王梓曼，索朗白姆，周子堯

(西藏大學(xué) 工學(xué)院，西藏 拉薩 850012)

0 前 言

西藏日照時(shí)間比較長(zhǎng)，好多地方素有“日光城”之稱，拉薩市年日照時(shí)數(shù)達(dá)2 980 h,在這樣一個(gè)自然光充足的地方，如果不能體驗(yàn)到光影藝術(shù)帶給人們的視覺(jué)盛宴，那是一件很遺憾的事情?，F(xiàn)在更多的人意識(shí)到要打破“無(wú)病即健康，患病再去保健”[1]這個(gè)傳統(tǒng)的健康觀念，所以近幾年療養(yǎng)院很受大眾歡迎，療養(yǎng)院的好壞其中一個(gè)很重要的衡量因素就是療養(yǎng)院的環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，療養(yǎng)院的建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)中常常忽略了光環(huán)境的設(shè)計(jì)，在提倡人性化設(shè)計(jì)的今天，光環(huán)境帶給人們的藝術(shù)美不該被忽略掉，利用光影的藝術(shù)美來(lái)提高療養(yǎng)院建筑的空間品質(zhì)，把光影設(shè)計(jì)與建筑自身結(jié)合起來(lái)。

1 概 念

自然光顧名思義就是大自然直接給予地球的光，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類加工過(guò)的光，例如，陽(yáng)光、天空漫射光、月光、星光等。建筑中的自然采光，主要是通過(guò)建筑空間以及建筑構(gòu)件等對(duì)其不同的表達(dá)，無(wú)論是在建筑的體量或是形體上都有考慮如何最大限度地自然采光。本文涉及到的光影藝術(shù)主要指建筑美學(xué)層面上的光影藝術(shù)?！肮馀c影”是一對(duì)相互獨(dú)立又相輔相成的動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體[2]?！肮馀c影”是自然界一對(duì)神秘的存在，光在自然界中是看不到的，但它可以借助有形的物體讓人類的肉眼發(fā)現(xiàn)它。我國(guó)建筑界著名的院士彭一剛先生在他的著作《建筑空間組合論》中談及到空間的時(shí)候，提到了老子描述空間的一句話“埏直以為器……故有之以為利，無(wú)之以為用”這句話明確提出，建筑對(duì)于人類而言，具有實(shí)用價(jià)值的不是圍成空間的實(shí)體的殼，而是空間本身[3]。評(píng)論一個(gè)建筑使用的好壞，建筑空間無(wú)疑也是一個(gè)重要的考慮因素。療養(yǎng)院有別于其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)，作為一種特殊的治療場(chǎng)所，以運(yùn)用療養(yǎng)因子為基礎(chǔ)，幫助患者非藥物治療與康復(fù)的一種醫(yī)療機(jī)構(gòu)[4]。療養(yǎng)院一般會(huì)選址在自然環(huán)境比較清靜優(yōu)美的地方，在風(fēng)景區(qū)、海濱等具有天然療養(yǎng)因子的療養(yǎng)院最好。

2 光影藝術(shù)在本療養(yǎng)院建筑中的體現(xiàn)

通過(guò)上述分析不難看出自然光對(duì)療養(yǎng)建筑的重要性，尤其是在療養(yǎng)院的人文內(nèi)涵中扮演著重要的角色,光的利用在療養(yǎng)建筑中更應(yīng)被重視起來(lái)。日本學(xué)者池田大作關(guān)于人如何生活這一問(wèn)題曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從有機(jī)的對(duì)人的觀點(diǎn)來(lái)看，森羅萬(wàn)象都與人不無(wú)關(guān)系[5]。自然光作為療養(yǎng)建筑的重要元素，除了烘托大環(huán)境，營(yíng)造氛圍外，還有一個(gè)重要的作用就是作為療養(yǎng)員的一種物理療法“日療”，通過(guò)對(duì)自然光的接觸，可以調(diào)節(jié)療養(yǎng)員的生物鐘，保持肌體的健康，使身心達(dá)到一種放松愉悅的狀態(tài)。對(duì)于這種物理療法，既可以做成室內(nèi)的，也可以做成室外的，室外理療空間的自然環(huán)境的好壞可以直接影響理療效果[6]。本文主要以拉薩市療養(yǎng)度假中心為例，解讀光影藝術(shù)在不同建筑空間的表達(dá)。

3.1 建筑形體

該療養(yǎng)院位于拉薩市疆覺(jué)曲米林卡內(nèi)，東部為進(jìn)入基地的主路，南部和北部都有大片綠地，西部、西南部和西北部有拉魯濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)環(huán)繞著，基地四周有著優(yōu)渥的自然環(huán)境條件。其次基地東南部有著公共活動(dòng)的曲米路公園和一個(gè)常住的小區(qū)。通過(guò)對(duì)基地多方面的分析，療養(yǎng)度假中心采用“行文”的設(shè)計(jì)理念，主要由三個(gè)半圍合的建筑群體組成，隨著景觀和地形的變化而逐漸深入依次排列開(kāi)來(lái)。采用這樣的圍合方式，好處有以下幾點(diǎn)：①呼應(yīng)這邊“凹”、“回”字形的建筑形體，保留最初的建筑形體；②半圍合開(kāi)口方向全部朝向好的景觀處，為療養(yǎng)院營(yíng)造“靜”、“安逸”“優(yōu)美”的環(huán)境。將鬧區(qū)阻擋在外面，如圖1所示。

圖1 總平面圖

3.2 建筑空間

本療養(yǎng)院對(duì)光的表達(dá)主要體現(xiàn)在建筑空間中，并不像朗香教堂所體現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o，也不像光之教堂給人們帶來(lái)的震撼。不過(guò)，有一點(diǎn)是借鑒了安藤忠雄大師的做法，把建筑看作一個(gè)捕光器，捕獲它，室內(nèi)的墻面上不用掛畫(huà)，因?yàn)樘?yáng)是一位很好的畫(huà)家，就追求這樣的干凈、利落，用各感官去感受流動(dòng)著的高原光影。這樣有意思的光影在室內(nèi)外都有跡可循。在《贊美陰影》一書(shū)中，朱尼基羅·塔尼扎曾提到：“我們發(fā)現(xiàn)的事物之美并不在其本身，而是融于光影之中……如果沒(méi)有陰影，美麗就不存在了”[7]。

該療養(yǎng)院所處的地理位置，可以給療養(yǎng)員提供一個(gè)天然的氧吧，四周有大片的綠地景觀和濕地包圍著，所以筆者在設(shè)計(jì)的時(shí)候，特意留出了室外的公共活動(dòng)場(chǎng)所。無(wú)論是療養(yǎng)員使用的建筑，還是工作人員使用的建筑，都有露臺(tái)的設(shè)置。露臺(tái)作為一種特殊的陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)光充足，是一個(gè)觀景、閑談、思考的好場(chǎng)所。因?yàn)樗梢杂H近大自然，感受大自然給人帶來(lái)的安逸。遮陽(yáng)設(shè)施最重要的因素是建立與建造場(chǎng)地以及周圍景觀的聯(lián)系[8]。但在拉薩市療養(yǎng)度假中心建筑的露臺(tái)中，對(duì)光影的處理很簡(jiǎn)單粗暴，即為露臺(tái)就不該有過(guò)多的遮擋物，所以為滿足療養(yǎng)員曬太陽(yáng)、賞景、交談的基本需求，直接布置的太陽(yáng)傘加散座，用最簡(jiǎn)單的方式接觸光，用最直接的方式欣賞他影，例如建筑的影子、樹(shù)影、人影亦或是一只杯子的影子帶來(lái)的美感，如圖2所示。

圖2 露臺(tái)局部圖

拉魯濕地方向在夕陽(yáng)西下又是另一種美景，所以三個(gè)半圍合的開(kāi)口方向全部朝向景觀好、幽靜的西向。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，大部分建筑采用一字型體形，建筑的布置是根據(jù)地形和太陽(yáng)所帶給人們震撼的美景來(lái)決定的。除了室外露臺(tái)可以直截了當(dāng)?shù)夭东@這些光影之美外，在建筑內(nèi)部也利用了不同的窗戶形式，建筑結(jié)構(gòu)演變等手法對(duì)其進(jìn)行婉轉(zhuǎn)的捕捉。

在療養(yǎng)院建筑中墻體有3°～8°的收分，外墻開(kāi)窗也大多隨著墻體的走勢(shì)傾斜相應(yīng)的角度。除了外墻開(kāi)窗滿足必要的采光、觀景以外，在拉薩市療養(yǎng)度假中心建筑中的各種活動(dòng)用房部分，將透明玻璃和太陽(yáng)能光電板幕墻相結(jié)合[9]。這樣的窗戶不僅可以吸收自然光，還對(duì)自身進(jìn)行了景觀的設(shè)計(jì)，半透明光電板模塊與透明的方格玻璃結(jié)合起來(lái)，這樣做其一獲得了構(gòu)成效果，其二當(dāng)陽(yáng)光從光電板模塊旁邊的窗戶射入，在室內(nèi)會(huì)投下密紋圖案的光影，此時(shí)與大面玻璃投下的更亮的光影圖案形成鮮明的對(duì)比，賦予光影以動(dòng)感的形態(tài)出現(xiàn)。

在西藏拉薩這邊由于氣候原因，并不適合內(nèi)廊式布置房間，大多形式也多見(jiàn)于單廊式。但無(wú)法避免時(shí)，還是需要一些人性化的設(shè)計(jì)將其進(jìn)行改善。目前好多療養(yǎng)建筑為了給療養(yǎng)員、醫(yī)護(hù)人員或來(lái)訪者創(chuàng)造好的氛圍，往往犧牲掉走廊過(guò)道的空間，對(duì)狹長(zhǎng)陰暗的過(guò)道沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)，這樣同樣影響療養(yǎng)員的心情。要想做到廊道的光線均勻分布，而不同于建筑內(nèi)部光線是定向性的，針對(duì)這種情況，只要走廊過(guò)道上的窗戶采用全景落地窗和高窗相組合的方式便可以滿足。但本設(shè)計(jì)中，并未采用這種形式，而是將走廊上部的空間架高超過(guò)相對(duì)結(jié)構(gòu)層的層高30 cm，再將高出部分的兩側(cè)內(nèi)凹，兩側(cè)的玻璃用凹凸不平的單元玻璃組成，類似三菱鏡，這樣不僅將走廊內(nèi)的光線變成了定向性的，隨著太陽(yáng)角度和太陽(yáng)強(qiáng)度的變化，在走廊內(nèi)白墻上呈現(xiàn)出的光影形狀、虛實(shí)也會(huì)隨之發(fā)生變化。

3.3 景 觀

英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師伊恩根據(jù)自己治療的親身經(jīng)歷，在自己寫(xiě)的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)中表明他的經(jīng)歷同時(shí)也是一個(gè)有力的材料，它說(shuō)明周圍的任何環(huán)境對(duì)于精神和肉體都是起作用的[10]。在療養(yǎng)院這樣一個(gè)以調(diào)養(yǎng)為主的地方，對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該只會(huì)更嚴(yán)苛。

主入口和廣場(chǎng)空間對(duì)光影的營(yíng)造主要表現(xiàn)在景觀上，主入口作為連接城市空間與院落空間的重要節(jié)點(diǎn)，有著過(guò)渡的作用。對(duì)于主入口的設(shè)計(jì)，主要從以下三方面入手：易識(shí)別性、強(qiáng)引導(dǎo)性、高情感性。易識(shí)別性主要通過(guò)標(biāo)志性建筑物和特殊景觀來(lái)實(shí)現(xiàn)，在拉薩市療養(yǎng)度假中心門(mén)口較高大并且充滿藏族特色，還有利用藏族元素做的景觀帶；強(qiáng)引導(dǎo)性主要是通過(guò)綠化帶和不同色彩的鋪地來(lái)達(dá)到清晰的人車分流效果；高情感性則綜合地通過(guò)前兩者一同地表達(dá)出來(lái)，通過(guò)建筑和景觀展示療養(yǎng)院的人文內(nèi)涵。對(duì)于廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，好的設(shè)計(jì)可以做到調(diào)整局部微氣候。我們可以利用廣場(chǎng)這外部環(huán)境作為建筑空間之間的過(guò)渡，在景觀元素的共同作用下?tīng)I(yíng)造出收與放、暗與明、隱與顯等不同的感官效果。在拉薩市療養(yǎng)度假中心建筑設(shè)計(jì)中，根據(jù)地形由三個(gè)半圍合式的建筑組成，在此基礎(chǔ)上形成了多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，如圖3所示。

圖3 景觀綠地分析圖

在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到了西藏這邊的人們的生活習(xí)慣與宗教信仰問(wèn)題，所以在一些景觀設(shè)計(jì)中會(huì)引入一些藏族元素。例如，在兩個(gè)建筑間利用一些綢帶搭接出一個(gè)灰空間，不僅可用于遮陽(yáng)，在綢帶經(jīng)過(guò)的每一棵樹(shù)都可以當(dāng)作祈福系許愿帶的地方，微風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)影連同許愿帶的影子隨風(fēng)搖曳著，三五成群的療養(yǎng)員聚在露臺(tái)喝著茶、聊著天、看著遠(yuǎn)方擺動(dòng)的影子，也不至于太過(guò)于單調(diào)。廣場(chǎng)作為室內(nèi)的延伸，就應(yīng)該讓療養(yǎng)員有一種想要走到外面去的欲望，這對(duì)他們的治療也會(huì)有很大的幫助，當(dāng)然，這時(shí)廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)便成為了重點(diǎn)設(shè)計(jì)對(duì)象，對(duì)于本文的研究對(duì)象“光影”自然也居設(shè)計(jì)首位。

3 小 結(jié)

建筑為捕捉光影的容器，而設(shè)計(jì)師則為捕光捉影者[11]。

建筑與光影藝術(shù)相結(jié)合的好壞，主要看設(shè)計(jì)師的捕光手法。在拉薩市療養(yǎng)度假中心建筑群中，每一個(gè)建筑單體都是一個(gè)單獨(dú)的容器，外墻和地板相當(dāng)于投影儀的幕布，而每個(gè)不同形式開(kāi)口處就是捕捉光影的精密儀器。每個(gè)不同的功能空間分別采用了不同的捕光方式，一些相同的功能空間雖然手法相同，但不同的空間進(jìn)深和高度存在著差異，所創(chuàng)造出來(lái)的光影效果亦不相同，帶給使用者與眾不同的光影空間體驗(yàn)。在療養(yǎng)建筑中，無(wú)論室內(nèi)室外環(huán)境，對(duì)療養(yǎng)員的康復(fù)治療都有著很重要的作用，本文便把環(huán)境設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了光環(huán)境上，通過(guò)結(jié)合建筑實(shí)例對(duì)光影藝術(shù)在建筑不同空間中的應(yīng)用進(jìn)行研究，也深刻體會(huì)到了光的重要性以及光影藝術(shù)帶給人們的美感和在營(yíng)造氛圍中扮演著重要的角色。本文還有另外一個(gè)目的便是希望在今后的建筑設(shè)計(jì)中不要遺忘本該屬于我們的光和影。

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