■天津市河?xùn)|區(qū)教育局 陳立萍 ■天津市河?xùn)|區(qū)香山道小學(xué) 楊之霞

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，教師角色必須進(jìn)行全面適應(yīng)性的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”。

一、正確認(rèn)識(shí)教師角色的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)“兩個(gè)大計(jì)”高度概括了教育在新時(shí)代的重要地位。

新時(shí)代加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，要著力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師應(yīng)積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教學(xué)藝術(shù)，形成教學(xué)特色，努力成為“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好教師。

要堅(jiān)持通過(guò)教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”服務(wù)于“兩個(gè)大計(jì)”。一要對(duì)課堂進(jìn)行再認(rèn)識(shí)——課堂即生活，生活即學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，成長(zhǎng)即自由發(fā)展。二要認(rèn)識(shí)教學(xué)是師與生、生與生關(guān)系中的智慧開(kāi)發(fā)和知識(shí)互補(bǔ)。三要涵養(yǎng)課堂中的“師與生”“教與學(xué)”的新型關(guān)系，強(qiáng)化傳統(tǒng)“生態(tài)文化”的教育力、影響力、師生主體的協(xié)同活力，因而生成各科課堂的新樣態(tài)，使課堂進(jìn)一步走向生態(tài)型新時(shí)代教學(xué)新范式。

二、“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”是現(xiàn)代教師發(fā)展的必由之路

首先，國(guó)家的現(xiàn)代化離不開(kāi)公民的現(xiàn)代化，而公民的現(xiàn)代化離不開(kāi)教育的現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化之本。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！薄敖逃笥?jì)”的發(fā)展道路關(guān)系著教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。在解決上述這三個(gè)根本問(wèn)題的前提下，新時(shí)代教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”首先要解決“怎樣認(rèn)識(shí)人”的觀念問(wèn)題。正如日本近代教育家、思想家福澤諭吉在《勸學(xué)篇》中所言：“天不生人上之人，也不生人下之人”，即眾生一律平等。之所以人會(huì)有差別，在他看來(lái)，“主要原因在于學(xué)與不學(xué)。”因此，我們的學(xué)生只有成為知識(shí)的富人，教育才能真正服務(wù)于“兩個(gè)大計(jì)”。

其次，我們?cè)谒伎肌⒋_認(rèn)、探究一個(gè)問(wèn)題，即“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”為何成為現(xiàn)代教師發(fā)展的必由之路？進(jìn)一步說(shuō)，“綠色生態(tài)文化育人”是指學(xué)?！敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”與廣義的“綠色生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)”及其構(gòu)成要素之間的關(guān)系，其側(cè)重于研究、考查各種教育生態(tài)環(huán)境建設(shè)及其構(gòu)成要素對(duì)“學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)”和作為教育生態(tài)主體的人的影響。這就是我們的“綠色生態(tài)文化”教育觀，即新時(shí)代教師角色的轉(zhuǎn)換觀，以及融入新時(shí)代教育發(fā)展的大局觀。

孟子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！边@里的“放心”，就是打開(kāi)心靈，即個(gè)體的積極心理和個(gè)體內(nèi)心的自由及行為的自由。我們所提倡的教育生態(tài)文化系統(tǒng)主體的“放心”，就是人與人的心靈打開(kāi)，人與人在交匯中發(fā)揮心靈互動(dòng)和智慧互補(bǔ)。教師與學(xué)生的心靈交匯是核心問(wèn)題，同時(shí)這一問(wèn)題會(huì)關(guān)系到生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的狀態(tài)。我們可以這樣認(rèn)為，在人際交往、思想交流中，心靈互動(dòng)應(yīng)該是一種“現(xiàn)代生態(tài)文化”的積極心理活動(dòng)。

學(xué)校是生態(tài)系統(tǒng)的主體，如果處在一個(gè)良好生態(tài)環(huán)境的健康生態(tài)鏈中，其“系統(tǒng)組織”與系統(tǒng)主體的生態(tài)活力之間彼此高度適合而形成良好結(jié)構(gòu)，同時(shí)又具有在環(huán)境條件改變時(shí)的修復(fù)能力和行為質(zhì)變的高度自覺(jué)，那么，這個(gè)“系統(tǒng)組織”就一定是一個(gè)處在具有充沛活力的良性運(yùn)行機(jī)制之中的健康生態(tài)系統(tǒng)，即涵養(yǎng)生成的“人人是環(huán)境，個(gè)個(gè)是生態(tài)”的良好生態(tài)化環(huán)境。

三、“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”要選擇“核心關(guān)注點(diǎn)”

首先，以“兩個(gè)大計(jì)”強(qiáng)化教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”中的選擇和定位。在項(xiàng)目研究前期，課題組提出的“教師角色轉(zhuǎn)換百題群”收到了教師角色選擇和定位的導(dǎo)航功效，也開(kāi)始對(duì)教師角色的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”產(chǎn)生了強(qiáng)大推動(dòng)力。

其次，隨著項(xiàng)目研究的深化，每位教師逐步確定自己核心角色的“關(guān)注點(diǎn)”，即中心關(guān)注點(diǎn)。這樣有利于教師角色轉(zhuǎn)換更適應(yīng)時(shí)代、學(xué)生、學(xué)科特點(diǎn)和教師自身優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)等多種需要的深化，能夠把實(shí)踐研究更有效地融入新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的大局。我們提出人人爭(zhēng)做新時(shí)代“四有”好教師，并以這一標(biāo)準(zhǔn)作為教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的核心關(guān)注點(diǎn)的重中之重。

再次，我們進(jìn)一步引導(dǎo)教師切實(shí)把“四有”好教師作為心靈的第一追求，使其逐漸成為每位教師在選擇、定位后實(shí)實(shí)在在的職業(yè)行為，并激勵(lì)更多的教師爭(zhēng)先成為“四有”好教師。教師角色的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”，極大地“解放了教師，放飛了學(xué)生”，課堂生態(tài)活力大增。正如有的教師所言：“面對(duì)千變?nèi)f化的課堂、需求各異的學(xué)生，智慧型教師就成為隨機(jī)應(yīng)變的生態(tài)化、多類(lèi)型的角色，而且這種角色核心關(guān)注點(diǎn)也會(huì)呈現(xiàn)出多變的樣態(tài)?！?/p>

四、“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”要有明確的“思維導(dǎo)向”

首先，我們明確思維導(dǎo)向，就是香山道小學(xué)十余年來(lái)所倡導(dǎo)的“綠色生態(tài)文化育人”。我國(guó)心理學(xué)博士任俊教授曾言：“積極心理學(xué)致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖?，其研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面……”這種“教育生態(tài)學(xué)”與“積極心理學(xué)”所研究的對(duì)象形成了不謀而合的關(guān)聯(lián)性和可融合性。在我們看來(lái)，教育生態(tài)的研究強(qiáng)調(diào)生態(tài)主體的“活力”，而“積極心理學(xué)”強(qiáng)調(diào)研究的重點(diǎn)是人自身的積極因素。

其次，明確教師在角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”中的所思、所想、所為，概述如下：

一是以“學(xué)習(xí)”強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)追求，以“追求”強(qiáng)化角色轉(zhuǎn)換；

二是以“轉(zhuǎn)換”強(qiáng)化教學(xué)風(fēng)格，以“風(fēng)格”強(qiáng)化教師特色；

三是以“特色”強(qiáng)化社會(huì)價(jià)值，以“價(jià)值”強(qiáng)化教學(xué)原創(chuàng)；

四是以“原創(chuàng)”強(qiáng)化教學(xué)個(gè)性，以“個(gè)性”強(qiáng)化角色選擇；

五是以“選擇”強(qiáng)化研究成果，以“成果”服務(wù)發(fā)展大局。

再次，教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”促進(jìn)了教師教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化、多樣性：

一是推動(dòng)了生態(tài)型課堂文化的創(chuàng)新；

二是加速了生態(tài)型特色教師的形成；

三是生成了生態(tài)型課堂文化新樣態(tài)；

四是對(duì)教師自主發(fā)展產(chǎn)生了助推力；

五是對(duì)學(xué)生全人發(fā)展顯示了提升力。

英語(yǔ)教師在“角色轉(zhuǎn)換、課堂創(chuàng)新”中開(kāi)創(chuàng)了英語(yǔ)生態(tài)互動(dòng)型“四跟上”教學(xué)范式。

語(yǔ)文教師則以“三讀課文”“讀寫(xiě)并行”為范式讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文。

數(shù)學(xué)教師以“三不講”“三能動(dòng)”為范式，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)能夠解決的問(wèn)題不講，學(xué)習(xí)小組合作交流能夠解決的問(wèn)題不講，課堂上生成的問(wèn)題在學(xué)生未講之前不講；同時(shí)激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在課堂上做到“能動(dòng)腦想、能動(dòng)口說(shuō)、能動(dòng)手做”。學(xué)生逐漸在自主學(xué)習(xí)、合作交流、展示反饋、訓(xùn)練提高的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)起學(xué)習(xí)能力和良好習(xí)慣。

信息技術(shù)教師以“沉浸式”新樣態(tài)為范式，歸納總結(jié)了沉浸式學(xué)習(xí)模式，即通過(guò)現(xiàn)代多媒體科學(xué)技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)習(xí)者通過(guò)深度參與互動(dòng)、操作而提升信息技術(shù)技能，讓學(xué)習(xí)變得更加直觀、生動(dòng)、有趣、有效，從而提升信息技術(shù)核心素養(yǎng)，加強(qiáng)信息技術(shù)意識(shí)。

總之，近年來(lái)我們?cè)谛聲r(shí)代教師生態(tài)角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的研究實(shí)踐中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的重要性，不斷摸索適合教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑?！稗D(zhuǎn)換與創(chuàng)新”要選擇核心關(guān)注點(diǎn)，實(shí)施中要確立明確的思維導(dǎo)向。這樣，才有利于把現(xiàn)代教育和新時(shí)代學(xué)校教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的實(shí)踐研究成果融入和服務(wù)于新時(shí)代社會(huì)發(fā)展大局中。