燕美茹　王鑫　徐云　邵琦琪

中國(guó)作為一個(gè)多民族融合的國(guó)家，各民族交融，文化交流，是國(guó)家建設(shè)中很重要的一環(huán)，民族不同，所發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育文化也有所不同，代代相傳，一脈傳承、科學(xué)改造、娛樂(lè)表演形態(tài)等都是由各民族傳統(tǒng)體育文化所衍生出的類(lèi)型，具有各民族特色與內(nèi)涵，擁有差異性，健身性，獨(dú)特性等多種特性。有些民族傳統(tǒng)體育在玩法、形式上有很大的發(fā)展空間，能夠?qū)⑵鋫鞒邪l(fā)揚(yáng)，傳承，促進(jìn)各民族融合，共同發(fā)展。我們則通過(guò)引入少數(shù)民族體育，通過(guò)體育交匯，促進(jìn)民族融合，文化交融，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的新中國(guó)。

全民健身的推廣普及是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族日漸強(qiáng)盛的重要標(biāo)志，推進(jìn)全民健身習(xí)總書(shū)記這樣說(shuō)：“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”。每年8月8日是我們規(guī)定俗成的“全民健身日”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)總書(shū)記習(xí)近平同志為核心的黨中央密切關(guān)注著人民群眾的健康發(fā)展，將全民健康作為全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)涵，上升到國(guó)家戰(zhàn)略的新一高度，以民族復(fù)興為偉大目標(biāo)，吹響了建設(shè)健康中國(guó)的時(shí)代新號(hào)角。

一、民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵研究

民族傳統(tǒng)體育的形成，是我國(guó)在歷史長(zhǎng)河中探索、發(fā)現(xiàn)的特定產(chǎn)物，它是人類(lèi)自身努力實(shí)踐的結(jié)果，并包含了我國(guó)民族傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)道德等相關(guān)傳統(tǒng)文化形態(tài)。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育絢麗多姿，具有新鮮、獨(dú)特、濃郁的民族特色，由于各民族的文化，禮儀，生活習(xí)慣等的不同，各民族衍生出來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗自然不同，拓展出的民族傳統(tǒng)體育也各有所長(zhǎng)。

民族傳統(tǒng)體育文化是國(guó)家保護(hù)傳承，世界文化交流的重要遺產(chǎn)，利用民族體育文化為當(dāng)?shù)孛褡灏l(fā)展做貢獻(xiàn)，為民族文化發(fā)展起到關(guān)鍵性作用，民俗學(xué)認(rèn)為：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存的土壤是當(dāng)?shù)孛袼?，?dāng)?shù)孛褡逦幕?，這是本民族日常生活生存和活動(dòng)方式，是當(dāng)?shù)孛褡逦幕钪苯拥捏w現(xiàn)，體現(xiàn)出民族體育文化活動(dòng)的主體表征，是千百年來(lái)該民族長(zhǎng)期生活共同約定共同遵循的風(fēng)俗習(xí)慣。

二、民族傳統(tǒng)體育地域性發(fā)展現(xiàn)狀

甘肅民族傳統(tǒng)體育在“一帶一路”背景下，與旅游業(yè)結(jié)合，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，合理開(kāi)發(fā)與其相匹配的民族傳統(tǒng)體育文化，增添旅游景區(qū)吸引力。但由于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源缺失，最終結(jié)果始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)其最終價(jià)值。

武陵山片區(qū)特色民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，與扶貧工作相結(jié)合，有利于扶貧工作的有效開(kāi)展，當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開(kāi)展以及民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

廣西鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)同樣結(jié)合了扶貧，與民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意融合，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣簤炎逦浵x(chóng)另節(jié)中跳螞蟲(chóng)另舞、靖西繡球城、苗族打糍粑、廣西隆林壯族“八音坐唱”等，有較強(qiáng)娛樂(lè)性，這些少數(shù)民族在自我發(fā)展中遇到一些本身解決不了的問(wèn)題，例如：政府宏觀監(jiān)管力度不夠，市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)能力不夠，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不迅速，而我們可以通過(guò)在當(dāng)?shù)卦O(shè)立打卡項(xiàng)目，比賽跑道，帶動(dòng)到達(dá)當(dāng)?shù)氐娜肆?，刺激?dāng)?shù)厣唐钒l(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)文化交融等。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它是少數(shù)民族群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成并發(fā)展起來(lái)的，是具有顯著民族特點(diǎn)的健身、娛樂(lè)活動(dòng)，也是民族政治、文化、生活的一種特殊表現(xiàn)形式。

2019年11月29日國(guó)家體育總局、國(guó)家發(fā)展改革委等部門(mén)聯(lián)合召開(kāi)的電視電話會(huì)議上提出：“要做好“十四五”體育產(chǎn)業(yè)、戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)、體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相關(guān)規(guī)劃編制。開(kāi)展好公共體育場(chǎng)館“改造功能、改革機(jī)制”、體育消費(fèi)城市等試點(diǎn)工作，推進(jìn)設(shè)立中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)投資基金，抓好體育標(biāo)準(zhǔn)化和體育產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作?！蓖苿?dòng)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)階段我國(guó)體育趨勢(shì)大結(jié)合。

三、民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)階段問(wèn)題及發(fā)展規(guī)劃

隨著時(shí)代發(fā)展，中西方文化的交流融合，近現(xiàn)代西方體育與新興體育的普及發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的推廣受到遲滯，甚至部分替代，面臨發(fā)展危機(jī)。

1.民族傳統(tǒng)體育受到地域性制約。由于某些地區(qū)的歷史，傳統(tǒng)等因素，將具有自身特色的民族傳統(tǒng)體育封閉起來(lái)。這些傳統(tǒng)體育發(fā)展受到制約，處于原始階段，沒(méi)有自主發(fā)展意識(shí)，封閉保守。

2.民族傳統(tǒng)體育受到商業(yè)限制。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，商業(yè)化是全體事物發(fā)展的主流，民族傳統(tǒng)體育也難逃這一趨勢(shì)。具有民族特色的體育運(yùn)動(dòng)，被商家包裝，利用，打造成文化產(chǎn)品，缺失了自身的文化價(jià)值。

3.民族傳統(tǒng)體育并未受到大家的廣泛關(guān)注。互聯(lián)網(wǎng)極速發(fā)展，明星效應(yīng)越來(lái)越強(qiáng)烈，但其中更多的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的精英，他們通過(guò)電視媒體等的極速傳播，大幅宣傳競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更容易受到全民認(rèn)可。而民族傳統(tǒng)體育鮮有人知，疏忽了大眾，阻礙的普及發(fā)展。

我國(guó)現(xiàn)階段一大趨勢(shì)：從體育大國(guó)轉(zhuǎn)向體育強(qiáng)國(guó)。這一趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)勢(shì)在必行，是一不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)于民族體育來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)代，這一機(jī)遇是最好的發(fā)展時(shí)代，這時(shí)候有最澎湃的發(fā)展動(dòng)力，最完美的文化融合，這里有最寬廣的發(fā)展平臺(tái)，這是民族體育的機(jī)遇，也是發(fā)展中國(guó)的列車(chē)，我們勢(shì)必要趕上這一列車(chē)，勢(shì)必要追趕發(fā)展的路途。民族體育，少數(shù)民族體育，是我國(guó)的一大特點(diǎn)，各民族的文化差異，文化理解，文化包容，都是我國(guó)所特有的。在同一地域上，有各種不同的文化差異，是我國(guó)的一大優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇，我們更應(yīng)抓住機(jī)遇，趕上文化時(shí)代的列車(chē)。

參考文獻(xiàn)

[1]姜輝軍.民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的路徑研究[J]貴州民族研究，2016（9）：192-195.

[2]郝時(shí)遠(yuǎn).體育運(yùn)動(dòng)的人類(lèi)學(xué)啟示[J].世界民族，1997，（4）.

[3]韋復(fù)生.耦合與創(chuàng)新：民族文化創(chuàng)意與區(qū)域旅游發(fā)展——西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與發(fā)展新視角[J].廣西民族研究，2011（1）.