【摘要】中國(guó)民族舞蹈發(fā)展70年之際，正值中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院建院30年。回顧歷史，對(duì)民族舞蹈的傳承有保護(hù)，如田野調(diào)查民族舞蹈的“根”；有繼承，如民族舞蹈高等教育，涵蓋本碩博；有發(fā)揚(yáng)，如民族舞蹈作品和舞劇以及民族舞蹈學(xué)科的理論建構(gòu)等。反思當(dāng)下，民族舞蹈?jìng)鞒腥源嬖谝恍﹩?wèn)題、傳授、保護(hù)、繼承，推廣以及革新中的原生形態(tài)民族舞蹈形態(tài)變異與民族舞蹈文化融合等問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈；傳承

【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民族舞蹈在整個(gè)世界范圍內(nèi)都可謂是相當(dāng)獨(dú)特的舞蹈文化現(xiàn)象。當(dāng)下的中國(guó)民族舞蹈作為中華民族文化中的一種文化現(xiàn)象，已不再是單純的舞臺(tái)藝術(shù)或是單純的民間舞蹈，而是綜合了兩個(gè)領(lǐng)域、跨越了兩個(gè)層面，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下成為更具有包容性和延展性的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中的“文化活體”。這無(wú)疑加大了傳承之路的艱難。但挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，若在當(dāng)下能夠積累沉淀，厚積薄發(fā)，在回顧與反思中思索民族舞蹈的傳承與革新，筆者相信這是一種自覺(jué)的選擇，也是發(fā)展的必經(jīng)之路。

一、民族舞蹈文化傳承的歷史回顧：以中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院為例

知史以明鑒，查古以至今?；仡櫄v史，總能給我們帶來(lái)一些思索。歷經(jīng)幾千年，中國(guó)民族舞蹈文化如同一股延綿不斷的活水，始終不曾中斷。有著相對(duì)完整呈現(xiàn)與流傳途徑，為我們的傳承之路留下了寶貴的遺產(chǎn)，當(dāng)代的傳承者們也以各種傳承方式來(lái)保護(hù)和繼承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，無(wú)論是中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院或是北京舞蹈學(xué)院民族民間舞系，作為中國(guó)民族舞蹈文化傳承的領(lǐng)頭高校和人才聚集點(diǎn)，在發(fā)展自身學(xué)科建設(shè)的同時(shí)也都自覺(jué)地將弘揚(yáng)、繼承發(fā)展民族舞蹈作為己任。例如，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院以傳授的方式進(jìn)行民族舞蹈文化的傳承，獲得了巨大的成效。從1957年創(chuàng)立舞蹈班至今，民大舞院走過(guò)了一個(gè)甲子的歷程。這60多年來(lái)，眾多民族舞蹈家和教育家在民族舞蹈文化的傳承上花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血，也取得了矚目的成績(jī)。歷數(shù)16個(gè)民族，200余部舞蹈，舞劇作品160余項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，14部少數(shù)民族舞蹈教材，培養(yǎng)了眾多民族舞蹈人才等。民大舞院自1959年設(shè)立藝術(shù)系的三個(gè)專業(yè)之一，1983年建立音樂(lè)舞蹈系，1993年獨(dú)立建系，1999年招收本科生，2003年建立舞蹈學(xué)院，2004年招收碩士生，2009年招收少數(shù)民族藝術(shù)，民族舞蹈方向博士。60年來(lái)，始終圍繞教學(xué)、科研、創(chuàng)作三條探索路徑，以培養(yǎng)有特色、有高素質(zhì)實(shí)踐和理論研究能力的綜合性民族舞蹈高級(jí)專業(yè)人才為目標(biāo)，同時(shí)擔(dān)負(fù)著民族與民族間的對(duì)話交流以及如何通過(guò)舞蹈藝術(shù)手段化解民族問(wèn)題的責(zé)任，使當(dāng)下的民大舞院成為一個(gè)“融合少數(shù)民族舞蹈教育、表演、科研、創(chuàng)作為一體的民族舞蹈藝術(shù)中心?！?/p>

二、民族舞蹈文化傳承的現(xiàn)時(shí)反思

筆者借助舞蹈生態(tài)學(xué)當(dāng)中“多維考察”的方法論，將民族舞蹈本身作為核心物，置于生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，首先選取民大舞院作為樣本進(jìn)行分析；然后將當(dāng)下民大舞院在傳承中遇到的問(wèn)題，放到更宏觀的中國(guó)民族舞蹈繼承與發(fā)展所共同面臨的問(wèn)題中思考；最后對(duì)當(dāng)下民族舞蹈這一文化現(xiàn)象的傳承，提出綜合體系建構(gòu)的自覺(jué)認(rèn)知和科學(xué)化發(fā)展愿景，并從全球化態(tài)勢(shì)下提出見(jiàn)解。

（一）傳承之路的現(xiàn)狀：積淀與薄發(fā)

1. 60年的民大舞院發(fā)展體系認(rèn)知?dú)v程

筆者在這里選取中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院為樣本分析。從60年的發(fā)展歷程可以看出，民族舞蹈的發(fā)展，一路走來(lái)，未來(lái)可期。發(fā)展歷程從無(wú)到有，從小到大，規(guī)模從弱小到龐大，從默默無(wú)聞到廣為人知，民族舞蹈的發(fā)展目前仍然有著蒸蒸日上的勁頭。它的發(fā)展與人民息息相關(guān)，在中國(guó)的所有舞蹈文化中，沒(méi)有哪一個(gè)比民族舞蹈文化更具有廣泛的影響力了。舞臺(tái)之上，民族舞蹈儼然是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的主流樣式，多樣的文化呈現(xiàn)猶如怒放的花圃，五彩繽紛，高度的藝術(shù)提煉猶如璀璨的珠寶，流光溢彩；舞臺(tái)之下，民族舞蹈則是一棵根深葉茂的大樹(shù)，根莖深深地扎入傳統(tǒng)文化的土壤之中，枝葉郁郁蔥蔥的呼吸在民間文化生活的空氣里。

2.民族舞蹈時(shí)代性、綜合性傳承體系的全面建構(gòu)

2016年，在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)上，主席對(duì)文藝工作者提出了四點(diǎn)希望，其中一點(diǎn)是希望文藝工作者堅(jiān)守文化自信，用文藝振奮民族精神。這也要求我們?cè)趥鞒忻褡逦璧笗r(shí)要將時(shí)代性作為重點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)下民族舞蹈正處在一個(gè)具有時(shí)代性和綜合性體系的全面建構(gòu)當(dāng)中。這個(gè)體系以民族文化為基點(diǎn)，以田野——課堂——舞臺(tái)為傳承路線，以民間原生形態(tài)舞蹈和舞臺(tái)化民族舞蹈作品為兩個(gè)層面，以舞蹈人類學(xué)、舞蹈生態(tài)學(xué)、民族舞蹈學(xué)等為學(xué)理支撐，以非遺舞蹈文化繼承和推廣為保護(hù)途徑，正在全國(guó)范圍內(nèi)熱火朝天地不同層次地進(jìn)行著。

（二）傳承之路上所面臨的問(wèn)題：傳承與革新

1.傳承中的傳授，保護(hù)，繼承，推廣問(wèn)題

傳承之路上，民族舞蹈的傳授、保護(hù)、繼承和推廣問(wèn)題是個(gè)老生常談的問(wèn)題。潘志濤教授曾說(shuō)，中國(guó)舞蹈的“根”是在民族舞蹈中，中國(guó)舞蹈要向民族舞蹈尋根，向人民尋根。明文軍教授曾提出，中國(guó)當(dāng)代民族民間舞蹈教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展是從民間自然形態(tài)走向科學(xué)化傳承之自覺(jué)。楊敏教授對(duì)于原生態(tài)民族舞蹈的保護(hù)對(duì)策，提出要制定有效的公共政策，科學(xué)的人為保護(hù)及舞蹈藝術(shù)化與市場(chǎng)化相結(jié)合來(lái)進(jìn)行。

2.革新中的原生形態(tài)民族舞蹈形態(tài)變異與民族舞蹈文化融合問(wèn)題

融合的問(wèn)題是自20世紀(jì)90年代開(kāi)始就一直有的困惑，尤其是創(chuàng)作上如何面對(duì)變和不變的困惑。本人認(rèn)為在民族舞蹈創(chuàng)作上一是能保證其本真性，二是舞蹈的原生形態(tài)變異符合民族文化定位，三是能夠被受眾者接受的融合。在這方面，各地區(qū)、各民族的傳承者們都給出了自己的回答。例如在2015至2017舉辦的三屆全國(guó)區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課展示，各個(gè)區(qū)域的民族舞蹈文化傳承者們都給出了具有區(qū)域特色的融合和傳承方式。

三、傳承之路的科學(xué)化發(fā)展

（一）找準(zhǔn)定位，提升特色

發(fā)展的前提是要先找準(zhǔn)定位、提升特色。任何一個(gè)學(xué)科或是領(lǐng)域建設(shè)都離不開(kāi)學(xué)理性的支撐。近些年，舞蹈人類學(xué)、舞蹈生態(tài)學(xué)以及新興的民族舞蹈學(xué)都有了一些清晰的學(xué)科定義，這些學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展都能促進(jìn)民族舞蹈的發(fā)展。于平教授認(rèn)為，民族舞蹈學(xué)是民族學(xué)視野中的舞蹈研究。樸永光教授認(rèn)為，民族舞蹈學(xué)研究對(duì)象是民族的舞蹈現(xiàn)象和民族舞蹈行為。筆者認(rèn)為，民族舞蹈學(xué)可以為民族舞蹈?jìng)鞒兄诽峁┒ㄎ?，找到發(fā)展特色。

（二）仰望世界天空，腳踏中國(guó)實(shí)地

民族舞蹈文化的傳承之路是當(dāng)代國(guó)家民族文化建設(shè)的重要組成部分。在民族文化自覺(jué)意識(shí)思考下的傳承之路發(fā)展，更是中國(guó)特色的民族文藝發(fā)展重點(diǎn)之一。本人認(rèn)為可以借鑒吸收國(guó)外民族舞蹈的傳承與發(fā)展成功案例，例如西班牙弗拉門戈還有英國(guó)的肢體戲劇，進(jìn)行跨界融合，都取得了很大的成功。

馮友蘭說(shuō)：“任何民族或任何時(shí)代的哲學(xué)，總是有一部分只相對(duì)于那個(gè)民族或那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)條件具有價(jià)值，但是總有另一部分比這種價(jià)值更大一些，不相對(duì)的那一部分具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值?！北救讼嘈胚@對(duì)于中國(guó)民族舞蹈文化而言，同樣具有普遍的意義。中國(guó)在當(dāng)下提出的“和諧社會(huì)，以人為本”等中國(guó)理念并非憑空而生的新事物，都是在中國(guó)的傳統(tǒng)文化與民族文化中產(chǎn)生的民族舞蹈文化的傳承也將如此。其擁有著不變的和可變的成分，我們?nèi)绾芜\(yùn)用它的變與不變是我們自身需要思索的問(wèn)題。而可喜的是，當(dāng)下我們所看到的中國(guó)民族舞蹈文化傳承中的產(chǎn)生的舞蹈作品和舞劇作品，不是一個(gè)博物館似的表演展示，也不是一個(gè)完全變異的現(xiàn)代產(chǎn)物。其所蘊(yùn)含的民族文化讓我們回味無(wú)窮，它所開(kāi)發(fā)出的多元?jiǎng)?chuàng)新，又讓我們驚喜不已。具有一種大開(kāi)大合的格局、這無(wú)疑為我們之后的科學(xué)化傳承提供了良好的發(fā)展環(huán)境。本人也希望能在讀博期間，為民族舞蹈的傳承、為民族舞蹈學(xué)科的建設(shè)、為民族間的對(duì)話和交流做出自己的貢獻(xiàn)。

正所謂：“櫛風(fēng)沐雨，薪火相傳，篳路藍(lán)縷，玉汝于成?！?/p>

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作者簡(jiǎn)介：楚歌（1993-），女，漢族，中央民族大學(xué)博士，研究方向：民族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展。