【摘要】從宏觀角度來看，凡是在書法史上出現(xiàn)過并對(duì)當(dāng)時(shí)及后來書法創(chuàng)作產(chǎn)生影響的書風(fēng)都屬于“流行書風(fēng)”。本文主要討論“流行書風(fēng)”的流變、產(chǎn)生的原因以及現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下的特殊含義。20世紀(jì)80年代以后，伴隨著書法相關(guān)展覽與賽事的興盛，書法創(chuàng)作的取法趨同現(xiàn)象越來越明顯。換言之，每一次大型權(quán)威展賽總會(huì)流行一兩種書風(fēng)，成為當(dāng)時(shí)書壇發(fā)展的重要特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】流行書風(fēng)；主流書風(fēng)；現(xiàn)當(dāng)代；語(yǔ)境

【中圖分類號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“流行書風(fēng)”考釋

欲探討何為流行書風(fēng)，筆者想先將“流行書風(fēng)”一詞進(jìn)行拆分來解析。首先，何為“流行”？“流行”一詞，詞義有三：第一作廣泛傳布、盛行來講?！蹲髠鳌べ夜辍分杏小疤鞛?zāi)流行，國(guó)家代有”。宋姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷上：“襖教流行域外，延入中國(guó)，蔓衍如此”；第二種含義作傳遞、運(yùn)行來講。三國(guó)魏曹丕《與吳質(zhì)書》：“每至殤酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)?！眹?yán)復(fù)《救亡絕論》：“凡舟車之運(yùn)轉(zhuǎn)流行，道里之險(xiǎn)易澀滑，巖墻之必壓，坎陷之至兇，摘埴索涂，都忘趨避，甚且不知虎狼之可以食人，鳩毒之可以致死；”第三作移動(dòng)、流動(dòng)講?！端囄念惥邸肪硪灰龡顏V《云賦》：“隨風(fēng)徘徊，流行菴靄?！本C上所述，可知“流行書風(fēng)”之“流行”，應(yīng)作第一種廣泛傳布、盛行。

其次，何為“書風(fēng)”？書風(fēng)，指的是書法的風(fēng)格、風(fēng)貌、風(fēng)尚。不同的時(shí)代、不同的書寫方式，都會(huì)形成不同的書風(fēng)，這其中包含有個(gè)人書風(fēng)、社會(huì)書風(fēng)、時(shí)代書風(fēng)和流行書風(fēng)。而就 “流行書風(fēng)”中的“書風(fēng)”來講，其更多說的是當(dāng)前時(shí)代中的一種書法書寫取向，以及廣泛流傳在書法群體中并為一部分書法從事者所接受的書法價(jià)值觀，在社會(huì)上影響較大。

定位到當(dāng)代的流行書風(fēng)，書風(fēng)被展廳及各種展覽裹挾著前行，這便是當(dāng)今時(shí)代的“流行書風(fēng)”。這里需要區(qū)分的是“流行書風(fēng)”與“主流書風(fēng)”的不同，即“流行書風(fēng)”只是盛行一時(shí)，如趙壹《非草書》中所描述的“夫草書之興也，其余近古乎”。而“主流書風(fēng)”則不同，其是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一種較為穩(wěn)定地被眾多書法人所認(rèn)同并執(zhí)行，也被社會(huì)其他群體所認(rèn)同的一種書法價(jià)值觀。

二、流行書風(fēng)出現(xiàn)的原因考

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響

其一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。按照馬克思主義的觀念，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而書法文化必然屬于上層建筑，因?yàn)樽詴ǔ霈F(xiàn)開始，其傳播和發(fā)展就一直依靠的是“有錢又有閑”的群體，之所以如此定義這一群體，即是結(jié)合實(shí)際，“有錢”才能使其不因?yàn)樯娑鎏鄤e的事情，而“有閑”則確保有時(shí)間可供其投入進(jìn)去研究學(xué)習(xí)，二者結(jié)合確保能夠購(gòu)買一定的工具，又能夠拜師學(xué)習(xí)。所以，地主階級(jí)和官宦階級(jí)在書法的傳播和發(fā)展上是主要的群體（當(dāng)然，也有貧民參與其中，但數(shù)量和質(zhì)量上的影響相對(duì)較?。?。經(jīng)濟(jì)的繁榮首先影響的是這一群體，當(dāng)然，這一群體也能在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮則通過解放思想的方式促進(jìn)一種或者多種書風(fēng)的形成。追溯到歷史上，南宋時(shí)期的“尚意”書風(fēng)的形成可作為一例。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，教育事業(yè)及科舉的發(fā)展，再加上國(guó)家政策中的崇文抑武，致使這一時(shí)期出現(xiàn)了大批“有錢又有閑”的階級(jí)，即士人階級(jí)。這一時(shí)期的書法與“前人”的書法產(chǎn)生了不同，大批文人的加入使當(dāng)時(shí)的書畫由寫實(shí)變?yōu)閷懸?，進(jìn)而形成一個(gè)大的流行書風(fēng)——尚意。論及當(dāng)代，應(yīng)是中國(guó)從出現(xiàn)到現(xiàn)在為止最為強(qiáng)盛的時(shí)期，而伴隨經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文藝思想也在這種態(tài)勢(shì)下得到擴(kuò)充。值得注意的是，當(dāng)今書寫工具的多樣性所導(dǎo)致的書法文化衰弱，即使全國(guó)仍有很龐大的一個(gè)書法群體，但相較與整體“有錢又有閑”的群體來說，這一書法群體所占的比重微乎其微。而再看書法群體，則以高校學(xué)生、教師為主，其余則是很小一部分的社會(huì)型書法家、畫家，或者是退休的老干部們。有活力的中青年書法人士在這一群體所占的比重又是較小的。而當(dāng)前書法傳播和發(fā)展的主力為“老人”群體，這樣的群體目前有以下幾個(gè)特點(diǎn)：活力不足并且以展廳效應(yīng)書寫為最終目標(biāo)。這一特點(diǎn)影響并帶動(dòng)了一大批中青年書畫家，為在書法中得到承認(rèn)，從而摒棄了書法上的自我意識(shí)和深入發(fā)展。

（二）西方思想的沖擊

西方思想對(duì)流行書風(fēng)的影響應(yīng)在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后開始談起，西方的艦船利炮在打開國(guó)門的同時(shí)，也將西方的文藝思想傳入，并產(chǎn)生一定的影響。如一批畫家于書法領(lǐng)域的介入，在書法的表現(xiàn)形式更加豐富的同時(shí)，也使與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合度降低。在形式上追求大，而內(nèi)容上則對(duì)漢字的書寫相對(duì)來說規(guī)范度降低了。最具代表性的則是徐冰，將漢字完全打破重組，得其書寫的內(nèi)容既像漢字。又不具有實(shí)際的閱讀意義。2018年7月21日在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心以“思想與方法”為主題的展覽活動(dòng)，更是展出了巨幅的“天書”，其形式堪稱震撼，但與純粹意義上的書法展則大不相同，更與古人的題跋、信札的書法相距甚遠(yuǎn)。乍一看，極像書法，但細(xì)一看，則完全不同于書法。有書法的形，而無書法的神與意。但追根究底，則是其將書法的表現(xiàn)形式參照西方形式構(gòu)成的抽象表現(xiàn)，并以書法面貌表現(xiàn)出來，他的作品，其意義更多的不在于漢字的表現(xiàn)，而更像是另類的繪畫，只是這種繪畫看起來特別像是漢字書寫而已。

三、現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下的流行書風(fēng)

“現(xiàn)當(dāng)代”一詞的定位用當(dāng)今的普遍觀點(diǎn)是定位在第二次世界大戰(zhàn)以后?？v觀歷史，我國(guó)直至二十世紀(jì)八十年代，隨著國(guó)家對(duì)外開放方針政策的實(shí)施，各種前衛(wèi)的思潮涌入才開始被人們熟知，并滲透影響到了傳統(tǒng)書畫，而它的傳播速度可以說極快，又可以說是緩慢的。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的語(yǔ)匯與時(shí)代風(fēng)貌，而在多元化的今天，我們不能否定任何一種風(fēng)格的存在，因?yàn)樗鼈兌际菚r(shí)代的產(chǎn)物，都在用不同的語(yǔ)言表達(dá)方式來表現(xiàn)當(dāng)下對(duì)于藝術(shù)的不同思潮。傳統(tǒng)筆墨中忠實(shí)的踐行者黃賓虹，還有齊白石、張大千、李可染、傅抱石等人，他們?cè)鶄鹘y(tǒng)，從清末到民國(guó)再到新中國(guó)一路走來，一直守著自己的陣地，以高超的技藝與修養(yǎng)豎著這面旗幟。而中國(guó)畫發(fā)展在大思潮之下其原有的技巧、載體、工具都開始發(fā)生變化，開始有人融入水彩、油畫、丙烯、綜合材料，運(yùn)用其技巧和載體進(jìn)行大量的實(shí)踐創(chuàng)作，吳冠中、趙無極等人在這個(gè)陣地又舉起了另一面大旗。在這兩面大旗之下我們看到的似乎是他們氣勢(shì)恢宏的山頭，但隨著大師的遠(yuǎn)去，遮天蔽日的影響漸漸褪去后，我們仔細(xì)審視八十年代至今，總有那么一大批人可以在兩座大山的夾縫中游刃有余地生存著，并且聲勢(shì)逐漸壯大。他們的生存之道單靠自己的蠻干自然是不行的，生存空間的存在是欣賞者帶來的。對(duì)于美學(xué)研究必定是一小部分人在從事，而大部分人僅是欣賞，大量的鋪畫便成為了濫竽充數(shù)者的發(fā)家致富之道，雖然同等價(jià)位的畫中有不少是真正堅(jiān)守陣地的年輕畫家，但畢竟依然也是一小部分了。

在這種膠著的狀態(tài)下，人們已經(jīng)模糊了真實(shí)與虛假的概念，越是模糊對(duì)于偽書畫者就越是輕松，因?yàn)橹灰蕾p者認(rèn)為這種虛假的美是美，甚至不存在虛假時(shí)，他們就可以大行其道，。久而久之，在圈中摸爬滾打的這些江湖術(shù)士還會(huì)無恥地將“高雅”戴在頭上，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)面對(duì)眾多欣賞者質(zhì)疑這個(gè)極為模糊的美丑概念時(shí)，必要之際完全可以將“高雅”這個(gè)詞拿出來敷衍，利用傳統(tǒng)文化千年以來的“附庸風(fēng)雅”的心理，讓欣賞者忍不住掏出了口袋里的錢，看似這些都是欣賞者的主動(dòng)行為，實(shí)則卻是欣賞者的無奈之舉。可以說欣賞者是被挾持了，被逼著用金錢去置換了作品。八十年代以來，流行書風(fēng)興起，由于緊隨時(shí)代風(fēng)尚，導(dǎo)致了很多人濫竽充數(shù)，蠶食著書法市場(chǎng)?！罢?qǐng)循其本”南京國(guó)際書學(xué)研討會(huì)顯然是近年來對(duì)不正之風(fēng)強(qiáng)有力的抨擊。偽書畫者對(duì)點(diǎn)畫的隨意，完全破壞了書法藝術(shù)的精髓，又投機(jī)取巧地加些形式來吸引參觀者。近些年書壇的急功近利之風(fēng)又出現(xiàn)了“展覽體”，以加強(qiáng)視覺沖擊力，用以掩蓋自己技法和功力之上的不足，這樣就可以達(dá)到速成的目的。面對(duì)現(xiàn)狀，再多的看法和批評(píng)都是沒有用的，唯有在歷史的面前才會(huì)顯得蒼白無力，不堪一擊。在筆者看來，真正想扭轉(zhuǎn)這種頹靡之勢(shì)只有回歸傳統(tǒng)，扎根傳統(tǒng)，從筆墨著手、然后再走出來，才是今后書法應(yīng)該的走勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

再過五十年、一百年甚至幾百年，現(xiàn)今藝壇作怪的這些元素將不再是流行現(xiàn)象，而成為了過去式，但它能不能被人們所熟知并且繼承和發(fā)展下去還是一個(gè)未知數(shù)。歷史的長(zhǎng)河是折戟沉沙百浪淘金的，幾千年來留下的必定才是精髓，我想當(dāng)年的趙孟頫應(yīng)該就是看到了南宋末年到元初書法的頹勢(shì)才決定舉起復(fù)古的大旗，實(shí)際上他沒有機(jī)會(huì)看到自己所選擇的道路的對(duì)錯(cuò)，但是我們用現(xiàn)在的眼睛看到了他曾經(jīng)的選擇是正確的，也許我們沒有機(jī)會(huì)看到今天書壇去留的狀況，但從經(jīng)驗(yàn)來看所有繁盛一時(shí)的風(fēng)貌都折腰了，僅在歷史上留下來幾行短短的文字甚至連片段文字都沒有留下來，在殘酷的歷史面前我們只能靜靜地等待著它的裁決。

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作者簡(jiǎn)介：胡松洋，男，回族，山西太谷人，碩士研究生，山西大同大學(xué)書法專業(yè)教師，研究方向：書法創(chuàng)作與理論。