【摘要】社會(huì)的發(fā)展與設(shè)計(jì)之間有著密切的聯(lián)系，不論是哪一個(gè)階段，都有設(shè)計(jì)的參與。設(shè)計(jì)不僅是一門學(xué)科，同時(shí)也可以是一種事業(yè)等，從本質(zhì)上來講，設(shè)計(jì)是動(dòng)與靜的結(jié)合，不僅包含了行動(dòng)，同時(shí)也具備了思考。所以就要做好設(shè)計(jì)本質(zhì)與發(fā)展研究，明確未來發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì);本質(zhì);發(fā)展

設(shè)計(jì)是指造物與審美發(fā)生聯(lián)系的行為或者可以說是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的行為，其最鮮明的兩個(gè)特質(zhì)就是具有功能性和審美性。設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生是具備一定過程的，可以說設(shè)計(jì)產(chǎn)品也不是直接出現(xiàn)的，而是在不斷發(fā)展中形成的。所以通過對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行歸納與總結(jié)可以看出，其不僅有著互動(dòng)性的特點(diǎn)，同時(shí)也具備不可重復(fù)性的優(yōu)勢(shì)。

一、設(shè)計(jì)的定位

設(shè)計(jì)其實(shí)就是將計(jì)劃、設(shè)想借助視覺形式傳遞出來的活動(dòng)，通過勞動(dòng)不僅改造了世界，同時(shí)也創(chuàng)造了許多新的文明，形成了新的物質(zhì)與精神財(cái)富，從最為基礎(chǔ)的角度來講，創(chuàng)造活動(dòng)其實(shí)就是造物，設(shè)計(jì)就是對(duì)造物的事先計(jì)劃，所以可以將計(jì)劃技術(shù)與過程看作是設(shè)計(jì)。從本質(zhì)上來講，就是自然界中已經(jīng)存在的形態(tài)與風(fēng)貌，在不斷挖掘與提煉中出現(xiàn)的。且在這一過程中，通過對(duì)圖形進(jìn)行挖掘與整理，以此來形成新的內(nèi)容。但是也應(yīng)當(dāng)要明確的是，設(shè)計(jì)并不是簡單的任務(wù)，而是需要在繁雜的自然界中對(duì)美進(jìn)行提煉，利用靈感或是經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行簡化與組合，而這也是與設(shè)計(jì)人員的先天與后天之間有著密切的聯(lián)系。

二、設(shè)計(jì)的本質(zhì)

（一）豐富性

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中人人都可以進(jìn)行設(shè)計(jì)，雖然在一些人的眼中認(rèn)為設(shè)計(jì)是深不可測(cè)的，但是從實(shí)際上來講，設(shè)計(jì)行為卻影響著人們的日常生活，如服裝的搭配、飾品的擺放等都屬于設(shè)計(jì)中的一種。在時(shí)代的快速發(fā)展下，科學(xué)技術(shù)得到的廣泛的運(yùn)用，新型材料與技術(shù)的使用使得設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)的局限，開始向著全新的方向發(fā)展，所以也就要求設(shè)計(jì)人員要提升對(duì)美的認(rèn)知，不斷提升自身的能力。

（二）互動(dòng)性

與單純重復(fù)不同，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)人員與設(shè)計(jì)客體的對(duì)話過程，如同小庭院設(shè)計(jì)，需要在平面上完成空間布局，然后繪制透視圖，在衡量布局是否合理的基礎(chǔ)上做好完善。且在這一過程中還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新的問題需要不斷的調(diào)整。所以說設(shè)計(jì)元素其實(shí)就是從滿足設(shè)計(jì)要求來說的，要確保各個(gè)方面的協(xié)調(diào)性。

（三）不可重復(fù)性

由于針對(duì)的對(duì)象不同，所以就要做好區(qū)別工作。設(shè)計(jì)是建立在一定設(shè)計(jì)條件基礎(chǔ)上的，有著針對(duì)性的特點(diǎn)。也正是受到這一特性的影響，使得設(shè)計(jì)并不是單純的復(fù)制，有著極高的針對(duì)性，同時(shí)也需要由不同的設(shè)計(jì)條件來決定。雖然設(shè)計(jì)人員對(duì)類似的作品進(jìn)行了一定的借鑒，同時(shí)也增加了處理問題的經(jīng)驗(yàn)，但是也要時(shí)刻保持警惕的頭腦，確保設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。

三、設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）人文化趨勢(shì)

由于設(shè)計(jì)范圍、方向與目的等并不是固定不變的，往往會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生變化。同時(shí)設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)活動(dòng)，就要從明確其發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，確保設(shè)計(jì)的新穎性。人的直覺是建立在人的重要性這一理念基礎(chǔ)上的，展現(xiàn)了人的中心地位，明確了相互之間的關(guān)系，所以就要從落實(shí)以人為本出發(fā)，找準(zhǔn)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。通過對(duì)人的需求進(jìn)行分析，以此來確保設(shè)計(jì)的針對(duì)性，如想要簡單的那么就設(shè)計(jì)出簡單的物品。如果想要能夠上網(wǎng)的軟件，那么就可以設(shè)計(jì)系統(tǒng)等。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，設(shè)計(jì)處于不斷整合的階段，如無人超市就是從提升用戶體驗(yàn)來一出的，是落實(shí)以人為本目標(biāo)的。所以說在一定環(huán)境下想要做什么那么就可以設(shè)計(jì)出什么，但是在這一環(huán)節(jié)中也要具備整體性的觀念，主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)是為社會(huì)提供服務(wù)的，所以就要做出人們所需要的設(shè)計(jì)。

（二）全球化趨勢(shì)

日常生活已經(jīng)受到了設(shè)計(jì)師的影響，也正是受到設(shè)計(jì)的影響使得人們開始進(jìn)入到大文化發(fā)展趨勢(shì)中，全球設(shè)計(jì)趨勢(shì)已經(jīng)使得人們的生活方式發(fā)生了變化，如同今天的設(shè)計(jì)來講，已經(jīng)受到了多種文化與國家的影響，設(shè)計(jì)開始向著多文化融合的階段不斷發(fā)展。作為具體文化中的一員，就要從相互理解與尊重出發(fā)，找出不同文化與價(jià)值之間的聯(lián)系，豐富精神與物質(zhì)生活。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以不受文化邊界的局限，所以文化有著極為重要的影響，不論是哪一種事物，都與文化之間有著密切的聯(lián)系，設(shè)計(jì)人員需要掌握文化，許多產(chǎn)品也是可以向著全球不斷推廣的。所以設(shè)計(jì)人員需要從不同的文化背景出發(fā)，在滿足消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上來創(chuàng)造舒適的生活。

（三）戰(zhàn)略化趨勢(shì)

設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極為重要的影響，所以單純依靠設(shè)計(jì)本身還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要與具體的事物進(jìn)行融合。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要設(shè)計(jì)教育，所以在未來的設(shè)計(jì)發(fā)展中，就要發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)，確保色劑人員不僅可以在文科學(xué)習(xí)中獲取設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)也可以在理科環(huán)境獲取解決問題的能力，或是可以借助團(tuán)隊(duì)感受設(shè)計(jì)合作的意義所在。所以就要做好各項(xiàng)資源的整合，打造出完善的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。

四、結(jié)語

以人為本位的設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想必將進(jìn)一步深化“任何設(shè)計(jì)都要圍繞人是設(shè)計(jì)中心點(diǎn)”的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)人在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的人性化和“人情味”。綜上所述，在設(shè)計(jì)發(fā)展中就要從不斷創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)角度出發(fā)，抓住設(shè)計(jì)的靈感，設(shè)計(jì)出美好的作品。在新時(shí)代的發(fā)展下，也要主動(dòng)參與到融合中去，明確設(shè)計(jì)的本質(zhì)與未來發(fā)展趨勢(shì)，在提升認(rèn)識(shí)與找準(zhǔn)定位的同時(shí)對(duì)原有設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。

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作者簡介：

孫杰（1997-），男，安徽蕪湖人，本科，研究方向：設(shè)計(jì)概論和廣告心理學(xué)。