楊磊 李鴻飛

【摘要】本文從北鎮(zhèn)古城物質(zhì)文化要素出發(fā)，采用“顯性”與“隱性”要素關(guān)聯(lián)分析，對古城歷史文化價值挖掘，歸納其價值實(shí)現(xiàn)途徑為以古城歷史空間格局為核心，融入閭山區(qū)域環(huán)境地貌，活化遼文化。在北鎮(zhèn)古城空間格局保護(hù)實(shí)施中，以多層級的空間構(gòu)架為基礎(chǔ)，構(gòu)建構(gòu)筑物、歷史片區(qū)、核心格局、地域環(huán)境四個層次的空間關(guān)系，從遼文化傳承為核心引發(fā)文化“顯性”與“隱性”、古城“內(nèi)”與“外”和歷史遺存“?！迸c“活”的思變。

【關(guān)鍵詞】北鎮(zhèn);古城格局;遼文化

1、北鎮(zhèn)古城與遼文化蹤涵

1.1 遼金時期的城池修建

遼代讓國皇帝耶律倍及其子孫后代在北鎮(zhèn)經(jīng)營閭山，其子耶律賢與父葬于閭山腳下，修建顯州城作為守陵衛(wèi)世代經(jīng)營，顯州城東西1500米，南北1000米，空間上對應(yīng)現(xiàn)北鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)鼓樓以北的部分，鼓樓與東北角矗立的遼后期雙塔遙相呼應(yīng)。遼代之后顯州址得以保留，以鼓樓為中心向南擴(kuò)建成為廣寧府。

1.2 明清時期的邊防要塞

明政權(quán)實(shí)行衛(wèi)所的城市建制，廣寧一帶依閭山，瀕渤海，成為東北地區(qū)的軍衛(wèi)要沖。城內(nèi)機(jī)關(guān)單位眾多，中心點(diǎn)的鼓樓軍旗高懸，成為了軍容之盛的象征。李成梁擔(dān)任遼東總兵期間，受明神宗表彰在鼓樓南修建石坊一座。乾隆年間，依托北鎮(zhèn)廟修建行宮，廣寧城作為關(guān)外祭拜三陵的必經(jīng)城驛得以保護(hù)和重修。

1.3 新時期的拆卸與保護(hù)

新時期的革命軍戰(zhàn)備使古城受到嚴(yán)重破壞，國務(wù)院在1964年將廣寧列入必保的四大古城，然終沒有逃過戰(zhàn)火的洗劫，城區(qū)新建筑不斷代替原有的歷史建筑。至此，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的古城已經(jīng)不復(fù)存在，僅存380米的老城墻，于2008年列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、“顯”與“隱”的文化特色

2.1 北鎮(zhèn)古城文化要素提取

北鎮(zhèn)古城的文化特色主要是依托物質(zhì)要素的文化遺存信息構(gòu)成。從空間系統(tǒng)分類，包括物質(zhì)性要素與文化性要素;從感知體驗(yàn)分類，包括顯性要素與隱性要素。其中文化性要素反映北鎮(zhèn)更大范圍的市域系統(tǒng)整體特色，隱性要素作為難以直接從調(diào)查對象看到的文化特色要素，如城外干涸的護(hù)城河道，消失的城墻和建構(gòu)筑物遺址等。

通過對北鎮(zhèn)古城歷史文化遺存的物質(zhì)性、文化性要素歸納研究，對其相關(guān)要素交叉分析可得：“物顯區(qū)”以現(xiàn)存建構(gòu)筑物顯現(xiàn)古城文化特色，相對完整地集中為北部兩個片區(qū)，占地共計10公頃左右（重點(diǎn)文保單位：北鎮(zhèn)鼓樓、李成梁石坊、古城墻、崇興雙塔;遼代宗教建筑：崇興寺、保安寺遺址、白衣庵山門;歷史民居：老東街遺址、傳統(tǒng)民居百余間）;“文顯區(qū)”要素超出古城研究范圍，表現(xiàn)廣寧城作為守陵衛(wèi)、東北邊防要沖的區(qū)位特色，以及與顯陵、北鎮(zhèn)廟及周邊主要?dú)v史文化景點(diǎn)的空間關(guān)系;“物隱區(qū)”要素通過遺址、形制、民俗記載，反映顯州和廣寧城的民生和機(jī)構(gòu)設(shè)置等功能地位;“文隱區(qū)”要素體現(xiàn)古城與祭祀祈福和邊防守衛(wèi)的功能關(guān)系，以及山水交融的城鎮(zhèn)空間格局（空間形態(tài)：南北護(hù)城河流過，形成三面山、田圍合，南面開敞的空間格局;功能格局：與顯陵、北鎮(zhèn)廟和雙塔形成空間線性關(guān)系;傳統(tǒng)街巷：東西察院胡同、稅課司胡同）。

2.2北鎮(zhèn)歷史文化價值發(fā)掘

基于“顯性要素”，北鎮(zhèn)古城的遺存實(shí)物主要集中在北部兩個片區(qū)，但是遺址分布零散，表達(dá)出片斷的歷史文化特色，缺乏系統(tǒng)性;“隱性要素”更能體現(xiàn)北鎮(zhèn)遼文化特色，雖然現(xiàn)狀直觀較難展現(xiàn)，但是存在部分“恢復(fù)”可能，這些潛在的“文化特色”將是地區(qū)保護(hù)遺存展示的目標(biāo)和地區(qū)功能環(huán)境改善、大旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。關(guān)聯(lián)歷史文化遺存物質(zhì)性要素與非物質(zhì)性要素，北鎮(zhèn)古城的歷史文化價值歸納為三個方面：

（1）從遼置顯州守陵衛(wèi)的目的出發(fā)、經(jīng)歷金明兩代的軍備目的擴(kuò)充、至清代成為關(guān)外重要城驛，北鎮(zhèn)古城展現(xiàn)出守陵、要塞、祭祀以及市域大旅游格局樞紐的多功能發(fā)展需求。

（2）歷史朝代的更替與近代革命使古城原貌殘存，現(xiàn)狀城鎮(zhèn)建設(shè)、村莊古建、歷史遺存與西式教堂交雜，反映出歷史上北鎮(zhèn)動蕩的社會格局與近代生命力的延續(xù)。

（3）北鎮(zhèn)古城體現(xiàn)了山水交融的空間格局，三面環(huán)山、南面開敞的地域環(huán)境特色與古城內(nèi)寺廟、古塔、城垣、古建和諧共生。

3、古城空間格局的保護(hù)規(guī)劃策略

3.1文化傳承的層次解讀

基于顯性與隱形要素結(jié)合，將文化價值挖掘的范圍由建構(gòu)筑物擴(kuò)大到古城所處的地域環(huán)境背景，以多層級的空間構(gòu)架為基礎(chǔ)，構(gòu)建四個層級的文化特色挖掘與保護(hù)：A層級為歷史古建保護(hù)，B層級為遺存豐富的歷史文化片區(qū)，C層級為北鎮(zhèn)廣寧古城實(shí)際范圍，D層級為古城所處的山、水、農(nóng)田等地域環(huán)境。

3.2 歷史文化片區(qū)的劃定

北鎮(zhèn)古城歷史文化片區(qū)以其歷史建筑遺存、民居風(fēng)貌和街巷肌理為載體，試圖重現(xiàn)歷史上的 “廣寧八景”。東北部歷史文化片區(qū)以遼晚期“禪塔雙標(biāo)”為核心，結(jié)合崇興寺和塔前村特色歷史文化民居，融合再現(xiàn)遼代特色技藝民俗進(jìn)行文化旅游挖掘和打造，形成民俗文化商業(yè)街區(qū)。西北“崇泉曉霧” 寺廟群歷史文化片區(qū)，以國家級文物保護(hù)單位遼代古城垣為支撐，對祖師廟、碧霞宮和崇泉寺遺址進(jìn)行局部重塑和修繕。

3.3 古城整體格局的完善

挹爽橋和教堂的保護(hù)修繕主要作為連接北鎮(zhèn)城區(qū)的東、南兩處門戶形象，崇興雙塔和古城墻的保護(hù)既作為北面進(jìn)城門戶，又成為繞城環(huán)路的重要代表性景觀。鼓樓作為遼代顯州南城門和明代軍容象征，從功能、價值和區(qū)位來看都是古城的核心點(diǎn)，規(guī)劃串聯(lián)四周歷史文化節(jié)點(diǎn)，結(jié)合東西察院胡同和稅課司胡同兩個歷史街巷文化記憶的打通，構(gòu)建以鼓樓為核心的古城網(wǎng)狀歷史文化格局。功能上形成文化休閑觀光區(qū)、遼代文化體驗(yàn)區(qū)、異域文化展示區(qū)和現(xiàn)代文化生活區(qū)四大文化片區(qū)。結(jié)合現(xiàn)有功能設(shè)施分布與未來發(fā)展需求，形成內(nèi)河石橋門戶、鼓樓地標(biāo)景觀、禪塔雙標(biāo)和城垣遺址公園四個功能節(jié)點(diǎn)。

3.4 古城與地域環(huán)境融合

將北鎮(zhèn)古城納入周邊地域環(huán)境，是對其在歷史上守陵、祭祀、邊防要沖和關(guān)外城驛多功能于一體的更充分體現(xiàn)。從古城東西北三面山田環(huán)抱、南北護(hù)城河流過以及南面開敞的山水格局可以看出，遼代建城選址對于安全性的考慮，以及耶律倍家族對于南部關(guān)外中原文化的吸收和包容。醫(yī)巫閭山作為遼代歷代皇帝龍興之地的象征，在其作為龍息之地同樣得以體現(xiàn)。北鎮(zhèn)顯州與西北新立村遼陵相距6公里，又與北鎮(zhèn)廟和乾州城遺址毗鄰，與龍崗子村皇陵遺址構(gòu)成同樣的空間關(guān)系。北鎮(zhèn)古城融入周邊地域環(huán)境，也豐富了以古城為核心的周邊歷史文化旅游線路，形成以北鎮(zhèn)古城為核心的遼陵-北鎮(zhèn)廟-古城歷史文化軸線。

參考文獻(xiàn)：

[1]董明.遼代北鎮(zhèn)蹤涵[M].遼寧教育出版社，2011.

[2]劉博敏，李佳靜.基于“文化傳承”理念的歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃思變——以窯灣保護(hù)規(guī)劃為例[A].2014中國城市規(guī)劃年會論文集，2014：13

[3]黃勝江.基于活態(tài)理念與多元文化語境下的安徽地方戲傳承與發(fā)展研究[J].戲劇之家，2015，15：13-14.