任勇

馮女是誰(shuí)

史書(shū)上沒(méi)有留下她的名字，學(xué)術(shù)界只能因她最輝煌的時(shí)期是北魏的太后、太皇太后，稱她為馮太后。

馮女入宮

馮女是北燕國(guó)國(guó)君馮弘的孫女。馮弘有兩個(gè)背叛他而主動(dòng)投降到魏國(guó)的兒子，其中之一就是馮朗，馮女即是馮朗的女兒。北燕滅亡之后，馮女出生于父親的封地長(zhǎng)安。她的出生給馮家?guī)?lái)了安寧。馮朗在朝廷為官，馮母王氏相夫教子，馮女與她的哥哥一樣，都得到了很好的教育。

然而這份安寧只維持了短短幾年。

馮女未滿八歲時(shí)，馮家再次蒙難，起因是她的叔父馮邈。當(dāng)年馮邈隨馮崇、馮朗一起降魏，被封為將軍。一次奉太武帝之命率兵征討柔然，因用兵不當(dāng)而大敗。拓跋燾聽(tīng)信奸人讒言，認(rèn)為馮家兄弟當(dāng)年降魏就是為了保住性命，是緩兵之計(jì)，并非真心忠于大魏，于是下令將馮崇、馮朗、馮邈等一律誅滅。一時(shí)間，馮家?guī)组T男丁被殺，女眷被押回京城為奴。

馮女的母親在押解路上饑寒交迫，染病而亡。年幼的馮女被安排在洗衣局做雜役。

然而天無(wú)絕人之路。十幾年前魏國(guó)攻打北燕之時(shí)，燕國(guó)國(guó)君為了求和，把公主嫁給了太武帝。如今那個(gè)公主已經(jīng)成為魏宮里受人尊重的馮昭儀。當(dāng)年的和親并沒(méi)有起到退兵求和作用，而今卻以昭儀的身份改變了小馮女的命運(yùn)，挽救了馮家的遺孤，并因此改寫了歷史。

馮昭儀之所以能夠得到拓跋燾的寵愛(ài)，有了今天的地位，不僅因?yàn)樗利?、賢淑，也是因?yàn)樗歉^深。她非常清楚拓跋燾的為人，清楚北魏皇宮里的潛規(guī)則，一直溫順、細(xì)心，小心翼翼照顧著拓跋燾的生活。對(duì)赫連皇后，更是尊敬百倍。拓跋燾非常滿意，覺(jué)得她可以信賴。所以，當(dāng)馮昭儀試探地提及她亡兄的女兒在魏宮為奴的事兒后，拓跋燾一口承諾讓馮女進(jìn)宮，與昭儀為伴。

就是在這里，讓馮女真正長(zhǎng)大懂事，不僅修讀了經(jīng)典，更學(xué)會(huì)了在復(fù)雜的宮闈斗爭(zhēng)環(huán)境中怎樣逢兇化吉、保護(hù)自己。

馮女在接受姑媽培養(yǎng)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)于她未來(lái)至關(guān)重要的人。一個(gè)是常氏，另一個(gè)是太子拓跋晃的兒子拓跋濬。

拓跋濬，是太武帝特別寵愛(ài)的皇孫，從小聰慧，大氣，為人處世有魄力，敢于擔(dān)當(dāng)，頗具天子風(fēng)范。他年，拓跋濬登基，小馮女成為新君的第一個(gè)身邊人。

手鑄金人

文成帝拓跋濬后安李夫人，生下一子拓跋弘，李夫人加封為貴人。

公元456年，拓跋弘因聰慧伶俐，又是長(zhǎng)子，毫無(wú)爭(zhēng)議地被封為太子。但祖上在道武帝時(shí)曾效仿漢武帝給大魏朝立下規(guī)矩，即“子貴母死”。

這是當(dāng)時(shí)大魏朝的例制，皇兒被立太子后，其生母要被賜死。那年，李貴人，不滿二十歲。

李貴人死后，問(wèn)題擺在面前。

其時(shí)，拓跋濬想立馮氏為后，但北魏王朝有個(gè)慣例，立后必須要經(jīng)過(guò)一道手鑄金人的程序。所謂手鑄金人，即太后與皇帝共同商定的皇后候選人，要親手鑄造一個(gè)金人。若是鑄造成功，方可立后，若是不成功，按照祖先的說(shuō)法，那是不祥的預(yù)兆，這個(gè)女人是萬(wàn)萬(wàn)不可立為皇后的。

是日，手鑄金人大典如期舉行所有的程序都進(jìn)行完畢后，一個(gè)十分精致、金光閃閃的小金人出現(xiàn)在大家面前。一片歡慶聲中，文成帝拓跋濬親自把冊(cè)封皇后的詔書(shū)和玉璽交到馮氏手里。所有的嬪妃和文武大臣都跪倒在地，給皇上和馮皇后道喜。

手鑄金人，馮貴人是做足了功課的。表面看，馮貴人只是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面且對(duì)政治不感興趣的女人，然而她的身后卻有一個(gè)足以擔(dān)起謀略家稱號(hào)的親姑母。馮氏太皇太妃對(duì)大魏宮廷之事研究很深，且頗有城府、不露聲色。當(dāng)年其作為北燕國(guó)向北魏求和的籌碼嫁給太武帝拓跋燾時(shí)，并沒(méi)有想到馮氏家族的女流能有今天的輝煌。她把自己的親侄女從洗衣局里搭救出來(lái)，留在自己身邊百般訓(xùn)導(dǎo)，千般培養(yǎng)，就是盼望有朝一日出現(xiàn)奇跡。關(guān)于給皇上生皇子之事，以及手鑄金人之事，太皇太妃都事先應(yīng)該給馮貴人仔細(xì)交代過(guò)，而且連具體細(xì)節(jié)都做了詳細(xì)指導(dǎo)與安排。就在李貴人被賜死的那些日子里，太皇太妃在私下還請(qǐng)了宮廷里最好的鑄造師，為馮貴人講解手鑄金人的程序、方法，以及容易出現(xiàn)問(wèn)題的幾個(gè)環(huán)節(jié)。

天生聰慧的馮貴人，一鑄成功。

初次聽(tīng)政與斗法

三歲即立為太子的拓跋弘，從此便一直生活在馮皇后身邊。馮皇后對(duì)他的撫養(yǎng)、關(guān)愛(ài)與教育，也可謂不是親母勝似親母。

公元465年，小人乙渾害死文成帝拓跋濬，企圖霸占皇位。馮皇后沉著冷靜，一方面暗中委托佛教大師曇曜將太子弘保護(hù)起來(lái)，一方面以大無(wú)畏的氣勢(shì)和魄力粉碎了乙渾亂黨的陰謀。最終，12歲的太子拓跋弘成功繼任皇位，史稱獻(xiàn)文帝，尊馮氏為太后。

馮太后聽(tīng)政后做的第一件事，是重組內(nèi)閣。第二件是清理乙渾殘余勢(shì)力。她的策略是，罪大惡極的決不輕饒，罪不至死的盡力爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，一意孤行的放緩處理，盡量讓矛盾由大變小，有小到無(wú)，保穩(wěn)定，保發(fā)展。

公元467年秋，獻(xiàn)文帝的長(zhǎng)子拓跋宏誕生。馮太后在朝堂上，宣布把江山和朝廷交還給獻(xiàn)文帝，她要用主要的精力撫養(yǎng)皇孫，不再為朝廷費(fèi)心了。這段時(shí)間，獻(xiàn)文帝幾次與他的皇叔、帝師拓跋子推私下議論，如何才能讓太后把權(quán)力交出來(lái)，沒(méi)承想，皇權(quán)的移交，太后做得那么大氣，沒(méi)有絲毫的留戀。據(jù)拓跋弘觀察，太后不是那種對(duì)皇權(quán)沒(méi)有興趣的人，如今朝廷上下，全都是太后的體系，他認(rèn)為太后是欲擒故縱。

公元469年，三虛歲的拓跋宏立為太子。按照祖上留下的例制，宏兒的生母李夫人被賜死。這位李夫人與獻(xiàn)文帝感情頗深，因此他認(rèn)為此事完全是太后為了鞏固在后宮的地位而故意安排的。

于是，拓跋弘開(kāi)始行動(dòng)了。他先是在朝廷里安排自己的人，聯(lián)系“宗室五王”，搭建內(nèi)閣中的內(nèi)閣，架空太后安排的老臣。緊接著又找借口將李奕和他的一位兄長(zhǎng)全家十幾口殺掉。之前，太后只以為拓跋弘心胸狹窄，沒(méi)曾想他竟然動(dòng)起真格。李奕一家血淋淋的場(chǎng)面讓她心如刀絞。

而獻(xiàn)文帝，內(nèi)心也極其孤獨(dú)與憂郁，他做出一個(gè)讓所有人意想不到的決定：不再做皇帝了！

公元471年，拓跋宏登基，史稱孝文帝，尊馮氏為太皇太后。拓跋弘被尊為太上皇。

五歲為皇的孝文帝暫時(shí)還不能明白，此時(shí)的他只是太上皇與太皇太后政治斗爭(zhēng)的一粒棋子。太皇太后為孝文帝立下規(guī)矩，每天退朝之后必須回到她的身邊，對(duì)皇帝的培養(yǎng)和教育，是太皇太后說(shuō)了算，他人不得干涉。小皇帝拓跋宏才是太皇太后的未來(lái)，對(duì)拓跋宏的教育一定要嚴(yán)格，獻(xiàn)文帝身上的教訓(xùn)，絕不能在孝文帝身上重演。太皇太后雖然不坐朝，但是一直在人員任免、財(cái)力花費(fèi)等問(wèn)題上制造些小麻煩，讓拓跋弘知道太皇太后的存在。

這期間，獻(xiàn)文帝迷上了佛教，并在平城建了一座超級(jí)寺廟——永寧寺，另外又給自己建造了一座粗糙而浩大的“崇光宮”，在“崇光宮”附近又建了佛寺“鹿野佛圖”。公元476年7月，幾位老臣向太皇太后密奏，太上皇最近政事不問(wèn)，恍恍惚惚，人心不穩(wěn)，必須采取果斷措施，力挽狂瀾。

太皇太后讓孝文帝下令，重新布防駐京軍隊(duì)，平城戒嚴(yán)。

太皇太后賜拓跋弘一杯毒酒?！澳缸印倍贩ǎ链水嬌暇涮?hào)。

太和改制

太皇太后馮氏一生做的兩件大事，第一是培養(yǎng)了一代明君孝文帝，第二是與孝文帝一起致力于太和改制，都與孫子拓跋宏密不可分。

拓跋宏三歲為太子，五歲登基。在登基之后的幾年里，小皇帝成熟得很快。馮氏對(duì)孝文帝的要求也更加嚴(yán)格，凡事不能怕，摔倒必須自己爬起來(lái)，絕不能寬待自己的錯(cuò)誤，遇事自己先想辦法，朝廷大事絕不能任性，事情不明朗時(shí)絕不能表態(tài)，更不能采取行動(dòng)。她要求小皇帝上朝聽(tīng)政，退朝讀書(shū)，兩不耽誤。

馮氏還讓小皇帝在“游戲”中歷練。第一個(gè)“游戲”，就選擇了國(guó)家的刑罰。魏國(guó)的刑罰太重，太殘酷，大致傳承了中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期的族誅制和門誅制。族誅最重的株連九族。而門誅是較輕于族誅，一人犯罪只滅門，不再誅殺親族。馮氏讓孝文帝明白，族誅和門誅已經(jīng)讓天下人談“刑”色變，是大魏朝之不齒，已經(jīng)到了非改不可的程度。于是孝文帝先后下令徹底取消了族誅，門族只有在特大案件下實(shí)施，并且試行用流刑（流放邊遠(yuǎn)荒蕪之地服勞役）取代肉刑，廢除裸體受刑的法度，取消了死刑中的轘殺（五馬分尸）和腰斬，最終于公元481年完成了大魏國(guó)律令的修訂。他的做法不僅得到太皇太后的首肯與朝廷上下的支持，更得到天下人的擁護(hù)。

孝文帝的第二個(gè)“游戲”是廢除禁田。他與太皇太后達(dá)成了共識(shí)，祖上傳下來(lái)的禁田制，雖然滿足了鮮卑人騎馬縱橫的習(xí)性，卻給朝廷和黎民種下了禍根。

不久，在太皇太后的授意下，孝文帝頒布了解除禁田的詔令。

百姓手里，重新?lián)碛辛送恋睾团Ｑ?，頃刻間普天之下歡欣鼓舞。大魏朝廷在老百姓心目中重塑了形象，孝文帝在“游戲”中完成了他的文治作業(yè)，太皇太后非常滿意。然而這只是剛剛拉開(kāi)了序幕。

公元477年，孝文帝拓跋宏在繼位七年之后，改年號(hào)為“太和”。太和年間，孝文帝遇到的最大難題，就是鋪天蓋地的災(zāi)荒。各地紛紛來(lái)報(bào)，糧食告急，災(zāi)民泛濫，餓死病死數(shù)量劇增，更有甚者，朝廷命官和貴族中也有此類情況出現(xiàn)。孝文帝當(dāng)然明白，出現(xiàn)如此的災(zāi)荒，直接原因表面是頻發(fā)的澇災(zāi)和旱災(zāi)，但根子卻在治國(guó)理念與立國(guó)制度上，因此僅僅在刑律和禁田制上做文章，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

在太皇太后的策劃下，逐漸長(zhǎng)大的孝文帝一馬當(dāng)先，太和改制開(kāi)始了。

孝文帝下了一道“逃荒令”，號(hào)令大魏王朝的貴族和皇族，不得強(qiáng)行滯留災(zāi)民在原地“等死”，允許災(zāi)民外出，往富庶之地逃荒，以自救。“逃荒令”雖不好聽(tīng)，卻給成千上萬(wàn)在饑餓中等死的災(zāi)民以一線希望。

公元484年7月23日，十八歲的孝文帝頒布“俸祿制”，明確規(guī)定因班祿而增收的賦調(diào)定額，固定官員和貴族俸祿所需的總額，不再允許官吏加碼盤剝，牟取私利；把商人從賦調(diào)征收中分割出去，避免官商勾結(jié)，營(yíng)私舞弊；此令之前的貪腐行為不再追究，同時(shí)大赦天下；此令之后，仍敢于貪腐的，受賄一匹，即行處死?！百旱撝啤钡膶?shí)施徹底結(jié)束了大魏王朝官員沒(méi)有俸祿，從制度上滋生腐敗、保護(hù)各種非法收入的情況。

太皇太后與孝文帝推出的另一項(xiàng)改制，是“均田”，那是朝廷按照人口分配土地的制度，可以極大地滿足黎民百姓的生存需求，調(diào)動(dòng)其農(nóng)耕生產(chǎn)的積極性。橫擋在均田制面前的是林立于北方大地上的塢壁。塢壁，形象地說(shuō)，就是堡壘，是古代以宗族或地主為特點(diǎn)建造的，既可以居住，又能組織生產(chǎn)，還能抵御外侵。塢壁大致有三種類型，分別是以宗主豪強(qiáng)為首、以家族首領(lǐng)為首，以及以地域或階段性流民自然形成的塢壁組織。

塢壁不除，均田難行。此時(shí)出現(xiàn)了兩位李姓漢臣，一位叫李世安，在相州任刺史期間成功地鏟除了塢壁邪惡勢(shì)力，卻得罪了皇族大員。另一位是太皇太后改制的搭檔李沖，就是他向朝廷極力推薦了李世安，太皇太后力排眾議，大膽重用。公元485年11月，孝文帝拓跋宏號(hào)令天下，頒布“均田令”。為了防止豪門貴族和地方惡霸因“均田”而產(chǎn)生的敵對(duì)情緒轉(zhuǎn)化為叛亂，朝廷以東陽(yáng)王拓跋丕為首，組成一支應(yīng)急武裝，加強(qiáng)訓(xùn)練，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付不測(cè)。孝文帝拓跋宏專門抽調(diào)剛直不阿的官員，形成一股浩浩蕩蕩的監(jiān)察力量，分赴各地，督察戶籍核查、“均田”的實(shí)施，查辦處理班俸祿和均田以來(lái)的各類案件。

之后，太皇太后又馬不停蹄地推出了“三長(zhǎng)制”，即朝廷設(shè)立最底層的官吏，把朝廷管理的觸角延伸到每一個(gè)角角落落，五戶設(shè)一鄰長(zhǎng)，五鄰設(shè)一里長(zhǎng)，五里設(shè)一黨長(zhǎng)，謂之三長(zhǎng)制?！叭L(zhǎng)制”的推行，與俸祿制、均田制相輔相成，相互促進(jìn)，對(duì)于北魏時(shí)期發(fā)展生產(chǎn)，增長(zhǎng)賦調(diào)，凈化吏制，穩(wěn)定民生，抗拒災(zāi)害等起到了積極有效的作用。

公元490年，49歲的馮氏因病與世長(zhǎng)辭，葬于平城北面的方山永固陵。她之所以選擇葬于此，是希望繼續(xù)面朝平城，看著孝文帝和他的追隨者們?nèi)绾螌⒏闹坪臀闹卫^續(xù)進(jìn)行下去。