梁磊

【原題呈現(xiàn)】

一個名廚，烹調(diào)了一味菜，不至于使你不能嘗。一幅名畫，一支名曲，卻有時使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導(dǎo)你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折。

——錢穆《湖上閑思錄》

對此，你有什么思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【審題指導(dǎo)】

材料中以比喻論證的方式強(qiáng)調(diào)人類的心靈或精神不能僅滿足于物欲，而應(yīng)擁有更具價值與意義的人生。當(dāng)然對于后者的強(qiáng)調(diào)并非是對前者的完全否定，“謀生之上”就是在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活，它是基礎(chǔ)，是前提;在此之上應(yīng)“愛美”，即對“美”的生活有自己的感悟和追求。這就為學(xué)生提供了極大的思考空間：什么是“美的生活”？“美的生活”有什么意義？為什么要擁有“美的生活”？如何才能擁有“美的生活”？同時，本則材料極具現(xiàn)實(shí)指向性，在這個物欲至上的人世間，倘若隨波逐流，則將墮入庸常乃至拜金或功利至上的泥沼;倘若超脫于此，有個體的理性認(rèn)知，則會步入個體價值實(shí)現(xiàn)的康莊之路。誠如伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德所言：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！?/p>

【立意提示】

對于“謀生”與“愛美的生活”二者進(jìn)行辯證的思考是本次考查的重點(diǎn)。

謀生即“物質(zhì)生活”——飲食住行等等，它是有意義的生活的前提與基礎(chǔ)，誠如杰克·倫敦所說：“人應(yīng)該生活，而不僅僅是生存?！比嘶钪囊饬x在于享受生活，但如果活得太實(shí)用太沒趣，便失去了生命的意義。

對“美的生活”的理解應(yīng)有個體的深入解讀，不能寬泛地談大概念。美學(xué)家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！彼^審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。如果再深入地探討，那么也可以將其升華為哲學(xué)意義的詩意，即超越、抵抗庸常與世俗的生存，而賦予生命以深度和高度。

【問題呈現(xiàn)】

本次作文極少有離題者——完全被文中作者那形象的比喻論證迷惑，深陷于菜、名畫、名曲的象征義而大談藝術(shù)的作用或生活離不開藝術(shù)。有部分偏題者——置換話題為人該怎樣生活，從而大談生活態(tài)度或人生信仰。更多的是合題而空泛者——抓住了關(guān)鍵語詞，卻又不肯作深入的思考，大談生活需要美等空泛的話題。此次作文得分大多集中在40—43，他們能夠找到關(guān)鍵句“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折”，但是就此句的解讀卻深淺各異，表達(dá)觀點(diǎn)時缺乏思辨語言，顯得無條理、無深度，整體來說有如下三種情況：

清晰流暢不夠而顯僵化滯澀;

生動形象不足而現(xiàn)呆板僵泛;

觀點(diǎn)鮮明欠缺而附證以材料。