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        祁縣渠家側(cè)院漢紋錦彩畫圖案研究①

        2020-07-01 06:56:30陳艷琴山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院山西晉中030600
        建材技術(shù)與應(yīng)用 2020年3期
        關(guān)鍵詞:祁縣彩畫圖案

        □□ 陳艷琴 (山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 晉中 030600)

        引言

        山西省祁縣清代民居建筑位居全國前列,其建造之華麗,技藝之精湛,又具有濃郁的地方特色。中國古建筑學(xué)家羅哲文在考察祁縣時,高度贊揚(yáng):“北京有故宮,西安有兵馬俑,祁縣有民宅千處”,2003年國家建設(shè)部驗(yàn)收祁縣古城時,作出極高評價:“祁縣建筑集宋元明清之法式,匯江南河北之大成”,由此可見祁縣傳統(tǒng)民居建筑的精湛技藝。祁縣民居建筑集商業(yè)與文化于一體,建筑中的裝飾式樣反映出典型的商俗民風(fēng)之氣,“商業(yè)文化的融入,對民居的形態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響,形成了山西民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格”[1]。因此,祁縣傳統(tǒng)民居的研究具有很高的價值。其中,建筑彩畫——漢紋錦彩畫獨(dú)具地方特色,是區(qū)別于官式彩畫形制的地方彩畫。目前,對祁縣建筑彩畫的研究相對較少,本文選取渠家大院其中一個院落(祁縣新道街51號院)的彩畫進(jìn)行研究分析,以探析祁縣地方彩畫的藝術(shù)特征。

        1 院落概況

        渠家大院坐落于祁縣城內(nèi),始建于乾隆年間,全城內(nèi)有40多個院落,占地30 000多m2,因占地之廣,被稱為“渠半城”。目前開放的渠家大院旅游景點(diǎn)包括渠家主院、珠算博物館、鏢局、長裕川茶莊。本文所說的院落為渠家側(cè)院,現(xiàn)今仍在居住使用,其位于長裕川茶莊西北方向新道街51號,原為渠源湞側(cè)室所住,占地面積為238 m2,院落為三合院形制,入戶街門為雙層木雕垂花門,已在文革時期被毀,如圖1所示。雖然近些年院落被列入重點(diǎn)遺產(chǎn)保護(hù)對象,但因地域經(jīng)濟(jì)條件地限制,建筑與彩畫未能得到合理地修繕,至今對院落仍未實(shí)行有效的保護(hù)政策。目前,院中彩畫除正房外檐部分能隱約分辨所施彩畫類型、等級外,其余部位如入戶門、廂房、炕圍、木雕等因年久失修或被建筑改造涂抹已無從考證。因此,深入研究祁縣傳統(tǒng)民居漢紋錦彩畫對其保護(hù)與合理修繕意義重大。此時容易出現(xiàn)反射裂縫。

        圖1 渠家側(cè)院入口

        2 祁縣漢紋錦彩畫概述

        祁縣地方彩畫被該地區(qū)稱為漢紋錦彩畫,因彩畫在構(gòu)圖、圖案、紋飾、色彩等方面具有濃郁的地方特色,所以極具研究價值。漢紋錦彩畫分金青彩畫與刷綠起金彩畫兩大類。金青彩畫又分為大金青、二金青、小金青,三者最大的區(qū)別在于用金量的不同。按照使用規(guī)格由高到低的排列為:大金青、二金青、小金青、刷綠起金,雖然刷綠起金的使用等級較低,但在用金量上有時也不低于小金青,金青彩畫與刷綠起金最大的藝術(shù)特點(diǎn)在于金的使用與三維效果的展示。與清代官式彩畫相比,其畫法具有隨意性與師徒口口相傳的教學(xué)方式,而官式彩畫具有嚴(yán)格的法式與文字等記錄。因此,漢紋錦彩畫技藝的傳承也受到嚴(yán)重的阻礙,因而對于漢紋錦彩畫的研究是比較困難的,唯有實(shí)地考察與尋訪畫匠藝人,將藝人的描述與現(xiàn)存彩畫進(jìn)行對比方可得知一二。

        3 院內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)

        彩畫是依附木結(jié)構(gòu)建筑而存在的,具有防腐、防蛀、防潮與視覺審美的作用。對彩畫的研究,應(yīng)結(jié)合其依附的建筑結(jié)構(gòu)形制才能深入研究彩畫的形式。渠家側(cè)院正房為五開間,五件式的建筑類型,因該建筑為偏院,等級略低于正宅,所以未使用到斗拱構(gòu)件,建筑外檐自上而下結(jié)構(gòu)為挑檐桁、挑檐枋、墊板、平板枋、檐枋(地方俗稱“檁子”)、拉牽、墊板、臥欄、立欄,如圖2、圖3所示。

        圖2 正房建筑結(jié)構(gòu)立面

        圖3 建筑剖面立面對照

        4 院內(nèi)漢紋錦彩畫基本構(gòu)圖

        院內(nèi)正房外檐處的檁子、臥欄、立欄施大金青彩畫,拉牽上施綠起金彩畫,如圖4所示。金青彩畫的構(gòu)圖由截頭和枋心兩大部分組成,截頭與枋心由拉接線連接,通常使用蝠紋與如意頭拉接,截頭部分以菊花盤為中心,四周環(huán)以漢紋錦圖案,枋心內(nèi)有組成枋心的枋心線,枋心底紋與枋心內(nèi)部圖案,如圖5所示。刷綠起金彩畫的構(gòu)圖同金青彩畫相比,構(gòu)圖比較簡單,以菊花盤為中心環(huán)以夔紋編軟草構(gòu)成,最簡單的刷綠起金直接由軟硬夔紋組成,如圖6所示。同官式彩畫構(gòu)圖最明顯的區(qū)別在于不設(shè)箍頭與盒子,并不按照1∶3的構(gòu)圖比例劃分。

        圖4 院內(nèi)梁枋彩畫現(xiàn)狀

        圖5 金青彩畫幾基本構(gòu)圖

        圖6 刷綠起金彩畫基本構(gòu)圖

        正房外檐構(gòu)件上的彩畫均采用三段式的構(gòu)圖。檁子處為枋心居中的順三段式,截頭靠近柱端;臥欄處為截頭居中的倒三段式構(gòu)圖;立欄處同檁子相同為枋心居中的順三段式構(gòu)圖。按照順倒形式,形成枋心與枋心的順勢拉接。其特別之處是檁子與立欄彩畫截頭中出現(xiàn)3個菊花盤的特殊情況,如圖7所示。彩畫比例按照建筑結(jié)構(gòu)比例做了相應(yīng)調(diào)整,立欄的枋心占構(gòu)件長度的83%,臥欄枋心占構(gòu)件長度的87%,檁子枋心占構(gòu)件的84%,張昕在《山西風(fēng)土建筑彩畫研究》中對山西省晉中市的五件式結(jié)構(gòu)的金青彩畫比例關(guān)系進(jìn)行總結(jié)得知,“立欄的空子最短,臥欄的空子最長,檁子則在二者之間。在傳統(tǒng)金青畫中,立欄空子2/3、臥欄空子3/4的構(gòu)圖比例較為理想”[2]。該建筑結(jié)構(gòu)上的彩畫比例是接近的。

        圖7 正房外檐彩畫構(gòu)圖

        5 各構(gòu)件中紋樣與圖案分析

        對祁縣渠家偏院中的彩畫構(gòu)圖紋樣進(jìn)行匯總,菊花盤、截頭處紋樣及使用的輪廓造型如圖8~圖13所示,圖樣均為筆者手繪。

        圖8 各構(gòu)件中菊花盤的造型

        圖9 檁子處金青彩畫截頭造型

        圖10 臥欄處金青彩畫截頭造型

        圖11 立欄處金青彩畫截頭造型

        圖12 枋心兩端蝠紋、如意頭

        圖13 墊板上木雕漢紋錦

        漢紋錦彩畫截頭處的吉祥圖案多使用蝠紋與如意頭,蝠通“福”,音相同,借物喻示,體現(xiàn)了民間彩畫對于吉祥富貴的企盼和追求。蝠紋與如意頭造型多樣,與菊花盤、枋心的拉接形成了造型不同的蝠紋與如意頭形象,其變形原則遵循對稱的手法,是當(dāng)代設(shè)計(jì)中元素變形常運(yùn)用的手法。枋心中的紋樣各部位有所區(qū)別,檁子處的枋心圖案使用花草以及動物紋樣,圖案包括貓蝶(寓意耄耋之年)、鵪鶉菊花(寓意安居)、花鳥、魚草等吉祥寓意的題材;臥欄處枋心圖案包括博古圖案、動物圖案、花草圖案;各開間臥欄主題多樣;立欄處枋心圖案使用長篇人物故事為繪畫題材。從整個正房彩畫來看,檁子、臥欄、立欄枋心紋樣以平金染色為主,截頭與底紋以魚鱗紋窩金地紋樣為主。窩金地紋樣為“十樣錦”,如鎖紋、錢紋、三交六瓣。傳統(tǒng)的做法需要瀝粉貼金,但在施工中一般直接用瀝粉器瀝金粉形成紋樣。用金量多,金色在整體彩畫中十分跳躍顯眼,使得整個彩畫風(fēng)格極顯富麗、雅致之美。

        6 結(jié)語

        通過以祁縣渠家測院為背景研究分析建筑外檐彩畫的構(gòu)圖與圖案可知,祁縣渠家測院施用漢紋錦彩畫中的金青彩畫與刷綠起金兩種畫法。構(gòu)圖分截頭與枋心兩個部分,截頭構(gòu)件中常施用軟硬夔紋、如意紋、蝠紋等;枋心內(nèi)部采用動物、花卉、人物風(fēng)景等故事題材紋樣。整個院落施用漢文錦彩畫為檐下裝飾,以體現(xiàn)富麗堂皇、吉祥如意的居住環(huán)境。

        漢文錦彩畫作為民間藝術(shù)重要的一脈,兼?zhèn)湮镔|(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重身份,應(yīng)得以傳承與發(fā)展,正如吳慶洲老師所說:“文化的繼承和積累,與江河之源流同理,割斷新舊文化之間的聯(lián)系,新文化就會成為無源之水……建筑文化也是這樣”[3]。因此,對傳統(tǒng)建筑的深入挖掘是當(dāng)代彩畫藝術(shù)發(fā)展的必行之路。目前,祁縣昭馀古城中也有很多類似的民間建筑彩畫未得到合理地保護(hù)與修繕,正面臨著改造與消失的可能,因此,制定和施行有效的措施來保護(hù)民間彩畫刻不容緩。同時,在民間藝術(shù)岌岌可危的時代,更加需要深入地研究漢紋錦彩畫藝術(shù),探討其工藝技法,以達(dá)到合理化與最大程度地修繕與保護(hù),為民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展而不懈努力。

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