徐麗英

圖1 堆龍掛盤

均陶堆花原本叫做貼花，以在坯體上堆貼不同的泥料而得名，歷史上在西晉年間就有堆花陶器出現(xiàn)，唐代有所發(fā)展，到南宋時(shí)期基本上延續(xù)了唐代工藝開始塑造堆貼出半浮雕的作品，只是尚不成熟，至明代永樂(lè)年間均陶堆花出現(xiàn)了“拇指堆花法”，奠定了當(dāng)下均陶堆花工藝的基礎(chǔ)，清代曾一度繁盛但盛極而衰，一度跌落。近來(lái)，伴隨著紫砂藝術(shù)創(chuàng)作而進(jìn)入了新的時(shí)代，均陶堆花藝術(shù)重新煥發(fā)了光彩，在原本的基礎(chǔ)上，塑造的題材更加豐富，形象更加具體，并在原有的“拇指堆花”之后創(chuàng)造了“半浮雕堆貼法”和“立體浮雕堆貼法”，使新時(shí)代的均陶堆花藝術(shù)具備了全新的時(shí)代特征。

在過(guò)去很多均陶堆花作品上可以發(fā)現(xiàn)其具有強(qiáng)烈的浮雕感，且創(chuàng)作題材中帶有“圖騰”的感覺(jué)。尤其是對(duì)于“龍、鳳凰”等的塑造尤其精彩。圖1“堆龍掛盤”是在紫砂掛盤中創(chuàng)作了一整條立體的游龍，恍若遨游在九天之間，飛龍吐珠，彩云相間，立體的塑造成就了力量的質(zhì)感，不論從哪個(gè)角度來(lái)進(jìn)行觀察，都給予人一種強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)立體效果，這與一般的平面構(gòu)圖不同，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有一定的三維構(gòu)造能力，畫面沖擊力強(qiáng)，色彩華麗，雍容大方。

整件作品需要綜合運(yùn)用均陶堆花的各種技藝，其基本手法依舊不外乎是“拓、搓、行、撕、撳、堆塑”，在塑造龍的時(shí)候首先用拓的方法，手指結(jié)合腕部的力量一點(diǎn)一點(diǎn)圓拓在盤面上，拓的時(shí)候要用力均勻，切忌來(lái)回?fù)u擺，要做到線條流暢，邊緣圓潤(rùn)，是構(gòu)成“龍”整體輪廓的必要步驟。之后在制作龍身其余部分的時(shí)候，龍鱗、龍脊、龍爪的塑造運(yùn)用了“行”的方法，制作一小片一小片的泥片結(jié)合撳的手法將其與龍身主體鑲接在一起，其中對(duì)于紅色部分的裝飾色泥也是采用這樣的方法來(lái)制作，只不過(guò)要注意制作的先后次序，先有鱗，后有紅色的火焰紋路裝飾，龍鱗的制作要整齊規(guī)律，同時(shí)要契合龍身的走向，從龍首開始順勢(shì)延伸到龍尾，其中最大的難點(diǎn)在于龍身軀中端的立體轉(zhuǎn)折部位，這一部分是龍鱗由大漸小，由平轉(zhuǎn)立的部分，要注意其中的連續(xù)性，要使之看起來(lái)連貫、立體。

在我國(guó)的古典文化傳說(shuō)中，金色的龍通常有“五爪”，所以在顏色的選擇搭配上，要注意到這種細(xì)節(jié)局部的配合，在眼前這件作品中龍有五爪正合“五爪金龍”之韻，堆塑是這件作品最大的特征，所以形象和構(gòu)圖要符合文化題材本身的來(lái)源。除了手指上的功夫要到家外，這件作品還缺少不了各種工具的輔助，其中龍眼由竹尖點(diǎn)出，龍須用搓的方式并借鑒了部分紫砂雕塑的手法塑造龍嘴，使其有別于前爪形成獨(dú)立的立體效果。其首尾的布局恰恰圍繞了作品一周，只不過(guò)并非是單純的環(huán)形，而是上下蜿蜒的形態(tài)，并以中間的浮雕裝飾祥云以作區(qū)分，龍尾處的塑造與龍首采用了相同的制作方法，都采用了“立體浮雕堆貼法”，這與龍身以及龍爪所采用的“半浮雕堆貼法”有著非常鮮明的區(qū)分，正所謂首尾相顧，暗合了傳統(tǒng)文化的經(jīng)典意蘊(yùn)，這就如同金色的龍要搭配五爪一樣，傳統(tǒng)文化有著自身的藝術(shù)形象規(guī)律，只有在設(shè)計(jì)層次就考慮到這種規(guī)律，才能使堆貼的藝術(shù)形象更為合理，這樣才能被人所接受，從而塑造出一條活靈活現(xiàn)的，高貴雍容的“五爪金龍”。

在盤面的形象塑造完成之后就是上釉，然后燒制，燒成需要掌握好溫度，窯溫要控制在1200℃左右，在這一溫度下燒制的釉色透亮。需要注意的是這一溫度要比通常紫砂壺?zé)频臏囟纫咭恍?，?duì)于浮雕堆貼的部位來(lái)說(shuō)要考慮到泥料收縮比例，尤其是立體浮雕的部分，其自身的質(zhì)量及堆貼部位要控制好，不使其下垂變形，最終形成挺立的效果。

當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作越來(lái)越顯現(xiàn)出精益求精的技術(shù)要求，多元化的題材更要求創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性和開拓性，均陶堆花恰恰在這兩方面都有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在追求形象和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，均陶堆花作品可以擁有更為立體的藝術(shù)表達(dá)，因此也產(chǎn)生了更多的藝術(shù)組合，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，創(chuàng)新和變革將是均陶堆花藝術(shù)的主題，當(dāng)代社會(huì)的裝飾文化將賦予均陶堆花全新的含義。