嵌、絨繡、繪畫、刺繡、玻璃飾花等作為表面裝飾，將泰山石刻展現(xiàn)于屏風和隔斷面上。

圖4 中“蟲二”石刻，是泰山石刻中為數(shù)不多的字謎之一，它是繁體字“風”和“月”的字芯。即繁體字的“風”字，去掉里邊的一撇和外面的邊兒，就?！跋x”字，“月”字去掉四周的邊就剩下“二”字，即“風月無邊”。寓意中的“風月”，是清風明月之意，指景色清雅秀麗。《褚彥·回傳》中有“初秋涼夕，風月甚美”之句，“無邊”是指眼前的一切景物都在云盤霧繞之中，這種書法構(gòu)思可謂精深獨特，別出心裁。其真正內(nèi)涵為泰山風光的幽靜秀美和雄渾深遠。這一石刻將現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，應(yīng)用于家居設(shè)計中，可營造一種虛實結(jié)合、神秘浪漫的生活氛圍。

圖4 泰山“蟲二”石刻Fig. 4 The stone carvings of "Chong Er" in Mount Tai

3 結(jié)語

家具作為人類文化最重要的信息載體之一，內(nèi)含一種人們心靈深處的“個人故事”情結(jié)，意圖在所用的家具中體現(xiàn)個人的地位、經(jīng)歷、情趣、志向和愛好，必然包含著這個時代的文化內(nèi)涵，人們的生活品位和社會習俗。這種內(nèi)涵表現(xiàn)出強烈的民族性和歷史性，正好與泰山石刻文化的屬性相通。將泰山石刻文化融入定制家具中，賦予定制家具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的文化品味，既能滿足現(xiàn)代消費群體對于具有文化品味家具的需求，進而促進國內(nèi)定制家具行業(yè)的發(fā)展；又能傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，因而具有重要的現(xiàn)實意義。