文_ 儲(chǔ)建國

無論古今，一個(gè)政治體在對(duì)外交往中，都要在義與利的關(guān)系上進(jìn)行權(quán)衡。一個(gè)承擔(dān)文明使命的政治體往往需要更多地考慮天下之義，并將自身之利放到天下之義中去解釋，也就是喻利于義。

當(dāng)前全球200多個(gè)國家出現(xiàn)新冠肺炎疫情，部分國家疫情形勢(shì)嚴(yán)峻。經(jīng)過艱苦努力，中國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。中國政府在努力防控疫情的同時(shí)，本著命運(yùn)共同體意識(shí)，積極開展國際合作和對(duì)外支援，與世界人民同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱。

中國在古代已有人類命運(yùn)共同體觀念的萌芽，延續(xù)幾千年政治的最高追求是“天下大同”的太平盛世，也就是《禮記·禮運(yùn)篇》所描述的大同理想。

新中國成立之后，在國際場(chǎng)域，義—利關(guān)系便轉(zhuǎn)化成壯大世界進(jìn)步力量之義與促進(jìn)本國社會(huì)主義建設(shè)之利的關(guān)系。

為了承擔(dān)天下之義，新中國節(jié)衣縮食，給了一些國家比較大的援助。新中國成立幾十年來，堅(jiān)持正確義利觀，在國際事務(wù)中始終強(qiáng)調(diào)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

改革開放之后，在世界社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)挫折之后，西方國家基于自己的意識(shí)形態(tài)試圖控制國際道義的話語權(quán)。尤其是美國，一方面站在所謂道義的高度譴責(zé)非西式政權(quán)，另一方面則利用這種道義的外衣擴(kuò)張自己的利益，直至公開喊出“美國優(yōu)先”的口號(hào)，給人以捍衛(wèi)美國利益就是捍衛(wèi)世界利益的印象。而對(duì)于中國，西方一些國家除了基于意識(shí)形態(tài)的理由進(jìn)行排擠外，還指責(zé)中國沒有承擔(dān)更多的國際責(zé)任。這就使中國在國際道義舞臺(tái)上似乎處于比較被動(dòng)的境地。道義上的被動(dòng)又反過來影響國家利益的實(shí)現(xiàn)，美國的核心目的并非是伸張其所謂的道義，而是打壓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，維護(hù)自己的霸權(quán)。

中國在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，并非在國際道義上無所作為。鄧小平強(qiáng)調(diào)世界和平與發(fā)展兩大主題，中國高舉這個(gè)旗幟，尤其是強(qiáng)調(diào)生存權(quán)與發(fā)展權(quán)，以化解西方的政治攻勢(shì)。不過，總體上來說，改革開放之后，中國在道義論述上處于一個(gè)守勢(shì)地位。

現(xiàn)在的中國則試圖尋找一種綜合性的道義論述，以將本國利益、他國利益、人類利益更好地結(jié)合起來。習(xí)近平總書記提出“人類命運(yùn)共同體”的理念是一個(gè)里程碑式的貢獻(xiàn)。這個(gè)理念繼承了中國古代“天下為公”之大義，蘊(yùn)含著馬克思主義者對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，綜合了全人類的共同價(jià)值，聚焦各國人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)的全球問題的共同關(guān)注。這個(gè)理念一經(jīng)提出，便很快得到世界各國的廣泛認(rèn)可，成為聯(lián)合國憲章和宗旨的新闡釋。隨著這種理念的深入人心，那種基于個(gè)人主義的國內(nèi)政治論述，那種基于沖突思維的國際政治論述，正在淡出全球道義話語的中心位置。

習(xí)近平主席是在2015年9月28日第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論中提出“人類命運(yùn)共同體”理念的。他說：“當(dāng)今世界，各國相互依存，休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”在這個(gè)目標(biāo)下面，習(xí)近平 主席進(jìn)一步列舉了幾項(xiàng)努力：一是建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系；二是營造公道正義、共建共享的安全格局；三是謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景；四是促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流；五是構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

這里的核心是“合作共贏”，讓更多的國家和力量參與合作，讓更多的人民共享合作成果。習(xí)近平主席同年在氣候變化巴黎大會(huì)上的講話、在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上的講話中繼續(xù)闡述這一理念，并在2017年聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中更加清晰地將合作共贏與和平發(fā)展的目標(biāo)聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)中國維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的決心。

人類命運(yùn)共同體理念生產(chǎn)著持久和平與共同發(fā)展的可靠方案。這些方案不是另起爐灶，不是中國杜撰。中國吸收和繼承了各國人民發(fā)展起來的國際秩序的積極因素，譬如中國倡導(dǎo)自由貿(mào)易和多邊主義，既成為國際秩序的維護(hù)者，又成為全球公正的促進(jìn)者。更重要的是，中國努力讓自身的發(fā)展成為世界各國發(fā)展的福音，通過“一帶一路”“亞投行”等體制機(jī)制創(chuàng)新，將各國政治和經(jīng)濟(jì)力量積極地糅合在一起，實(shí)現(xiàn)真正的持久和平與共同發(fā)展。

人類命運(yùn)共同體理念中蘊(yùn)含著符合時(shí)代要求的義利觀。習(xí)近平總書記概括了這種義利觀的一般原則，那就是義利相兼，義重于利。如何理解這個(gè)原則呢?首先，義利相兼意味著義中有利，利中有義，或者說既要喻利于義，又要喻義于利，尤其是從互利當(dāng)中去體現(xiàn)義。其次，義重于利意味著將共同利益置于特殊利益之上，不搞“某國利益優(yōu)先”，不搞“單邊主義或由幾方湊在一起說了算”。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的這種義利觀實(shí)際上就是倡導(dǎo)世界人民共有、共治、共享這個(gè)世界的新型理念，適應(yīng)了國際關(guān)系民主化的歷史潮流，讓中國進(jìn)一步增強(qiáng)在全球道義上的話語權(quán)。更重要的是，中國為此提出了廣泛認(rèn)可又切實(shí)可行的方案。

這個(gè)方案是對(duì)鄧小平倡導(dǎo)的和平與發(fā)展內(nèi)涵的進(jìn)一步展開，也是符合鄧小平原意的展開。其核心內(nèi)容就是以“共同發(fā)展”促進(jìn)“持久和平”。我們建立亞投行，我們開拓“一帶一路”就是這種思路的體現(xiàn)。有人說“一帶一路”沿線國家不穩(wěn)定因素多，政治沖突不斷，我們搞各種合作項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)很大，得不償失。對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估當(dāng)然要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，要在科學(xué)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。其實(shí)應(yīng)該反過來思考這個(gè)問題，中國不直接介入處理這些沖突，而是牢牢把握合作共贏的原則，推進(jìn)各種經(jīng)濟(jì)合作，等到開花結(jié)果，真正實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展之后，這些國家的沖突水平也就隨之降下來。這就會(huì)形成以發(fā)展促和平，以和平保發(fā)展的良性循環(huán)。

秉承這種理念，中國的國際交往空間大大擴(kuò)展，我們可以看到非洲、中東一些國家的沖突各方都能夠與中國合作；相互敵對(duì)的國家，如俄羅斯和烏克蘭、印度和巴基斯坦、伊朗和沙特等都與中國保持了良好關(guān)系。

中國深知眾多沖突的根源在于不發(fā)展。中國將繼續(xù)高舉“自由貿(mào)易”和“共同發(fā)展”的旗幟，在人類命運(yùn)共同體理念指引下，將世界多數(shù)國家團(tuán)結(jié)在一起，不斷擴(kuò)展國際交往和全球治理的空間，讓和平與發(fā)展的前景越來越光明。