岳巧利

全手工制作紫砂壺的技藝傳承了數(shù)百年，其因茶而興，因文而盛，在明清兩代發(fā)展到了一個高峰，之后紫砂壺還一度伴隨著神州大地上林立的茶館為世人所熟知，文人雅士、販夫走卒倘若能收獲一把精美的紫砂壺，都會感到歡欣開懷。紫砂壺給人的一慣印象并不是華麗的、昂貴的，相反它一直都是古樸的、典雅的，這樣獨(dú)特的氣質(zhì)就與紫砂本身的材質(zhì)以及創(chuàng)作者們所賦予它的外形有著深切的關(guān)聯(lián)。

紫砂壺的外形并不是憑空產(chǎn)生的，它包含著人的種種意念，而紫砂壺的制作者會受到時代觀念的影響而改變自身的意念，所以不同時代的紫砂壺會產(chǎn)生同時代相應(yīng)的風(fēng)格變化，這就是紫砂的時代性。在歷史上，邵大亨的出現(xiàn)將紫砂壺的簡潔推向了一個高峰，大名鼎鼎的“大亨掇球”讓人感受到那種極致的凝練，當(dāng)真是多一分太多，少一分太少。陳鳴遠(yuǎn)的花貨就完全是另一種風(fēng)格，屬于他的時代將精致和典雅發(fā)揮到了一個高峰。在一個個紫砂名家能手的推動下，紫砂壺的造型和裝飾總能一變再變地使人驚喜，探尋這種變化的規(guī)律可以說是無數(shù)當(dāng)代紫砂創(chuàng)作者的追求，作品“如意圓鼎壺”就是在這種探求過程中的一次嘗試。

這件“如意圓鼎壺”的造型氣質(zhì)有著與其自身泥料相適應(yīng)的變化，配合悠長深厚的古典文化氣息，將歷史的厚重和文化的傳承表現(xiàn)了出來。壺面整體呈現(xiàn)暗棕色，這與紫潤靚麗的紫砂壺相比，顏色稍顯沉重，但正是這種色彩上的特點(diǎn)，讓這把壺增添了一種古樸和威嚴(yán)，這樣的色澤和造型搭配起來，就具有了更強(qiáng)的歷史文化氣息。茶壺表面的肌理處理得十分光潤，顯示出技法純熟，制作嚴(yán)謹(jǐn)，壺身圓潤，腹鼓飽滿豐腴，線條流暢自然，圓形器的基本結(jié)構(gòu)采用了泥片圍身筒鑲接的手法，內(nèi)鑲后處理掉多余的脂泥消除鑲接的痕跡，勾勒出壺身的基本形狀，如若天成。壺流短小，流線豐滿光潤，與壺面的線條相互呼應(yīng)，壺身向嘴外合理延伸，充滿了柔韌的活力；壺蓋的制作與壺頸相輔相成，兩者結(jié)合得十分緊密，邊緣用圓環(huán)作為裝飾，蓋隆而有神，蓋頂塑如意橋型鈕，鈕瓣如意紋伸展，巧妙地構(gòu)成了鈕蓋之間的裝飾性聯(lián)系。壺把是常見的圈耳造型，上下明接于壺面之上，光潤簡潔同壺流一樣，使用時手感光潤，在視覺和觸覺上達(dá)成一致。壺底為三鼎足支撐，三足的分布讓壺體十分穩(wěn)定，結(jié)合茶壺本身的色彩，厚重沉穩(wěn)的評價恰如其分。同樣壺底部的塑造依舊以簡潔為主，鼎足而立是古典重器常見的結(jié)構(gòu)，簡潔的如意吉祥紋則是典雅隆重的儀式中常見的裝飾紋樣，這些元素組合在一起，就很容易讓人聯(lián)想到歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的青銅禮器，這樣茶壺就同時具備了造型上的空間感，形態(tài)上的歷史感，裝飾上的文化感，三者合一共同構(gòu)成了這把壺給人的感覺，那就是外表簡潔的造型裝飾之中蘊(yùn)寓著深厚的歷史文化元素。

對于紫砂光貨來說，簡潔是最好的保護(hù)色，任何更加復(fù)雜的形體都會破壞這種紫砂本源的吸引力，同時從實(shí)用的角度來看，光貨適宜喝茶也正是由于其輪廓上簡潔的特性。自古以來創(chuàng)作者們通過種種的奇思妙想極大地豐富了紫砂壺的外形，但能夠?yàn)槭廊怂懹浻谛牟V泛流傳的卻并沒有太多，其中很大一個原因就在于大部分的作品顯得不夠簡潔。造型和裝飾的產(chǎn)生是形體輪廓豐富的過程，但卻并非越豐富越好，當(dāng)形體塑造達(dá)到了紫砂材質(zhì)的臨界點(diǎn)，就需要換一種方式來思考，怎樣用更少的造型和裝飾語言來進(jìn)行表達(dá)。

結(jié)語：在傳統(tǒng)文化中，圓象征著圓滿，圓滿就是沒有缺憾，作品“如意圓鼎壺”的主題就是追求圓滿，追求著吉祥如意的福氣所在，因此在探究造型和裝飾的過程中不能夠忘記這一最終所要達(dá)到的目的。追求簡潔只是達(dá)成圓滿吉祥的手段，簡潔的造型和裝飾本身是為了營造出適宜主題的環(huán)境，判斷能否簡潔的標(biāo)準(zhǔn)就在于對作品本身的主題是否有益，圍繞著這一中心來進(jìn)行思考，就能創(chuàng)作出令人感動的紫砂壺藝作品。