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        新媒體環(huán)境下對飯圈污名的傳播學思考

        2020-07-04 12:34:14楊濤
        新媒體研究 2020年8期
        關(guān)鍵詞:飯圈文化飯圈污名

        楊濤

        摘? 要? 在新媒體時代,松散的粉絲個體得以通過微博、微信等社會化媒體平臺找到志同道合的伙伴,形成各個興趣圈子,而飯圈就是其中的代表。它隨著偶像工業(yè)的發(fā)展而受到越來越多網(wǎng)友的關(guān)注,但也被部分人貼上了“腦殘”“病態(tài)”等污名標簽。文章試圖在新媒體環(huán)境下闡述飯圈污名現(xiàn)象背后的內(nèi)外認知,并從飯圈特征與社會期望的關(guān)系角度探析其原因,最后從個人、組織、社會層面對飯圈文化在當下發(fā)揮的積極作用做出相應的解讀。

        關(guān)鍵詞? 新媒體環(huán)境;飯圈;污名;飯圈文化

        中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360(2020)08-0112-02

        與傳統(tǒng)媒體時期默默支持偶像的粉絲相比,飯圈中的粉絲往往會在網(wǎng)上貢獻出更多的時間與精力參與到偶像的“養(yǎng)成”之中。他們不遺余力地開展各種應援活動,成為偶像產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一環(huán),這帶來了諸多新的粉絲文化景觀,其中不乏一些網(wǎng)絡輿論暴力、平臺數(shù)據(jù)造假等亂象。不少網(wǎng)民就此認為飯圈是一群“腦殘粉”的聚集地,這是有失偏頗的。飯圈文化作為新媒體時代興起的一種青少年亞文化,雖存在不足,但也在不斷走向成熟中。

        1? 飯圈污名現(xiàn)象背后的內(nèi)外認知

        1.1? 外部:刻板印象下的媒體報道危機

        李普曼認為,每個人都具有“刻板成見”,它是“人們對特定的事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象”,一方面是由于人的認識活動習慣使然,另一方面是教育、宣傳和灌輸?shù)慕Y(jié)果[1]。社會大眾對粉絲的成見主要來源于媒體報道。在西方粉絲研究中,以朱莉·詹森為代表的學者認為粉絲是由大眾傳媒制造出的、極易受媒介影響和群體感染的一類人[2]。如今,傳統(tǒng)媒體的把關(guān)機制受到一定削弱,但其在網(wǎng)絡傳播中的作用仍是突出的。與報道飯圈的正面事件相比,媒體對其失范行為的報道更能引起人們的閱讀興趣。如“肖戰(zhàn)口碑崩壞?一場由粉絲引發(fā)的輿論危機”“‘愛豆榜單被擠,瘋狂粉絲線下找對家出氣,霸凌行為引發(fā)熱議”等報道,雖然在陳述事實,但一定程度上已將粉絲看做是造成不良影響的罪魁禍首,在有意無意間奠定了粉絲的負面形象,大眾在這樣的媒介“宣傳”和“灌輸”下不斷強化對粉絲的刻板成見。

        1.2? 內(nèi)部:群體性迷失下的飯圈傳播亂象

        網(wǎng)絡群體匯聚的結(jié)果可能是,在群體心理作用下個體會喪失理性,群體會出現(xiàn)集體性的或愚笨或瘋狂或盲從的現(xiàn)象,其原因主要集中在群體心理,信息的遮蔽和匿名效應三個方面[3]。具體來說,飯圈作為一種典型的群體,其成員多未成年,他們價值觀尚不成熟,缺乏理智的分析與批判能力,在群體暗示下極易盲信和盲從。同時飯圈強調(diào)所有人或多數(shù)人持有的信息,而忽略少數(shù)人或一人持有的信息,在信息缺失的情況下個體難免會做出有偏差的決定。再加上網(wǎng)絡的匿名效應,飯圈成員缺乏社會責任感和自制能力。這些原因就導致他們在遇到?jīng)_突時不是理智地予以解決,而是用各種極端方法維護偶像權(quán)益并試圖扭轉(zhuǎn)輿論走向。這對網(wǎng)絡空間生態(tài)的健康發(fā)展和社會秩序的穩(wěn)定都構(gòu)成了不小的挑戰(zhàn)。

        2? 飯圈污名成因的探析

        在《污名——受損身份管理札記》中,歐文·戈夫曼認為,當群體規(guī)范所要求的特征(虛擬的社會身份)與個體實際擁有的特征(真實的社會身份)不相符或有特殊差距時,污名就會產(chǎn)生[4]。也就是說,飯圈的某些特征與社會對它的期望產(chǎn)生差異時會招致污名。一方面,飯圈成員多為青年學生,家庭、學校以及社會都希望他們以學習為主要目標,可以通過追星來緩解壓力。但是部分學生沉溺于飯圈應援中,為此花費大量時間和精力而耽誤了學習。這在外人看來是本末導致的,與社會所推崇的人物形象大相徑庭,帶來的自然也是對飯圈的誤解和污名。另一方面,近些年大紅大紫的偶像更多是娛樂工業(yè)資本運作的產(chǎn)物,無論是其業(yè)務能力還是個人品質(zhì)在大眾眼里是比不上那些“老戲骨”的,所以會有“流量小鮮肉”這種說法。因此,當青少年以浮華娛樂圈的流量明星作為自己的偶像,人們會感嘆這個時代精神的匱乏和偶像的缺失,轉(zhuǎn)而對當下大行其道的飯圈文化予以否定和批判。

        3? 飯圈文化積極意義的解讀

        在社會發(fā)展的潮流中,任何一種事物的存在都有其合理性,飯圈文化亦是如此。我們不能一味地用有色眼光來看待它,辯證的思考是必要的。

        3.1? 個人層面:促進網(wǎng)絡時代的個人發(fā)展

        在新媒體時代,偶像的“養(yǎng)成”離不開積極向上的人物設定,一方面是由于粉絲的心理期待,另一方面能吸引更多流量,如蔡徐坤在剛出道時經(jīng)紀公司主要宣傳他勤奮、堅毅的品質(zhì),中后期也多為友善、謙遜等正面形象。這樣的“人設”往往能引導粉絲向偶像看齊,學習他的優(yōu)秀品質(zhì),督促自我缺點的改正。

        另外,飯圈中粉絲的應援行為要求其具備較為熟練的宣傳技能,如修圖、剪視頻等,此外還要求一定的組織和管理能力。這些要求一定程度上能促進粉絲的自我學習,幫助其成為技能型人才。我們要理性認識飯圈成員的追星現(xiàn)象,尊重他們的興趣,引導他們主動向利于自身發(fā)展的一面前進,而不是沉溺于娛樂化浪潮中不得自拔。

        3.2? 組織層面:為組織建設與發(fā)展提供樣板

        人們對飯圈的印象主要集中在其有組織、有規(guī)模的群體行為上,而忽略了這種行為產(chǎn)生背后的組織特色。第一,飯圈內(nèi)部層級鮮明,從領(lǐng)導者“粉頭”到核心管理層再到普通粉絲,通過層層傳遞可以短時間內(nèi)保證信息的高效傳達。第二,飯圈內(nèi)部職能劃分明確,一個粉絲后援會內(nèi)部門細分為美工組、文案組、數(shù)據(jù)組、宣傳組、反黑組、財務組等,各個部門分工合作,共同為偶像做好應援工作。第三,飯圈內(nèi)部信息公開透明,各個后援會、應援站都會開設社交媒體賬號,及時發(fā)布信息供粉絲監(jiān)督與指正。

        因此,我們可以看到飯圈在公益事業(yè)上發(fā)揮的突出作用。2020年新冠肺炎期間眾多飯圈組織及個人自發(fā)捐款捐物,并及時在微博上公布最新進展。截至2020年2月29日來自“FUNJI粉絲團抗疫公益行動記錄”的數(shù)據(jù),粉絲團體已為疫情捐款超800萬元,口罩超100萬只以及其他醫(yī)用物資及生理用品[5]。飯圈這種完善高效的組織機制,正是很多網(wǎng)絡社會組織的不足之處,值得借鑒學習。所以我們應當尊重飯圈的運行規(guī)律,摒棄其作為群體的非理性要素,充分發(fā)揮其在網(wǎng)絡社會組織建設和發(fā)展方面的樣板作用。

        3.3? 社會層面:推動互聯(lián)網(wǎng)社會治理的進步

        飯圈文化作為一種青少年亞文化,具有強大的文化創(chuàng)造力和感染力,正在逐步“出圈”中,不斷向主流文化靠近與融合。社交媒體上的飯圈化表達就是一個典型例子,無論是2019年8月飯圈女孩出征港獨事件中,將中國視為“愛豆”的“阿中哥哥”,還是2020年武漢醫(yī)院建設直播中,網(wǎng)友給出鏡的車輛、房屋與樹木起的“嘔泥醬”“白居易”“吳三桂”等外號,都是飯圈用語在社會層面的運用體現(xiàn)。其親切、生動的表達方式,更能抓住廣大年輕人的心,從而達到較好的傳播效果,也進一步豐富互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)內(nèi)容。

        隨著時代推進,網(wǎng)絡用戶主體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤?0后”“00后”群體,他們對于新穎獨特的網(wǎng)絡內(nèi)容更感興趣也更易接受。這給了各級政府和社會組織在網(wǎng)絡宣傳方面的啟示,要創(chuàng)新改進網(wǎng)上宣傳,在符合自身情況的前提下借鑒飯圈文化的傳播技巧,更好地弘揚主旋律,傳播正能量。因此對于飯圈文化來說,政府應當創(chuàng)新治理,出臺和完善符合當下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢的相關(guān)政策法規(guī),充分發(fā)揮其有利于社會進步的宣傳功能,推動互聯(lián)網(wǎng)社會治理的進步。

        4? 結(jié)語

        先天存在的刻板印象,群體集合下的非理性沖動,是飯圈很難避免的負面因素,往往與社會期望相違背而帶來污名。但是任何事物從起步發(fā)展到完善的過程都不是一蹴而就的,需要經(jīng)歷時間的沉淀,這離不開我們個人和社會的支持。本文最后對飯圈文化做出的解讀,也是去污名化的一種思考,相信以后在這方面的研究會越來越豐富,為飯圈文化的持續(xù)健康發(fā)展建言獻策。

        參考文獻

        [1]李艷.“擬態(tài)環(huán)境”與“刻板成見”——《公眾輿論》的閱讀札記[J].東南傳播,2010(6):88.

        [2]楊思宇.新媒體時代偶像明星粉絲的網(wǎng)絡社群文化研究[D].長春:吉林大學,2019.

        [3]彭蘭.網(wǎng)絡傳播概論[M].北京:中國人民大學出版社,2017:184-185.

        [4]陸燁.自媒體時代粉絲文化的網(wǎng)絡民族志研究[D].重慶:西南大學,2017.

        [5]澎湃新聞數(shù)輿:當飯圈女孩沖上抗疫場[EB/OL].[2020-03-23].https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6646110.

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