【摘要】潮汕音樂(lè)，就廣義而言，是指潮汕地區(qū)所有民間音樂(lè)活動(dòng)，包括器樂(lè)和聲樂(lè)兩大門類；就狹義而言，則是指民間器樂(lè)的演奏形式。潮汕音樂(lè)中，主要有大鑼鼓、笛套古樂(lè)、弦詩(shī)、廟堂音樂(lè)、細(xì)樂(lè)五大品種，是一種極其少見(jiàn)的歷經(jīng)近千年至今仍保留完整的古樂(lè)。

【關(guān)鍵詞】華廈正聲；笛套古樂(lè)；二四譜；輕三六；重三六

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

潮汕音樂(lè)，就廣義而言，是指潮汕地區(qū)所有民間音樂(lè)活動(dòng)，其中包括器樂(lè)和聲樂(lè)兩大門類；就狹義而言，則是指民間器樂(lè)的演奏形式。潮汕音樂(lè)是潮汕文化的瑰寶，是民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中一顆璀燦明珠，是唐、宋中原古樂(lè)之遺響，可稱華廈正聲。有人會(huì)問(wèn)，潮汕地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，怎么會(huì)有中原古樂(lè)呢？其實(shí)，這正是偏遠(yuǎn)地區(qū)的特殊地理環(huán)境所造成的。眾所周知，潮汕地區(qū)，古稱“百粵”“南蠻”，東南臨海，西北有高山阻隔，宋之前海運(yùn)不通，故形成了封閉性的地理環(huán)境，成為中原東晉“永嘉之亂”、唐代“安史之亂”、宋代“靖康之難” 三次大動(dòng)亂官民仕紳的安全避難所。潮汕地區(qū)，四季如春，物產(chǎn)豐富，適宜居住。移民來(lái)了之后，在這里安家落戶，繁衍生息。如今潮汕各地的祠堂，不少在門樓上題刻有“河南世家”“河南舊家”“穎川世家”“江夏舊家”等，便是物證。歷史上中原三次大動(dòng)亂，不單是官民仕紳的三次大南遷，而且也是中原文化的三次大南遷。因而潮汕地區(qū)特殊的地理環(huán)境成為中原文化南遷的聚寶盆。”2001年10月，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)專家杜亞雄教授，聽(tīng)了進(jìn)京演出的潮樂(lè)晚會(huì)，驚喜地發(fā)現(xiàn)潮樂(lè)正是他苦苦追尋多年的民族原生態(tài)民樂(lè)，他說(shuō)：“這才是真正的唐樂(lè)”。潮樂(lè)被北京的專家學(xué)者稱為“不受污染的綠色音樂(lè)”。1956年，潮汕音樂(lè)組團(tuán)參加全國(guó)首屆音樂(lè)周，轟動(dòng)京華，引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及專家、學(xué)者的高度重視。1957年，潮汕音樂(lè)代表國(guó)家參加在莫斯科舉辦的第六屆世界青年、學(xué)生聯(lián)歡節(jié)的民樂(lè)小組比賽，榮獲金獎(jiǎng)，為國(guó)爭(zhēng)光，飲譽(yù)國(guó)際樂(lè)壇。2001-2003年，潮汕音樂(lè)連續(xù)三年在北京以整臺(tái)晚會(huì)的形式獻(xiàn)演，傾倒數(shù)千中外專家、學(xué)者和樂(lè)迷?，F(xiàn)在，有更多的著名學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入研究，將這“綠色旋律”發(fā)揚(yáng)傳播。

一、華夏正聲——潮陽(yáng)笛套

潮汕音樂(lè)中，主要有大鑼鼓、笛套古樂(lè)、弦詩(shī)、廟堂音樂(lè)、細(xì)樂(lè)五大品種，是一種極其少見(jiàn)的歷經(jīng)近千年至今仍保留完整的古樂(lè)。其中笛套古樂(lè)最具中原古樂(lè)的遺風(fēng)。相傳潮陽(yáng)笛套音樂(lè)是南宋末年的永福人吳丙和文天祥一起來(lái)廣東潮陽(yáng)時(shí)，將宮廷音樂(lè)帶到當(dāng)?shù)氐?。自元朝至今的每年中秋之夜，潮?yáng)棉城都會(huì)舉辦笛套音樂(lè)賞仙會(huì)，相傳是元代潮陽(yáng)人借前朝音樂(lè)抒發(fā)懷國(guó)之情。經(jīng)過(guò)演變，潮陽(yáng)笛套音樂(lè)仍保留宮廷音樂(lè)的中原古韻，以“華夏正聲”著稱，是潮汕地區(qū)保存中原古樂(lè)的“活化石”。笛套古樂(lè)以笛、管、笙、蕭為主奏樂(lè)器，輔以絲弦、彈撥樂(lè)器、笛是領(lǐng)奏樂(lè)器。笛為28節(jié)大笛（即大鑼鼓笛），其定調(diào)比G略高，比降A(chǔ)略低，以第六孔為“上”，筒音為低音，音域自低音2（rel）至高音3（mi）這一定調(diào)和音域使高音區(qū)具有高亢、激越、悠揚(yáng)、磅礴之氣勢(shì)，中音區(qū)有悠雅、清麗、委婉之柔情，低音區(qū)有古樸、幽逸、扎實(shí)之寬厚。吹法用連氣法，沒(méi)有吐音；執(zhí)器姿勢(shì)是“龍頭鳳尾指”，指法以“挑、拍、蓋、抹”為主。

笛套古樂(lè)可上溯至宋朝，其樂(lè)曲古樸、典雅。曲調(diào)高亢激越而又委婉。曲式結(jié)構(gòu)具有唐、宋大曲那種“直、 方、大、雅、正”的獨(dú)特韻味，可謂較為完整地保留了唐、宋大曲的格式。

二、潮汕音樂(lè)的調(diào)式特征

潮汕音樂(lè)之所以有如此鮮明的風(fēng)格，和其特殊的音律調(diào)式關(guān)。潮樂(lè)早年的律制應(yīng)為七平均律，但近代受到其他音樂(lè)，如各地的地方音樂(lè)、戲劇音樂(lè)和十二平均律等的影響，七平均律已變?yōu)槠卟黄骄?，較為明顯的是“7、4”兩個(gè)音，既非半音也非全音，“7”比十二平均律低，“4”比十二平均律高，其他五個(gè)音與十二平均律對(duì)照也并非完全等同，現(xiàn)今潮樂(lè)七個(gè)音之頻率已不相等，這是客觀事實(shí)。另外，潮汕各市縣，由于語(yǔ)言發(fā)音輕重有別七個(gè)音之音率也并非一致，如潮陽(yáng)的語(yǔ)音重，潮州的語(yǔ)音輕，七個(gè)音之音率差異不小。正因音率之差異，因而也形成了各市縣的音樂(lè)風(fēng)格、韻味的不同。如潮陽(yáng)棉城的笛套音樂(lè)，正因其特殊的音率而形成其獨(dú)有的藝術(shù)特色，同一首潮陽(yáng)笛套樂(lè)譜潮陽(yáng)棉城與各市縣的韻味大不相同。由此可知，音率的差異正是各種地方音樂(lè)、地方劇種的風(fēng)格、韻味之特征。

三、潮汕音樂(lè)的調(diào)式類別

潮汕調(diào)名，來(lái)源于潮樂(lè)古譜“二四譜”。“二四譜”用二、三、四、五、六、七、八作音階唱名，用潮州方言唱念，譯成“工尺譜”是合、四、上、尺、工、六、五，譯成“簡(jiǎn)譜”是5 6 1 2 3 5 6?！岸淖V”中“三、六”各代表兩個(gè)音“三”代表“四、乙”（6、7），“六”代表“工、凡”（3、4），因此，“三、六”輕唱為“四、工”（6、3），重唱為“乙、凡”（4、7），用“二四譜”記錄的樂(lè)曲必須標(biāo)明“三六”“三六”“三五”等調(diào)名，方能準(zhǔn)確唱奏。

潮汕調(diào)名分為“輕三六”“重三六”“輕三重六”（反線）、“活三五”四大調(diào)類。四大調(diào)類中，“輕三六”“重三六”的樂(lè)曲最多，起碼有七、八百首，“輕三重六”樂(lè)曲多數(shù)是“輕三六”調(diào)樂(lè)曲的升四度或降五度（傳統(tǒng)稱為“反線”）之后以首調(diào)（F調(diào)）的實(shí)際音高唱奏。所謂輕三六調(diào)，就是以5 6 1 2 3編織旋律的樂(lè)曲，即二 四譜中的“三六”是6 3的音高。然而現(xiàn)今的輕三六調(diào)樂(lè)曲多數(shù)有7 4兩音， 原因有二：一是演奏者改變?cè)忠粲X(jué)得更為順暢或加花插字添上的；二是潮樂(lè)之樂(lè)曲不少是吸收外地樂(lè)（?。┓N的音樂(lè)，其樂(lè)曲本身是七聲。但是輕三六調(diào)樂(lè)曲即使是七聲，其中7 4兩音卻非樂(lè)曲主音，而是樂(lè)曲的附屬音或過(guò)渡音，即較少于板音或句尾音出現(xiàn)。有人認(rèn)為：“以6 3為主音的樂(lè)曲便是輕三六調(diào)”，這就難避以偏概全之嫌了。以6 3為主音是輕三六調(diào)，以1 5、5 2、6 2、2 5、3 6為主音的樂(lè)曲也是輕三六調(diào)，以6 3 為主音的樂(lè)曲只是輕三六調(diào)中的一個(gè)調(diào)式。在潮樂(lè)輕三六調(diào)中，除6 3調(diào)式之外還有1 5調(diào)式，如《大八板》《鳳求凰》《玉連環(huán)》等；5 2調(diào)式，如《朗清月》等；6 2調(diào)式，如《柳青娘》等；2 5調(diào)式，如《思春》正調(diào)等。

輕三六調(diào)純五聲的樂(lè)曲現(xiàn)今還保留比較好的有《景春蘿》《東方韻》《賣雜貨》《長(zhǎng)流水》《雪花飄》《觀芙蓉》《金毛獅》《柳青娘》《北山茶》《雙書生》《飛鳳銜書》《七句半》《九回頭》等。

那么何謂重三六調(diào)呢？簡(jiǎn)言之，以5 7 1 2 4編織旋律的樂(lè)曲便稱為重三六調(diào)，即二四譜中的“三、六”是7 4 ?，F(xiàn)今之樂(lè)曲雖七聲俱全，然而，重三六調(diào)中的6 3只 作附屬音或過(guò)渡音使用。有人認(rèn)為：“以7 4為主音的樂(lè)曲就是重三六調(diào)”這可又以偏概全了。7 4兩個(gè)音多為重三六調(diào)樂(lè)曲的色彩音而已，以7 4為主音的樂(lè)曲可說(shuō)是少之又少，只有《秋聲怨》《云蓋月》兩曲勉強(qiáng)可算為以4為主音，還算不上以7 4為主音。所謂主音，即曲之調(diào)式。按潮樂(lè)的習(xí)慣稱謂，重三六調(diào)有5 1、5 2、1 5、2 5等四個(gè)調(diào)式。如《寒鴉戲水》《鳳求凰》等是1 5調(diào)式；《五月五》《雨濺梨花》《七月半》等是2 5調(diào)式；《月兒高》《柳青娘》《小桃花》《粉紅蓮》等是5 1調(diào)式；《過(guò)江龍》《貧亦樂(lè)》《昭君怨》等是5 2調(diào)式。

現(xiàn)在還保留純五聲的重三六調(diào)樂(lè)曲有《梳妝》《雙鴛鴦》《黃鸝詞三板》《云蓋月》等，另外還有“輕三重六”“活三五”兩調(diào)，但不如“輕三六”調(diào)和“重三六”調(diào)用的多。

四大調(diào)類的樂(lè)曲，旋法以五聲骨干音為主，雖有六聲、七聲的運(yùn)用，但實(shí)質(zhì)是“奉五聲”的關(guān)系。由于奉五聲的關(guān)系，音列不同旋法也自然有別，情緒氣氛、形象刻劃也各有所長(zhǎng)。相對(duì)而言“輕三六”調(diào)善于表現(xiàn)輕松愉快，“重三六”調(diào)善于表現(xiàn)深情激越，“輕三重六”調(diào)善于表現(xiàn)逸暢諧趣，“活三五”調(diào)善于表現(xiàn)纏綿悱惻。但這只是相對(duì)而言，并非絕對(duì)。因?yàn)楦鞔笳{(diào)類對(duì)于喜、怒、哀、樂(lè)各種情緒均能表現(xiàn)，只要旋法、節(jié)奏處理得當(dāng)，可以說(shuō)是無(wú)所不能的。

其實(shí)，不能將潮汕音樂(lè)單純地稱為“中原古樂(lè)”，它內(nèi)容豐富，品類多樣，傳統(tǒng)深厚，自成體系，既保留優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)?？梢哉f(shuō)，潮汕音樂(lè)是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的民間樂(lè)種，它像一條具有頑強(qiáng)生命力的綠色旋律日久而彌新，在我國(guó)民族民間音樂(lè)中獨(dú)樹一幟。

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[6]潮州音樂(lè)研究室編.潮樂(lè)研究[R].汕頭：汕頭市潮州音樂(lè)研究室，2001.

作者簡(jiǎn)介：楊青（1980-），女，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)體育系音樂(lè)講師，國(guó)家三級(jí)演奏員，中國(guó)民族管弦樂(lè)考級(jí)考官，廣東省優(yōu)秀音樂(lè)家。