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        獨(dú)樂樂不如眾樂樂

        2020-07-07 09:32:27汪毅
        文史雜志 2020年3期
        關(guān)鍵詞:文化

        汪毅

        安岳古稱普州,蔚起人文,杜甫、賈島、蘇軾等均為之敲詩寫韻。特別是宋代,安岳人文赫奕,人才淵藪,僅雍熙丙戌(公元986年)至寶祐丙辰(1250年)的270年間,其進(jìn)士便達(dá)200余人,構(gòu)成了豐富多彩的進(jìn)士文化,故史籍中有“媲美東魯”和“東普西眉”之說,即將安岳與出了孔夫子的山東和以“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)為代表的古眉州(今眉山)相提并論。

        在宋代安岳籍的文化名人中,劉儀鳳無疑翹楚。他集詩人、書法家、藏書家于一體,《中國歷代人名大辭典》《中國歷史著名人物》《全宋詩》《四川通志》等對(duì)他均有著錄,正史《宋史》有其傳記,甚至他還鮮活在陸游《老學(xué)庵筆記》中,稱其為“藏書之怪”,堪稱千年一遇;其“抄書之癖”,堪稱千年一絕。他因“抄書”(“翻故紙”——“錄四庫書本”)而被罷官,堪稱千年冤案;他的“贏得載書歸”(“分三船,以備失壞”),堪稱千古奇談;他的“筑閣藏書”以書香安岳的情懷,更讓人感銘肺腑。20世紀(jì)20年代,先賢陳離先生亦以其號(hào)“靜珊”命名捐贈(zèng)“靜珊圖書館”,以書馨校園,砥礪莘莘學(xué)子。由此以為,書是古代安岳文運(yùn)昌隆的種子,書是安岳文脈流淌的生命線,書是安岳一路更上層樓的階梯!

        1975年春,我由重慶上山下鄉(xiāng)至安岳。這里的山山水水給我以滋養(yǎng),這里的萬千佛像給我以心靈的震撼,這里的人們給我以藝術(shù)創(chuàng)作的空間。這里,成為了我人生的第二故鄉(xiāng),亦是我的夢(mèng)繞之地。

        1988年秋,因工作需要我離開安岳。行前,文化館白中培先生詩書兩贈(zèng),說我是“真的走了,但真的沒走;走了要回來”。北京的楊挺老師在信中說:“相信你無論走到天涯海角也不會(huì)忘記這塊故土?!闭沁@種故園情結(jié)的驅(qū)使,讓我“回來”了。而我的“回來”,是捧著一顆心的回來,即效仿高山仰止的先賢,為安岳無償捐贈(zèng)一個(gè)文獻(xiàn)特藏館,以更好地傳播地情文化,為書香安岳盡一份綿薄之力。故我的“回來”,為安岳送來了價(jià)值數(shù)十萬元、重約3.5噸的3400余冊(cè)書。這些書,除數(shù)十種我的著述及主編的出版物之外,則以古籍再造本、地方志書、年鑒、地情文獻(xiàn)(包括臺(tái)灣地區(qū)的)、石刻及藝術(shù)類的書籍為主體,版本有日文、英文、韓文、俄文;其中簽名本277冊(cè)(分別為海內(nèi)外學(xué)人所簽名贈(zèng)我的242種書及本人所簽名的35種書),相當(dāng)于目前成都圖書館所藏簽名書的總和。這些書,有的系我40年前所購藏;有的是我從美國、日本、中國港臺(tái)地區(qū)帶回來的,可謂“南北東西只有相隨無別離”。由此,我真切地感到,作為一介書生,捐書乃大舍,既是文化、情懷、視野(淘書具有的眼光)之繁花,亦是身體歷練的碩果(許多書由四面八方馱回,又隨我輾轉(zhuǎn)多地)。但愿這些曾給我力量、給我溫馨的圖書,能給讀者的心脾沁入春蘭之明潔、秋菊之芳芬。

        除捐贈(zèng)圖書,我亦無償捐贈(zèng)了所收藏的有關(guān)安岳石刻和文人(賈島、陳摶等)的42幅書畫作品、兩件微刻作品、18封信札,還有所著《中國佛教與安岳石刻藝術(shù)》手稿及劉心武先生序書手稿,以及有關(guān)安岳的地情資料(包括知青史料)。這些物品的集合氣象與內(nèi)容的獨(dú)特性和多樣性,應(yīng)該為安岳地情文化的絢麗天空添上一抹亮色,甚或可以彌補(bǔ)某些空白,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與一定的歷史意義,表達(dá)了中國普通學(xué)者的精神追求與文化理想。在此,我感謝支持我捐贈(zèng)的機(jī)構(gòu)和朋友以及我的夫人并女兒,使我了卻夙愿。對(duì)于文化信息與資源的分享,朋友圈流行一句話:“獨(dú)樂樂,不如眾樂樂。”其實(shí),這句話典出《孟子·梁惠王下》,意思是自己快樂不如大家一起快樂。故我希冀,我的捐贈(zèng)能夠產(chǎn)生“一花引來百花開”的效應(yīng),進(jìn)而深化美麗安岳的“詩和遠(yuǎn)方”。

        作者:一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作

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