◎張溶

在中華民族的傳統(tǒng)文化以及中華民族的歷史長河當(dāng)中，中國古代的文化是一顆耀眼的星光，文學(xué)作品中非常質(zhì)樸的《詩經(jīng)》詩歌，就是中國秦朝之前周朝時期的非常經(jīng)典的一部著作，這也是漢族詩歌的璀璨著作，對于現(xiàn)代社會影響也是非常大的?！对娊?jīng)》作為詩歌也是經(jīng)常會被文人墨客學(xué)習(xí)的名篇，在《詩經(jīng)》中有很多詩歌描寫女性美好的形象。其不僅展示了女子的天生麗質(zhì)，詩歌還體現(xiàn)了女子的內(nèi)在品德之美以及外在儀態(tài)之美。

一、《詩經(jīng)》中女子外在之美分析

（一）形象美

在《詩經(jīng)》中有著很多作品都描寫著女子的形態(tài)美，不同的作品中表現(xiàn)出的女性形態(tài)美也有所不同。比如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中，分別使用了三個部分對莊姜的形態(tài)美進(jìn)行描述，分別是出身、資質(zhì)以及出家盛況，言語中表現(xiàn)出了莊姜既美麗大方，又有著優(yōu)雅的氣質(zhì)，也因此，《衛(wèi)風(fēng)·碩人》成為了古詩文中典型的對女性姿態(tài)美描寫的作品。除此之外，對女子發(fā)型之美也有描述。比如在《小雅》中，詩句“彼君子女，綢直如發(fā)”和 “彼君子女，卷發(fā)如蠆”，就是分別對女子頭發(fā)垂直和卷曲狀態(tài)進(jìn)行了描述。

（二）容貌美

除對女性的整體形態(tài)進(jìn)行表述外，《詩經(jīng)》中還經(jīng)常對女子的容貌美進(jìn)行描述，并且五官周正，面容姣好的女子是《詩經(jīng)》中經(jīng)常描述的。仍然在《衛(wèi) 風(fēng)·碩人》中，描寫女子容貌美麗的詩句就有“膚如凝脂，領(lǐng)如 蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，大致意思是： 女子的皮膚像雪一樣白，像凝脂一樣平滑光潔，脖子如同天牛 幼蟲般潔白細(xì)長，牙齒如同瓜子般扁平整齊，額頭飽滿眉毛彎 曲，淺笑盈盈，眼睛黑白分明、顧盼生波?？梢?，詩中通過對莊姜夫人容貌的描寫，將古代女性的莊重典雅、美麗動人完美地展現(xiàn)出來。

（三）行動姿態(tài)美

《詩經(jīng)》中也有大量篇幅對女子的行動姿態(tài)進(jìn)行了描述，因此女子行動的姿態(tài)從某一角度來講也能襯托出女子的形態(tài)、涵養(yǎng)以及世家地位。再比如《國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》 中用“舒窈糾兮”“舒憂 受兮”與“舒夭紹兮”等的詩句描繪了一位處于月光下的美女及其姿態(tài)，對月下女子的輕盈腳步與婀娜多姿的光彩描寫，更加體現(xiàn)了作者對女子的贊美之情。

二、《詩經(jīng)》對女性內(nèi)在美的滲透

（一）品德美

“三從四德”是對古代女子行為的典型約束。三從四德是指女子在家庭中要賢良淑德，孝順公婆，相夫教子，只有這樣才能讓家庭更加和睦。因此這也是古代詩人描述女子品德美的主要形式，當(dāng)然也有部分詩人另辟蹊徑，對一些具有抗?fàn)幘?，擁有獨立人格的女子進(jìn)行贊美。

（二）德行美

古代女子一般給人的印象是勤儉持家，吃苦耐勞，因此在《詩經(jīng)》中，很多詩人也是用這一特點描述女子的德行美。比如在《采葛》中，詩文通過對女子采摘食物、藥品，并由自己加工制作，以此來滿足家庭需要，保障家庭生活這些內(nèi)容的描述，歌頌了女子良好的品行。在《鄭風(fēng)·緇衣》中也描述了妻子為丈夫親手做衣服的事件，準(zhǔn)確突出了古代女子在家庭中的德行之美。

（三）性格美

男子有陽剛之氣，而女子大多溫柔善良，尤其是古代的女性，獨有溫柔韻味，詩人贊美女子性格美時，也會描寫女子的溫柔。比如在《關(guān)雎》中，“窈窕淑女，君子好逑”，通過對君子追求性格溫順柔和女子的描寫，體現(xiàn)了一種古人對具有性格美的女性的贊美與欣賞之意。其中“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，更是通過君子對淑女追求方面的描寫，深刻展現(xiàn)了古代女性性格美的魅力。

（四）追愛之美

不管什么時代，追愛是永恒的主題，而詩經(jīng)中也有大量女子大膽追求愛情的詩句，并且在不同的詩篇中我們能感受出女性追求愛的方式也各不相同。比如在《邶風(fēng)·靜女》中，通過“愛而不見”和“彤管有煒”等詩句，我們感受出了古代女性對愛的追求是積極，主動、大膽的。而從《鄭風(fēng)·子衿》中，“青青子衿，悠悠我心”我們能夠感受出詩中女子對愛情的表達(dá)方式是較為含蓄委婉的，并且作者也采用了比心，倒敘等的手法，將一個嬌羞婉約的女子形象樹立在了讀者面前。

三、結(jié)語