曹雨卉

正如熊培云所說：“偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來?！薄吧妗迸c“生活”并不是一對悖論，恰恰相反，二者相依相存。如果把“生存”比作房舍，那么我相信“生活”一定是你推開半掩的窗后映入心靈的云白山青。

“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折。”人之所以為人并成為萬物之靈，是因?yàn)樗麄冊谝捠巢东C、交配繁衍等謀生程序之上，升華出了追求美的意識，“美”成為了天地間教化人性的那點(diǎn)靈明。加繆說過：“誕生到一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。”追求愛美的生活，并不是無邊無際的烏托邦，更不是看不到“眼前茍且”的“詩與遠(yuǎn)方”，而是始終信仰胸中的那片青山，于城市中謀生，卻不使它蒙塵。

猶記二戰(zhàn)期間，德軍駛著轟鳴的裝甲車和坦克穿過壯闊的凱旋門，昂首于香榭麗舍大街的情景。法國戰(zhàn)敗，巴黎淪陷，可巴黎這片浪漫的土地滋養(yǎng)的人們，縱使被黑漆漆的槍口環(huán)繞，仍未放棄過對美麗生活的追求。國破的第二天，人們在巴黎街頭互相贈送玫瑰花，互相給予希望和祝福，這才是生活應(yīng)有的樣子吧——從容，優(yōu)雅，愛美令人動容，用玫瑰裝點(diǎn)生命，達(dá)到的正是“一花一世界”的超卓境界，傳遞的是迷人且熱忱的生活狀態(tài) 。

反觀當(dāng)下，在這經(jīng)濟(jì)繁榮、車水馬龍的社會中，又有多少人能夠真正地?zé)釔凵钅兀咳藗兾餮b革履，挎著一塵不染的公文包，腳下步履匆匆，眉間愁云密布，穿梭于水泥森林之間，可能是一線大城市中最真實(shí)的寫照。倘若人人都只盯著腳尖和眼下的煩瑣，那么懸于美術(shù)館墻上的筆走龍蛇、傳世丹青又有誰去欣賞？倘若人人都為謀生煮鶴焚琴，那么又何來“晴空一鶴排云上”“大珠小珠落玉盤”？倘若人人都蠅營狗茍，疲于奔命，那么人類的進(jìn)程怎能稱得上是文明？

《流沙河致何潔》文中寫道：“學(xué)那拙技的鷦鷯，營巢蓬蒿之間，寄跡桑榆之上，棲不過一枝，飛不過半里……說具體些，我鋸大木，你操縫紉，一生如此，毫無怨言。”美未必只存在于波濤洶涌的大江大河，更存在于細(xì)水長流涓涓不斷的生活，去追求美追求生活吧，愿你胸中自有青山，此生遼闊高遠(yuǎn) 。

簡評

這篇作文特點(diǎn)有三：一是觀點(diǎn)辯證深刻;二是結(jié)構(gòu)清晰完整;三是語言形象生動。

就觀點(diǎn)表達(dá)來說，作者明確指出二者間關(guān)系，進(jìn)而點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：“追求愛美的生活，并不是無邊無際的烏托邦，更不是看不到‘眼前茍且的‘詩與遠(yuǎn)方，而是始終信仰胸中的那片青山，于城市中謀生，卻不使它蒙塵?！边M(jìn)而談美的生活是什么，更難能可貴的是作者有并非空喊口號的獨(dú)特見解：“美未必只存在于波濤洶涌的大江大河，更存在于細(xì)水長流涓涓不斷的生活，去追求美追求生活吧，愿你胸中自有青山，此生遼闊高遠(yuǎn)?！?/p>

就結(jié)構(gòu)來說，此文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯層次分明。首段點(diǎn)破二者關(guān)系，第二段談是什么，第三段以例證談意義，第四段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談原因，第五段總結(jié)升華，形成了完整的段落層次，表意明確而令人印象深刻。

就語言來說，文采斐然是其行文一大特色，熊培云、加繆、流沙河等名言信手拈來;第四段的連續(xù)反問，假設(shè)論證，語勢強(qiáng)烈;思維邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，“并不是……更不是……而是”“未必只存在……更存在……”等句式彰顯了嫻熟的思維能力。

這篇作文得分為53分。