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        方法指導(dǎo) 趣讀寓言

        2020-06-30 22:10:27喻潔瓊
        關(guān)鍵詞:寓言

        喻潔瓊

        【摘 要】 寓言是文學(xué)范疇內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)體式,也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)獨(dú)特的組成部分,它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深刻的人生哲理,需要學(xué)生去發(fā)掘簡(jiǎn)短文字之外的“大”道理。本文以統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元為例,淺談寓言教學(xué)中的思考與感想。

        【關(guān)鍵詞】 寓言;教學(xué)建議;寓意

        寓言是文學(xué)范疇內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)體式,也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中獨(dú)特的組成部分,統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元以“寓言是生活的一面鏡子”為主題,共選編了四篇不同時(shí)代、不同地域、不同文體樣式的寓言故事——《守株待兔》《陶罐和鐵罐》《美麗的鹿角》《池子與河流》?,F(xiàn)以統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元為例,談?wù)剛€(gè)人對(duì)于寓言教學(xué)的思考和感想:

        一、立足文本,學(xué)法漸進(jìn)

        《守株待兔》作為本單元中的第一課,要求學(xué)生“借助注釋讀懂課文,說(shuō)說(shuō)那個(gè)農(nóng)夫?yàn)槭裁幢凰螄?guó)人笑話”;《陶罐和鐵罐》則要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,從兩只罐子不同的結(jié)局中領(lǐng)悟寓意;《美麗的鹿角》一課,出示了三種不同的看法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨,理解寓意;單元末尾以略讀課文《池子與河流》作結(jié),以詩(shī)的形式來(lái)講寓言故事,通過(guò)對(duì)池子與河流不同的觀點(diǎn)的探討,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)河流不斷進(jìn)取的人生態(tài)度。

        通過(guò)課后習(xí)題的要求我們可以看出:本單元四篇課文之間是相互補(bǔ)充、由淺入深的,從語(yǔ)言、情節(jié)入手,再到形象的感知,最后實(shí)現(xiàn)對(duì)寓意的探索和對(duì)觀點(diǎn)的思辨。作為教師,在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)緊緊扣住單元語(yǔ)文要素,樹(shù)立單元整體解讀意識(shí),充分利用課后習(xí)題、閱讀鏈接、導(dǎo)學(xué)提示等途徑,循序漸進(jìn)、由表及里地逐漸深入學(xué)習(xí)。

        二、讀中感悟,品味語(yǔ)言

        寓言同其他文學(xué)作品一樣,歸根結(jié)底都是一種語(yǔ)言藝術(shù),在教學(xué)時(shí)也應(yīng)該緊扣文本進(jìn)行朗讀,體會(huì)語(yǔ)言文字的精妙、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。本單元選文形式豐富,精選了古今中外的四則經(jīng)典寓言故事,每個(gè)寓言都有不同的文本風(fēng)格特征,指導(dǎo)學(xué)生“讀”的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。

        《守株待兔》是一篇古代文言文寓言故事,在教學(xué)時(shí),應(yīng)當(dāng)注重在讀時(shí)理解文章的寓意,可以嘗試教師范讀—學(xué)生跟讀—自由練讀—理解詞語(yǔ)—了解文意—嘗試背誦,每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)做得扎實(shí)有效。當(dāng)學(xué)生可以做到準(zhǔn)確、流利地朗讀文本時(shí),文章的寓意也就顯而易見(jiàn)了?!短展藓丸F罐》是一篇現(xiàn)代文寓言故事,文中出現(xiàn)了大量的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě),教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生自由讀、分組讀、分角色讀,在朗讀的過(guò)程中感受陶罐、鐵罐的不同性格?!睹利惖穆菇恰房梢灾攸c(diǎn)對(duì)鹿前后心理變化的語(yǔ)句進(jìn)行朗讀,幫助學(xué)生理解故事內(nèi)容?!冻刈优c河流》是俄國(guó)作家克雷洛夫筆下的一首現(xiàn)代寓言詩(shī),是通過(guò)詩(shī)歌形式表現(xiàn)的寓言,這篇文章同《陶罐和鐵罐》一樣,兩個(gè)角色擁有不同的人生態(tài)度,池子安于現(xiàn)狀,河流奔流不息,通過(guò)兩個(gè)角色不同的結(jié)局點(diǎn)明寓意。教學(xué)時(shí)教師可以立足“詩(shī)歌”這一文學(xué)體裁,從詩(shī)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、斷句等方面展開(kāi)教學(xué),針對(duì)“池子和河流的觀點(diǎn),你更贊同哪一種”進(jìn)行思辨,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的寓意。

        三、不同方法,感悟寓意

        在學(xué)生能夠理順寓言的故事情節(jié)之后,教師對(duì)于寓意的點(diǎn)撥也至關(guān)重要。在教學(xué)時(shí)要注意先從語(yǔ)言、情節(jié)入手,再到形象的感知,最后實(shí)現(xiàn)對(duì)寓意的探索。

        1.抓住“傻事”,理解寓意

        教材中選編的寓言篇幅短小且多利用擬人、比喻等手法塑造形象。寓言的故事情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單,但情節(jié)的前后聯(lián)系對(duì)寓意的揭示有重要作用。例如,在教學(xué)《守株待兔》一課時(shí),可以圍繞課后思考題第二題“說(shuō)說(shuō)那個(gè)農(nóng)夫?yàn)槭裁幢凰螄?guó)人笑話”,引導(dǎo)學(xué)生明白不能將意外的收獲,看成是會(huì)不斷發(fā)生的事情,存有僥幸心理。這種方法也可以用在閱讀鏈接的《南轅北轍》之中,學(xué)生在寓言故事情節(jié)中,深入地理解寓言的故事寓意,不僅鍛煉了自身的想象力,也能逐步掌握寓言的學(xué)習(xí)方法。

        2.挖掘沖突,闡釋寓意

        矛盾沖突在文本內(nèi)容中占有重要的地位,對(duì)寓言而言,迥異的角色性格、不同的故事結(jié)果都是矛盾沖突的體現(xiàn)。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘寓言的矛盾沖突,從而更深層次地理解課文。在課文《陶罐和鐵罐》中,兩位主角性格迥異、對(duì)話生動(dòng),結(jié)局也大相徑庭。而在《美麗的鹿角》一課中,鹿角為它帶來(lái)美麗,卻讓它險(xiǎn)些送命;難看的腿卻讓它獅口逃生。在教學(xué)時(shí)我們可以將陶罐和鐵罐、鹿角和鹿腿放在一起比特點(diǎn)、比態(tài)度、比結(jié)果,領(lǐng)會(huì)文章所蘊(yùn)含的道理,學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題,也為下一步引導(dǎo)學(xué)生闡明自己的觀點(diǎn)做好鋪墊。

        3.聯(lián)系實(shí)際,提升思維

        寓言,是一把活躍思維、開(kāi)啟智慧之門的金鑰匙。學(xué)習(xí)寓言故事的意義,不在于讀懂某一篇課文、學(xué)會(huì)某一個(gè)道理,而是要發(fā)展學(xué)生的思維。如講授《守株待兔》這一課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在生活中遇到的與“守株待兔”寓意相似的例子,幫助學(xué)生建立文本與生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。從引導(dǎo)學(xué)生“理解寓意”,再啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思辨,由文本過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)生活,從課文中的“角色”帶向“我”,從“故事”帶到“我的生活”,實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)的升華,這才能算是在這個(gè)寓言單元里真正有所收獲。

        四、以一帶多、品味鑒賞

        本單元除了這四篇寓言外,在閱讀鏈接中出現(xiàn)了《南轅北轍》《北風(fēng)和太陽(yáng)》兩篇寓言故事,在語(yǔ)文園地中編者還向同學(xué)們推薦了《中國(guó)寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等寓言書(shū)籍。在課堂教學(xué)外,我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生更多地閱讀寓言,采取“以一帶多”的教學(xué)形式不僅可以擴(kuò)充學(xué)生的閱讀量,又能夠鞏固學(xué)習(xí)寓言、理解寓意的方法,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,可謂是一舉多得。

        這樣,以本單元的四篇課文為教學(xué)線索,由淺入深引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“讀通文章—了解大意—理解寓意—學(xué)會(huì)思辨”, 從而提升學(xué)生的寓言閱讀能力。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]魏宏?duì)N.莊子寓言的藝術(shù)特征[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1987(01):54-61.

        [2]王慶堂.哲理—寓言的靈魂——中國(guó)古代寓言淺探[J].婁底師專學(xué)報(bào),1989(03):45-49.

        [3]吳秋林.中國(guó)當(dāng)代寓言的分期及概況[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1987(03):54-58.

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