一、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成1～3題。

材料一：

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗節(jié)日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它們以各種民俗儀式為基石，承載了中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)生活的種種美好祝福和期盼。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，傳統(tǒng)文化的缺位，將會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，就是我們這代人維系中國(guó)文化生態(tài)健康發(fā)展的前行路徑。

值得一提的是，與官方七夕慶祝活動(dòng)努力維護(hù)自身地方特色與文化多樣性不同，年輕一代多將其簡(jiǎn)化為單一的愛(ài)情主題。這雖然引起一些討論，但不必過(guò)于擔(dān)憂。傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活方式以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范習(xí)俗，本身就具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)，如果想要讓其活在當(dāng)下，就需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其時(shí)代特色。就七夕本身而言，它從最初珍惜時(shí)令物候到祭祀牛郎織女，從宮中乞巧游宴到市井車馬喧闐，既有因時(shí)感傷的“旅館益羈愁”，也有清新纏綿的“輕羅小扇撲流螢”……斗轉(zhuǎn)星移，雖然貫穿千年的共同節(jié)日名稱不變，但每一代人都為它賦予了“現(xiàn)實(shí)性功能”，實(shí)現(xiàn)了行為傳承。

（摘編自《讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下》，《光明日?qǐng)?bào)》2018.8.18）

材料二：

由華為手機(jī)冠名的中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽（簡(jiǎn)稱“圍甲”）上周在深圳落幕，一場(chǎng)傳統(tǒng)智慧與未來(lái)科技攜手貢獻(xiàn)的文化盛宴畫(huà)上了句號(hào)，而留給體育文化領(lǐng)域的討論才剛剛開(kāi)始。

圍棋是中國(guó)文化與文明的代表，能夠訓(xùn)練思維、開(kāi)發(fā)智慧、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品格和禮儀。華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)大中華區(qū)總裁朱平在3 月份的圍甲開(kāi)幕式上表示，未來(lái)二三十年，人類將進(jìn)入智能社會(huì)，面向新的時(shí)代，華為立志把數(shù)字世界帶給每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)建萬(wàn)物互聯(lián)的智能世界。市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC 發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機(jī)全球發(fā)貨量已躍居第二。牽手圍甲，華為手機(jī)正賦予自身更多品牌內(nèi)涵。在閉幕式上華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)副總裁謝國(guó)輝表示，“華為手機(jī)與中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽兩者有靈魂上的契合”，是科技智慧與文化智慧的結(jié)合。

一個(gè)是傳統(tǒng)智慧的代表，一個(gè)是AI智能的探索者，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞下，科技與文化的交融中，華為手機(jī)與中國(guó)圍棋相互賦能，充分展現(xiàn)中國(guó)智慧的風(fēng)采，推動(dòng)圍棋文化發(fā)展走得更高更遠(yuǎn)。

中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)主席林建超表示，中國(guó)圍棋從華為身上學(xué)到了很多，華為包容世界，學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)圍棋完善推進(jìn)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略有極大的啟發(fā)。

（摘編自《華為手機(jī)牽手圍甲背后：科技與文化的交融》，新華網(wǎng)2018.12.17）

材料三：

《國(guó)際文化市場(chǎng)報(bào)告2018》是文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司委托中國(guó)傳媒大學(xué)課題組的專項(xiàng)課題?！秷?bào)告》主編、中國(guó)傳媒大學(xué)人文社科學(xué)部部長(zhǎng)李懷亮分析認(rèn)為，2015 年至2018 年國(guó)際文化市場(chǎng)除了個(gè)別行業(yè)有所下滑以外，整體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)《報(bào)告》中數(shù)據(jù)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)際文化市場(chǎng)的主流，實(shí)時(shí)化、移動(dòng)化、社交化、智能化以及付費(fèi)趨勢(shì)明顯。

數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)中，音樂(lè)是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和播放設(shè)備的更新迭代，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)內(nèi)容多、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)愈發(fā)顯現(xiàn)。近年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)取得了飛速發(fā)展：一方面數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善；另一方面，網(wǎng)絡(luò)視頻付費(fèi)用戶已經(jīng)超過(guò)了1.7億，雖然音樂(lè)的付費(fèi)滲透率還相對(duì)較低，但與之前相比，付費(fèi)訂閱數(shù)字專輯已成為在線音樂(lè)企業(yè)的收入來(lái)源之一。

不過(guò)，雖然中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但與其他音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)較為成熟的國(guó)家相比，目前仍然有一定差距。中國(guó)唱片集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理侯鈞認(rèn)為，中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在傳播、數(shù)字專輯發(fā)行等方面皆走在國(guó)際前列，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，在海外市場(chǎng)所占的份額仍十分有限。侯鈞說(shuō)：“主要還是因?yàn)槿鄙賰?yōu)質(zhì)內(nèi)容，缺少打動(dòng)人心的音樂(lè)。中國(guó)文化走出去需要優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)音樂(lè)，這需要好的音樂(lè)環(huán)境和優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂(lè)人，還需要有專業(yè)技術(shù)的支撐?！?/p>

（摘編自李佳霖《國(guó)際文化市場(chǎng)：整體增長(zhǎng)強(qiáng)勁，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成主流》，《中國(guó)文化報(bào)》2018.12.10）

1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 民俗節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著不可替代的生命力、凝聚力和感召力，不可缺位。

B. 七夕多被年輕一代簡(jiǎn)化為單一愛(ài)情主題，這是時(shí)代發(fā)展賦予傳統(tǒng)節(jié)日的“現(xiàn)實(shí)性功能”，不需過(guò)于擔(dān)憂。

C. 中國(guó)圍棋文化能走得更高更遠(yuǎn)，在于學(xué)習(xí)到了華為包容世界、學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略做法。

D. 中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)近年來(lái)取得了飛速發(fā)展，原因之一是數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善。

2. 下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 從珍惜時(shí)令物候到祭祀牛郎織女，從宮中到市井，既有因時(shí)感傷，也有清新纏綿，是七夕在變遷中“活”的表現(xiàn)。

B. 華為手機(jī)牽手中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽，賦予了自身更多品牌內(nèi)涵，使華為手機(jī)全球發(fā)貨量躍居第二。

C. 材料三中，《報(bào)告》認(rèn)為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)際文化市場(chǎng)的主流，數(shù)字文化已不可能免費(fèi)消費(fèi)。

D. 侯鈞認(rèn)為影響中國(guó)音樂(lè)走出去的原因是缺少優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)音樂(lè)，只要解決了這個(gè)問(wèn)題，海外市場(chǎng)份額小的問(wèn)題就解決了。

3. 要想打造文化強(qiáng)國(guó)，我們應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)根據(jù)上述材料，作簡(jiǎn)要?dú)w納。

二、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成4～5題。

宿陜府北樓奉酬崔大夫二首

陸 暢

其一

樓壓黃河山滿坐，風(fēng)清水涼誰(shuí)忍臥。

人定軍州禁漏傳，不妨秋月城頭過(guò)。

其二

一別朱門三四春，再來(lái)應(yīng)笑尚風(fēng)塵。

昨宵唯有樓前月，識(shí)是謝公詩(shī)酒人。

【注】禁漏：漏刻發(fā)出的聲響謝公：南齊山水詩(shī)人謝朓，李白《秋登宣城謝朓北樓》詩(shī)：“誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”，此詩(shī)中“謝公”應(yīng)指崔大夫。

4. 下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 前詩(shī)中，首句雄奇磅礴，“壓”字寫(xiě)出北樓之高，“滿”字則寫(xiě)出北樓上視野之開(kāi)闊。

B. 前詩(shī)寫(xiě)因?yàn)闃歉?，故而?shī)人覺(jué)得“風(fēng)清水涼”，也正因如此，所以詩(shī)人才難以入眠。

C. 后詩(shī)中，“別”“笑”二字寫(xiě)出詩(shī)人近幾年羈旅漂泊的生活狀態(tài)，達(dá)觀里有一些苦辛。

D. 兩首詩(shī)角度不同，前詩(shī)從空間切入，側(cè)重寫(xiě)景；后詩(shī)從時(shí)間切入，側(cè)重寫(xiě)人。

5. 兩道詩(shī)都寫(xiě)了“月”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

三、名篇名句默寫(xiě)

6. 補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

（1）《桃花源詩(shī)》有云：“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，表現(xiàn)人們生活幸福?！短一ㄔ从洝分?，表意與之相近的文句是_______________________，__________________。

（2）《離騷》中寫(xiě)自己在朝中被指責(zé)，不如隱退修養(yǎng)品德的句子：____________________________，________________。

（3）《登高》中杜甫為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句子：______________________，________________。