戴榮里

偏向于城市建筑的作家，動(dòng)情于哲學(xué)思考的工程師。

不久前發(fā)生的兩件事都透視出了人們對(duì)生命的漠視。母親節(jié)前夕，兒子埋葬未咽氣的母親，母親被人從土里扒出后還擔(dān)心兒子被判重刑;北京市豐臺(tái)區(qū)某小區(qū)內(nèi)，因一輛轎車被鳥屎弄臟，清潔人員就把該小區(qū)所有的鳥巢統(tǒng)統(tǒng)拆掉。

在前一個(gè)事件中，沒有人性的兒子，埋葬自己的母親，也許是讓自己的生活質(zhì)量更好些，也許是不堪照顧母親的痛苦，也許是心中有這樣丑惡的想法，終于找準(zhǔn)了時(shí)機(jī)……歷史上，殘害親人的例子并不在少數(shù)，有的為了生活，有的為了政治，甚至被敵人以吃其父親之肉相威脅的大將，也會(huì)厚顏無恥地向?qū)Ψ秸f“請(qǐng)分我一杯羹！”困難時(shí)期，易子而食的災(zāi)民并不在少數(shù)。我還看過一部電影，其中有一部分片段，講的是落難荒島的人靠吃同伴的肉勉強(qiáng)維持生活。但無論怎樣，我還是認(rèn)為，人類在一定狀態(tài)下，自我求生技能超越對(duì)同類憐憫的心態(tài)，實(shí)在是生命倫理的扭曲。可憐天下父母心，別以為“有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘”，曾有位重男輕女的農(nóng)民，因不滿出國(guó)的女兒、女婿拿不出錢來補(bǔ)貼自己的兒子，而對(duì)在國(guó)外工作的女兒一家痛下殺手。類似殘忍的例子，古今中外并不鮮見。

同樣是生命，有的人為自己忙碌一生;有的人即使臨死，也在掛念著別人。對(duì)待生死，每個(gè)人的倫理態(tài)度截然不同。

在后一個(gè)事件中，因個(gè)人的清潔問題而波及生命群體，是何等荒唐。但類似的事件并不在少數(shù)。希特勒當(dāng)年就是因?yàn)槌鹨暘q太人，而恨不得對(duì)這個(gè)民族趕盡殺絕。有些人就是喜歡以一個(gè)看似正當(dāng)?shù)慕杩?，而把一類生命統(tǒng)統(tǒng)干掉。于是乎，就有了拆除鳥巢事件的發(fā)生。對(duì)此，人們很容易聯(lián)想到各地的野蠻拆遷。因?yàn)樾蘼?、城市?guī)劃或更宏偉的計(jì)劃而把文物古跡一夜拆光。

按照這種由此及彼的統(tǒng)一原則，假如蚯蚓爬上飯桌，人類就要把全世界的蚯蚓清除掉;假如老虎吃了人，就要把全世界的老虎都消滅掉……那么，這世界上除了人類之外，就不會(huì)存在其他的生命個(gè)體了。而人，最后只好把同伴也當(dāng)做敵人，再一次揚(yáng)起殺戮的武器……

我曾寫過一篇《一切皆是生命》的短文。在短文里我強(qiáng)調(diào)，世界上的一切都值得人類敬畏，不論是有機(jī)體，還是無機(jī)體?？v使你住一百層以上的高樓，也不能脫離大地而存在。如果把整個(gè)地球都糟蹋了，萬物也面目全非了，那么人類自身的光潔還有什么意義呢？

母親節(jié)的時(shí)候，朋友圈曬出不少偉大的母親，那些動(dòng)人的細(xì)節(jié)常令我熱淚盈眶。此刻，我想到那位被自己兒子埋葬過的母親，仍然在為兒子判多少年刑而惴惴不安，我的心頭就充滿了五味雜陳的擔(dān)憂。而那些失去巢穴的鳥母親，該怎樣惶惶然生活在這個(gè)恐懼的小區(qū)里？

生命的聲音，本來就應(yīng)該是多種多樣的，沒有鳥叫的世界，該是多么蒼白！人類若是只給自身留下舞臺(tái)，而罔顧萬物的存在，最終失去的將是對(duì)萬千生命本體的尊重。

尊重生命，就請(qǐng)給生命鳴叫的自由，希望這微弱的要求，對(duì)這個(gè)世界而言，不會(huì)愈來愈成為一種奢望。