張雪軍

圖1 集思?jí)?/p>

紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，作為茶器，紫砂壺在千百年的發(fā)展中，在泥料、壺型等方面做出了很多的創(chuàng)新，而僅是造型的創(chuàng)新顯然已經(jīng)不能滿足文人墨客的需求，在紫砂壺的制壺過(guò)程中，逐漸引進(jìn)了書(shū)法和繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，在紫砂壺壺面上進(jìn)行書(shū)法和繪畫(huà)的創(chuàng)作，其難度遠(yuǎn)高于在一般的紙面上創(chuàng)作，對(duì)紫砂陶刻藝術(shù)的要求也比較高，精通書(shū)法和繪畫(huà)只是創(chuàng)作的基本功，更重要的是要了解紫砂壺，不僅要對(duì)紫砂壺制作非常熟悉，了解各種紫砂泥的泥性與特質(zhì)，還需要懂得紫砂壺的文人內(nèi)涵，只有這樣才能最好的將書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)與紫砂藝術(shù)結(jié)合，起到一加一大于二的效果。

紫砂陶刻藝術(shù)附著于紫砂器皿之上，與紫砂器皿互相補(bǔ)充，相輔相成，其中的發(fā)展是文人騷客不止步于物理美學(xué)，而開(kāi)始追求更高階層的理性興趣。紫砂陶刻藝術(shù)的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)出了紫砂器皿的精神內(nèi)核，使得紫砂器皿本身的文人氣韻愈發(fā)和諧統(tǒng)一。對(duì)于紫砂陶刻的詩(shī)句不勝枚舉，其皆表達(dá)出一種情緒，除了紫砂壺本身，壺上的陶刻藝術(shù)與茶器一道體現(xiàn)出文人墨客飲茶的喜悅、悠然之感。圖1“集思?jí)亍碧湛套髌放c一般的作品不同，該紫砂陶刻作品兼具陶刻藝術(shù)的兩大形式：繪畫(huà)和書(shū)法，且書(shū)法和繪畫(huà)皆以《三國(guó)演義》為主題進(jìn)行刻畫(huà)，陶刻書(shū)法蒼勁有力、陶刻繪畫(huà)栩栩如生，更好的體現(xiàn)了整把壺的氣韻、思想所在。

1 紫砂陶刻藝術(shù)的豐富主題性

從開(kāi)始有紫砂陶刻藝術(shù)到紫砂陶刻藝術(shù)完美的融合，紫砂陶刻藝術(shù)的改良與發(fā)展已經(jīng)有了數(shù)百年的歷史，在不斷地完善中，陶刻的技藝、陶刻的主題、陶刻的表現(xiàn)手法都有了飛速的進(jìn)步。紫砂文化已經(jīng)傳承了數(shù)百年，本身并沒(méi)有沉重的文化負(fù)擔(dān)，其可以很容易的結(jié)合各種類型的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而給紫砂壺提供豐富的文化資料。紫砂泥料在地下已經(jīng)被滋養(yǎng)了數(shù)千年，在制作過(guò)程中其具有很強(qiáng)的可塑性，經(jīng)過(guò)燒制后，陶刻藝術(shù)能夠得到更好的保存。在實(shí)踐中，紫砂陶刻采用多種主題，以抽象或者具象的形式來(lái)表現(xiàn)人物、花鳥(niǎo)、風(fēng)景、詩(shī)歌或其他不同的主題。采用的手法也集繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等于一體?！凹?jí)亍钡膲孛媪舭卓臻g較多，故作者留有足夠的空間進(jìn)行創(chuàng)作，也因?yàn)槌浞值牧舭?，作者有機(jī)會(huì)可以在紫砂壺上表現(xiàn)較為復(fù)雜的主題，故作者最終選擇了《三國(guó)演義》作為整把壺的主題，《三國(guó)演義》作為我國(guó)最富盛名的民間小說(shuō)之一，在其流傳之始就采用文字和插畫(huà)的形式，在“集思?jí)亍钡奶湛虅?chuàng)作中，也結(jié)合了陶刻繪畫(huà)和書(shū)法兩種形式。陶刻書(shū)法篆刻的內(nèi)容為《臨江仙》；在繪畫(huà)部分，采用了劉關(guān)張三人的肖像畫(huà)，在書(shū)法上和繪畫(huà)上都采用了《三國(guó)演義》最具代表性的部分，使得整把壺的主題一下凸顯出來(lái)。

2 紫砂陶刻藝術(shù)的藝術(shù)性

紫砂壺上創(chuàng)作的書(shū)法和繪畫(huà)的藝術(shù)性不同于一般的書(shū)法和繪畫(huà)的藝術(shù)性。就陶刻中的書(shū)法而言，優(yōu)秀的陶刻書(shū)法必須滿足兩個(gè)要素，一是有情景，即書(shū)法篆刻在紫砂壺表面，其線條需與紫砂壺的泥料、造型渾然天成；其次是感情，即書(shū)法本身賦予紫砂壺的感覺(jué)和文人內(nèi)涵。具體而言，陶刻書(shū)法的飄逸和美感是融于紫砂壺之中的，其立意又是高于紫砂壺的，優(yōu)秀的陶刻書(shū)法作品能夠通過(guò)壺身書(shū)法的表現(xiàn)立住紫砂壺的“勢(shì)”，有經(jīng)驗(yàn)的紫砂老藝人常言“裝飾書(shū)法是增加紫砂壺氣勢(shì)的”，這在于書(shū)法的撰寫(xiě)模式，用刀在紫砂壺表面刻畫(huà)是要求“力”的，這不是簡(jiǎn)單的墨水與宣紙的合二為一，這是篆刻刀與泥料的一場(chǎng)“博弈”，這種“博弈”既要分寸拿捏得當(dāng)，也要根據(jù)“博弈”對(duì)象的不同及時(shí)做出不同的調(diào)整，“集思?jí)亍钡臅?shū)法篆刻《臨江仙》，刻畫(huà)的每個(gè)字都蒼勁有力，筆鋒恰到好處，整體而言又肆意流暢，猶如滾滾的長(zhǎng)江水一般雄渾有力。這種書(shū)法篆刻的手法與“集思?jí)亍彼捎玫睦献夏鄻O為和諧，集思?jí)乇旧淼膲匦吐燥@秀氣，在氣魄方面略輸一二，而篆刻的臨江仙完美的彌補(bǔ)了氣勢(shì)上的差距。

就陶刻藝術(shù)中的繪畫(huà)而言，往往采用白描的手法，畫(huà)面不可繁復(fù)，不可喧賓奪主。如果說(shuō)在紫砂陶刻藝術(shù)中，書(shū)法是“勢(shì)”，那么繪畫(huà)就是“魂”。陶刻藝術(shù)中繪畫(huà)的主題大多以花鳥(niǎo)為主，將生活之美融于這日常常用的茶器之中，“集思?jí)亍边x用的主題卻是歷史人物“劉關(guān)張”三人的肖像畫(huà)，跟一般的陶刻繪畫(huà)相比，歷史人物的刻畫(huà)更為困難，因?yàn)闅v史人物通常已經(jīng)“標(biāo)簽化”了，每個(gè)歷史人物都有自己的標(biāo)簽，像“劉關(guān)張”三者在一起就是一種兄弟情誼重千金的標(biāo)簽，如果刻畫(huà)不出這種標(biāo)簽感，那么這個(gè)陶刻藝術(shù)就是失敗的。在“集思?jí)亍钡膭?chuàng)作中，作者下刀干凈利落，線條清晰，很好的將劉關(guān)張三兄弟之間的情誼表達(dá)出來(lái)，是非常成功的陶刻繪畫(huà)作品。“集思?jí)亍辈粌H造型優(yōu)美，其壺身的陶刻藝術(shù)更是使其有了獨(dú)特的內(nèi)在氣質(zhì)，展現(xiàn)了紫砂壺的藝術(shù)性和人文性，值得珍藏。