文_ 儲建國

無論古今，一個政治體在對外交往中，都要在義與利的關系上進行權衡。一個承擔文明使命的政治體往往需要更多地考慮天下之義，并將自身之利放到天下之義中去解釋，也就是喻利于義。

當前全球200多個國家出現(xiàn)新冠肺炎疫情，部分國家疫情形勢嚴峻。經過艱苦努力，中國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。中國政府在努力防控疫情的同時，本著命運共同體意識，積極開展國際合作和對外支援，與世界人民同舟共濟，共克時艱。

中國在古代已有人類命運共同體觀念的萌芽，延續(xù)幾千年政治的最高追求是“天下大同”的太平盛世，也就是《禮記·禮運篇》所描述的大同理想。

新中國成立之后，在國際場域，義—利關系便轉化成壯大世界進步力量之義與促進本國社會主義建設之利的關系。

為了承擔天下之義，新中國節(jié)衣縮食，給了一些國家比較大的援助。新中國成立幾十年來，堅持正確義利觀，在國際事務中始終強調責任與擔當。

改革開放之后，在世界社會主義事業(yè)出現(xiàn)挫折之后，西方國家基于自己的意識形態(tài)試圖控制國際道義的話語權。尤其是美國，一方面站在所謂道義的高度譴責非西式政權，另一方面則利用這種道義的外衣擴張自己的利益，直至公開喊出“美國優(yōu)先”的口號，給人以捍衛(wèi)美國利益就是捍衛(wèi)世界利益的印象。而對于中國，西方一些國家除了基于意識形態(tài)的理由進行排擠外，還指責中國沒有承擔更多的國際責任。這就使中國在國際道義舞臺上似乎處于比較被動的境地。道義上的被動又反過來影響國家利益的實現(xiàn)，美國的核心目的并非是伸張其所謂的道義，而是打壓競爭對手，維護自己的霸權。

中國在促進經濟發(fā)展的同時，并非在國際道義上無所作為。鄧小平強調世界和平與發(fā)展兩大主題，中國高舉這個旗幟，尤其是強調生存權與發(fā)展權，以化解西方的政治攻勢。不過，總體上來說，改革開放之后，中國在道義論述上處于一個守勢地位。

現(xiàn)在的中國則試圖尋找一種綜合性的道義論述，以將本國利益、他國利益、人類利益更好地結合起來。習近平總書記提出“人類命運共同體”的理念是一個里程碑式的貢獻。這個理念繼承了中國古代“天下為公”之大義，蘊含著馬克思主義者對人類命運的終極關懷，綜合了全人類的共同價值，聚焦各國人民對于現(xiàn)實的全球問題的共同關注。這個理念一經提出，便很快得到世界各國的廣泛認可，成為聯(lián)合國憲章和宗旨的新闡釋。隨著這種理念的深入人心，那種基于個人主義的國內政治論述，那種基于沖突思維的國際政治論述，正在淡出全球道義話語的中心位置。

習近平主席是在2015年9月28日第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論中提出“人類命運共同體”理念的。他說：“當今世界，各國相互依存，休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！痹谶@個目標下面，習近平 主席進一步列舉了幾項努力：一是建立平等相待、互商互諒的伙伴關系；二是營造公道正義、共建共享的安全格局；三是謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景；四是促進和而不同、兼收并蓄的文明交流；五是構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

這里的核心是“合作共贏”，讓更多的國家和力量參與合作，讓更多的人民共享合作成果。習近平主席同年在氣候變化巴黎大會上的講話、在第二屆世界互聯(lián)網大會上的講話中繼續(xù)闡述這一理念，并在2017年聯(lián)合國日內瓦總部的演講中更加清晰地將合作共贏與和平發(fā)展的目標聯(lián)系起來，強調中國維護世界和平和促進共同發(fā)展的決心。

人類命運共同體理念生產著持久和平與共同發(fā)展的可靠方案。這些方案不是另起爐灶，不是中國杜撰。中國吸收和繼承了各國人民發(fā)展起來的國際秩序的積極因素，譬如中國倡導自由貿易和多邊主義，既成為國際秩序的維護者，又成為全球公正的促進者。更重要的是，中國努力讓自身的發(fā)展成為世界各國發(fā)展的福音，通過“一帶一路”“亞投行”等體制機制創(chuàng)新，將各國政治和經濟力量積極地糅合在一起，實現(xiàn)真正的持久和平與共同發(fā)展。

人類命運共同體理念中蘊含著符合時代要求的義利觀。習近平總書記概括了這種義利觀的一般原則，那就是義利相兼，義重于利。如何理解這個原則呢?首先，義利相兼意味著義中有利，利中有義，或者說既要喻利于義，又要喻義于利，尤其是從互利當中去體現(xiàn)義。其次，義重于利意味著將共同利益置于特殊利益之上，不搞“某國利益優(yōu)先”，不搞“單邊主義或由幾方湊在一起說了算”。習近平總書記倡導的這種義利觀實際上就是倡導世界人民共有、共治、共享這個世界的新型理念，適應了國際關系民主化的歷史潮流，讓中國進一步增強在全球道義上的話語權。更重要的是，中國為此提出了廣泛認可又切實可行的方案。

這個方案是對鄧小平倡導的和平與發(fā)展內涵的進一步展開，也是符合鄧小平原意的展開。其核心內容就是以“共同發(fā)展”促進“持久和平”。我們建立亞投行，我們開拓“一帶一路”就是這種思路的體現(xiàn)。有人說“一帶一路”沿線國家不穩(wěn)定因素多，政治沖突不斷，我們搞各種合作項目風險很大，得不償失。對風險的評估當然要科學嚴謹，要在科學評估風險的基礎上實現(xiàn)共同發(fā)展。其實應該反過來思考這個問題，中國不直接介入處理這些沖突，而是牢牢把握合作共贏的原則，推進各種經濟合作，等到開花結果，真正實現(xiàn)共同發(fā)展之后，這些國家的沖突水平也就隨之降下來。這就會形成以發(fā)展促和平，以和平保發(fā)展的良性循環(huán)。

秉承這種理念，中國的國際交往空間大大擴展，我們可以看到非洲、中東一些國家的沖突各方都能夠與中國合作；相互敵對的國家，如俄羅斯和烏克蘭、印度和巴基斯坦、伊朗和沙特等都與中國保持了良好關系。

中國深知眾多沖突的根源在于不發(fā)展。中國將繼續(xù)高舉“自由貿易”和“共同發(fā)展”的旗幟，在人類命運共同體理念指引下，將世界多數(shù)國家團結在一起，不斷擴展國際交往和全球治理的空間，讓和平與發(fā)展的前景越來越光明。