民文

從古至今，人類對于“藥”的探索從未停止過，尤其是有著數(shù)千年歷史文明的中國，有關(guān)“藥”的記載也可以在《山海經(jīng)》中找到端倪。

《山海經(jīng)大荒南經(jīng)》里有記載：“有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。黃鳥于巫，司此玄蛇。”其中，“帝藥”指的就是“不死藥”。能夠不死，當(dāng)然是件好事，誰不想像神仙一樣長生不老呢？后人對《山海經(jīng)》的記載有這樣的理解：巫山上長著一株欒樹，有著黃色的根，紅色的枝，青色的葉子，不論是花還是葉，只要吃了就能長生不老。

此外，《海內(nèi)西經(jīng)》里更是明確地說：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳（yàyǔ）之尸，皆操不死之藥以距之。”是說有一群巫師給死去的窫窳服了不死藥，窫窳活了過來，沒想到，復(fù)活的窫窳竟變成了喜好吃人的怪獸，四處作亂。

開明說的就是昆侖山，而掌管昆侖山的正是傳說中的西王母，知道窫窳四處作亂，西王母很生氣，就把不死藥的藥效給降低了，正是擔(dān)心像窫窳這樣的怪獸復(fù)活之后到處作惡。其實(shí)，現(xiàn)在想想，這種不死藥的作用有點(diǎn)像特效療傷藥，還有副作用，吃了這個(gè)藥后果很難預(yù)測和控制。但是，這種“死而復(fù)生”、“長生不老”卻深深地烙在了人們的心里，從此，古代的人們便開始了對不死藥和長生藥的苦苦追尋。歷史上，秦始皇就曾經(jīng)派御醫(yī)徐福帶著三千童男童女從山東出發(fā)，前往傳說中的蓬萊仙山尋找長生不老藥。嬴政對于神藥的追求那是相當(dāng)執(zhí)著了，并且耗資巨大，每次徐福帶著童男童女出海，都要準(zhǔn)備夠他們生活三年的糧食、衣履、藥品和耕具。當(dāng)然了，徐福最后并沒有如愿帶回仙藥，反而消失在茫茫大海中了。

后來，漢朝時(shí)漢武帝也想自己延年益壽，建造起一座通天神臺，這座通天臺高二十丈，以香柏做殿梁，臺上建神柱，高三十丈，上有仙人，掌捧銅盤玉杯，以承云表之甘露，這就是承露盤。漢武帝以為甘露合起來就是不死之藥，要說他想象力還是很豐富的，不但想要不死藥，還想建個(gè)高臺試圖跟天上的神仙當(dāng)朋友。當(dāng)然了，最后結(jié)果也和秦始皇一樣，沒有成功。

但是，帝王對于神藥的苦苦追尋，卻促成了方士們從尋藥到制藥的轉(zhuǎn)變。發(fā)展到后來，方士們受到中醫(yī)煎煮草藥的啟發(fā)，紛紛開始嘗試水煮藥物，再后來，又有方士從“冶煉”技術(shù)中找到靈感，發(fā)現(xiàn)了爐里的變化更是奇妙無窮，火法煉丹由此誕生。歷史上，吃過仙丹的皇帝可是不少呢，唐太宗、嘉靖帝、雍正，都是仙丹的忠實(shí)粉絲。煉丹技術(shù)的迅速發(fā)展，一發(fā)不可收拾，煉丹爐里除了丹藥，還煉制出了很多其他的東西，比如黑火藥、水銀等等，這也算是古人的無心插柳柳成蔭吧。

說回現(xiàn)在，疫苗也是藥，但疫苗也不是靈丹妙藥，如果把全部希望放在疫苗上，其他方法一概不管，是不是跟古代求仙丹的皇帝一樣呢？不如科學(xué)地面對，好好鍛煉身體，做好防護(hù)工作，才是真的有效。