許國棟

（良渚博物院，浙江 杭州 311113）

世界遺產(chǎn)教育對于世界遺產(chǎn)的保護、傳承、利用和可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。1972年通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第27條要求締約國應該通過一切適當手段，特別是教育和宣傳計劃，努力增強本國人民對遺產(chǎn)的贊賞和尊重，并使公眾廣泛了解對遺產(chǎn)造成威脅的因素和根據(jù)公約開展的活動。聯(lián)合國教科文組織專門編寫了《世界遺產(chǎn)與青年》教程，中國在蘇州特別建立了相應的世界遺產(chǎn)研究教育中心，每年開辦有青年學生參加的夏令營活動[1]。世界遺產(chǎn)地是世界遺產(chǎn)教育功能發(fā)揮的物質(zhì)載體，是對社會公眾特別是青少年人群進行真、善、美教育的最佳場所[2]。遺產(chǎn)地基于本地遺產(chǎn)組織實施的各類教育引導活動，不僅踐行了世界遺產(chǎn)教育的理念和要求，也為世界遺產(chǎn)教育拓寬維度、豐富內(nèi)涵提供了多元化的鮮活案例。

良渚古城遺址（3300—2300 BC）是中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個區(qū)域性早期國家的權(quán)力與信仰中心所在，展現(xiàn)了中華文明乃至東亞文明史前稻作文明發(fā)展的極高成就，是人類文明發(fā)展史上早期城市文明的杰出范例，為中國5 000多年的文明史提供了獨特見證。2019年7月，經(jīng)第43屆世界遺產(chǎn)大會審議，良渚古城遺址以符合《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》中列入《世界遺產(chǎn)名錄》的標準（iii）（iv），成為中國第55處世界遺產(chǎn)。盡管良渚古城遺址是世界遺產(chǎn)大家庭的新成員，但在發(fā)掘遺產(chǎn)教育功能、讓文物活起來、講好文明故事等方面走過了一段較長的探索實踐之路，推出了一批初具規(guī)模、富有特色、融合創(chuàng)新的教育品牌活動，取得了一批具有開創(chuàng)性、引領(lǐng)性、實效性的遺產(chǎn)教育成果，為喚醒社會公眾對遺產(chǎn)保護的熱情和共識，推動全社會形成尊重歷史文化的濃厚氛圍貢獻了遺產(chǎn)力量、發(fā)揮了當代價值。

本文擬通過對良渚古城遺址世界遺產(chǎn)教育案例的解析，探討世界遺產(chǎn)教育對遺產(chǎn)地凝聚文化共識、推動遺產(chǎn)利用、實現(xiàn)共建共享的突出貢獻。

1 “覆蓋、融入、結(jié)合”，讓遺產(chǎn)魅力在學校教育中彰顯

青少年教育是世界遺產(chǎn)教育不可或缺的重要內(nèi)容。良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育較為重視與學校教育的銜接與互動，嘗試從教材覆蓋、課程融入、實踐結(jié)合等方面實施正向影響，以期激發(fā)青少年對文化遺產(chǎn)的興趣，提升青少年參與遺產(chǎn)保護的意識。

1.1 從進教科書著力，層級拓展遺產(chǎn)價值認同基礎(chǔ)

教科書是知識普及傳播的重要載體，是文化得以傳承的基本媒介。文化遺產(chǎn)進教科書，融入歷史課程，是推動文化遺產(chǎn)活態(tài)延續(xù)的普遍措施和重要方法。在這個方面，良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育也不例外，并且呈現(xiàn)自身鮮明的特色。良渚知識進教材的覆蓋面廣、層次豐富，包含了遺產(chǎn)地、全國、國際3個層級。早在2003年，遺產(chǎn)地就編印了《走進良渚文化》作為本地的特色教材，2008年，良渚文化進入中學《歷史與社會》教科書，成為中國中學教育知識體系的正式內(nèi)容。在拓展遺產(chǎn)世界影響上，促成了良渚文化納入孔子學院、魔方漢語教學等平臺的國際教材，讓其成為世界各地漢語學習者學習漢語、了解中華文化的知識素材。良渚知識進教材較為注重表述更新、動態(tài)完善，努力把最新考古發(fā)掘成果轉(zhuǎn)化為教程內(nèi)容。2014年遺產(chǎn)地推出了面向當?shù)?萬多名中小學生的《良渚文化》校本課程（表1）；2019年新啟用的全國統(tǒng)編《中國歷史》教科書，以整版篇幅介紹和闡述了良渚遺址見證中華文明起源的重大價值，每年約有1 400萬名初中生通過該教材，了解良渚文化，知曉良渚遺址發(fā)掘背后的故事（圖1）。10多年來，這種考古研究實踐反饋教科書編撰的模式，讓教材中關(guān)于良渚文化的內(nèi)容越來越豐富、表述越來越精確。良渚知識進教材的形式開放、內(nèi)容多元，不局限于歷史教材，也嘗試向其他學科領(lǐng)域拓展互動。2019年新編的《高一數(shù)學》課本中，把良渚古城遺址的考古歷程作為背景資料寫入指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)單元，將良渚遺址考古測年與數(shù)學計算巧妙結(jié)合，讓數(shù)學知識學習更具趣味性和實用性，也為良渚遺產(chǎn)價值創(chuàng)造了耳濡目染、潛移默化的傳播情境。

圖1 良渚遺址整篇入編全國統(tǒng)編《中國歷史》（七年級上冊）（來源：作者自攝）

表1 良渚文化校本課程大綱

1.2 從課程設(shè)置著力，實現(xiàn)遺產(chǎn)元素融合日常教學

課堂教育是良渚古城遺址世界遺產(chǎn)教育融入學校教育最主要的方法之一。遺產(chǎn)地管理方①遺產(chǎn)管理方指杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會，是杭州市2001年成立的良渚遺址保護管理專職機構(gòu)。在良渚文化進課堂方面投入了較大的精力和資源，深化與遺產(chǎn)地及周邊學校的合作機制，探索遺產(chǎn)傳承和學校教育聯(lián)手互動、共建雙贏的路徑。

一方面，注重發(fā)揮遺產(chǎn)管理方的引導作用，在當?shù)囟嗨行W建立了“良渚文化青少年研究與宣傳教育基地”，以良渚博物院社教員隊伍為基礎(chǔ)成立了良渚文化宣講團，常態(tài)化組織赴遺產(chǎn)地及周邊學校進行良渚文化宣講。由于多年磨合、師資力量穩(wěn)定、課程內(nèi)容合理等因素，這些學校已經(jīng)把良渚文化課程納入學校日常課表②遺產(chǎn)地學校開展良渚文化課程，一般會與素質(zhì)拓展、主題班課、社團活動、手工美術(shù)等課程有機結(jié)合，在每周的周三或周五下午安排 1～2課時的固定教學時間。，作為常態(tài)化的教學內(nèi)容。

另一方面，遺產(chǎn)管理方也以開放積極的心態(tài)鼓勵和支持各類學校在教學活動中融合良渚文化、運用良渚元素。遺產(chǎn)地的學校在很大程度上意識到良渚古城遺址在作為學校教育資源的可能性，其中的一些學校更是主動做了有益的嘗試和探索，在一定程度上充實了學校的教育。當?shù)氐钠扛G鎮(zhèn)第一中學在設(shè)計本校特色課程時，有意識地把良渚文化傳承和當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承結(jié)合起來，聘任當?shù)赜竦翊髱?、紙傘非遺傳承人等專業(yè)人員，推出精品活動課程，定期組織非遺手工課，讓學生體驗良渚文化玉器制作、在紙傘上繪制良渚文化圖案等內(nèi)容。從2014年起，該校已組織開展這類課程超過180課時，累計有近8 000名學生參加了課程學習。世界遺產(chǎn)專家莉瑪·胡賈代表世界遺產(chǎn)咨詢機構(gòu)——國際古跡遺址理事會（ICOMOS）考察評估良渚古城遺址時，曾造訪瓶窯鎮(zhèn)第一中學，對學校融入式開展遺產(chǎn)教育給予了高度評價。

良渚職業(yè)高級中學以挖掘良渚文化內(nèi)涵為出發(fā)點，構(gòu)建了以良渚文化為核心內(nèi)容的烹飪校本課程體系，打造了“參考良渚時期食譜、吸收良渚器物元素”的良渚文化宴，把古代文明與現(xiàn)代飲食文化有機結(jié)合，取得了良好的社會影響。此外，當?shù)剡€有許多學校利用校內(nèi)公共空間，建設(shè)了良渚文化主題的宣教長廊、微展覽、建筑小品等，積極營造遺產(chǎn)教育的文化氛圍。

1.3 從課外實踐著力，推動文化遺產(chǎn)成為現(xiàn)場課堂

妥善的保護和充分的展示是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、活態(tài)化利用的兩大前提。良渚古城遺址長期以來的固守與呈現(xiàn)，為遺產(chǎn)成為良好的教學科研平臺創(chuàng)造了條件。遺產(chǎn)地管理方先后與北京大學、復旦大學、浙江大學、吉林大學等國內(nèi)知名高校達成合作，建立遺產(chǎn)學研基地，為高校培養(yǎng)考古發(fā)掘、文物保護、遺產(chǎn)管理專業(yè)人才提供實踐條件。

自2010年來，連續(xù)9年參與承辦北京大學全國中學生考古夏令營，為數(shù)千名來自全國各地的中學生提供了參與考古、對話文明的實踐機會。以良渚博物院、遺址公園為陣地，面向中小學定期舉辦小小考古學家、小小志愿者等特色互動活動，通過模擬考古、模擬講解、參訪遺產(chǎn)等方式，讓青少年群體特別是遺產(chǎn)周邊村落和社區(qū)的青少年群體更多地參與到保護傳承良渚遺址的行動中來。同時，以成功申遺和遺址公園開放為契機，積極拓展文化遺產(chǎn)研學產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，建成運營良渚文明探索營地，發(fā)布《中華5 000年文明實證——良渚古城STEM探索》標準系列課程③STEM是科學、技術(shù)、工程、數(shù)學學科英文首字母的縮寫，良渚STEM課程是整合歷史考古和文化教育領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)資源的跨學科研學教育服務(wù)。（表2），推動遺址公園獲評“浙江省中小學生研學實踐教育基地”稱號，為良渚古城遺址未來打造青少年研學文化空間、實現(xiàn)遺產(chǎn)活態(tài)利用奠定了堅實基礎(chǔ)。

表2 “中華5 000年文明實證——良渚古城STEM探索”標準系列課程概要

續(xù)表2

2 “引導、參與、互動”，讓遺產(chǎn)傳承在社會共建中升華

確保所有利益相關(guān)者都清楚良渚古城遺址的狀態(tài)并理解其內(nèi)涵是遺產(chǎn)管理工作的重要內(nèi)容，也是申報世界遺產(chǎn)的前提條件。一直以來，遺產(chǎn)管理方非常注重在遺產(chǎn)管理中突出社會教育，特別是社區(qū)教育的作用，積極引導利益相關(guān)者、遺產(chǎn)地社區(qū)和社會公眾，既當遺產(chǎn)的“使用者、共享人”，也當遺產(chǎn)的“守護者、傳承人”。

2.1 全方位的教育引導，增強遺產(chǎn)的情感認同

情感是指“人對客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗，狹義指與人的社會性需要相聯(lián)系的一種復雜而穩(wěn)定的態(tài)度體驗，亦即具有穩(wěn)定而深刻社會內(nèi)涵的高級感情”[3]。

爭取不同社會群體的情感認同是良渚古城遺址遺產(chǎn)教育的重要目標，遺產(chǎn)管理方秉持“共建共享、凝聚共識”理念，通過多渠道、多措施的遺產(chǎn)教育手段，不斷凝聚社會共識，進而創(chuàng)造良好的遺產(chǎn)保護氛圍。對于利益相關(guān)者，特別是遺產(chǎn)地的居民，除了在物質(zhì)滿足方面，每年安排遺產(chǎn)保護補償資金進行經(jīng)濟激勵④杭州市和余杭區(qū)兩級財政安排專項預算，對良渚遺址保護范圍內(nèi)因文物保護受到損失的農(nóng)民、村集體和有關(guān)企事業(yè)單位進行經(jīng)濟補償， 因保護補償不是本文探討的重點，故在此不贅述。，系統(tǒng)實施遺產(chǎn)及周邊區(qū)域環(huán)境整治工程持續(xù)美化人居環(huán)境，強化遺產(chǎn)與居民間的利益紐帶，打造利益聯(lián)結(jié)的命運共同體外，也十分注重精神層面的引導教育，通過舉辦普及講座、文藝匯演、攝影巡展、知識競賽、文化展覽等各種喜聞樂見的活動（表3），深化良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育，引導當?shù)鼐用褡杂X、積極地參與到保護遺產(chǎn)的行動中來。

據(jù)統(tǒng)計，僅前兩年在遺產(chǎn)區(qū)周邊發(fā)放的良渚遺址訊報、保護知識手冊就超過50萬份，使當?shù)厝罕妼α间竟懦沁z址的重大價值有了深刻認識，對遺產(chǎn)的歷史文化有了深厚感情。對于外圍的社會公眾，則從講清遺產(chǎn)價值出發(fā)，強調(diào)良渚古城遺址實證中華5 000多年文明、堅定文化自信的重要意義。在遺產(chǎn)教育推廣上嘗試搭建多個宣傳教育平臺，打造立體化、多元化的價值傳播和宣傳體系；借助國內(nèi)主流媒體平臺，建立良渚文化微博、微信新媒體平臺，及時向社會通報良渚古城遺址的考古發(fā)掘成果和保護管理成效；出版《良渚文明叢書》《赫赫王國》《五千年良渚王國》《良良的陶器世界》等一系列的通俗科普讀本。在遺產(chǎn)地博物館、遺址公園提供高質(zhì)量講解服務(wù)、策劃高水平陳列展覽；拍攝講述良渚遺址遺產(chǎn)價值和考古發(fā)現(xiàn)歷程的各類視頻，為公眾創(chuàng)造可讀、可聽、可看的文化遺產(chǎn)體驗。

表3 良渚古城遺址“引導教育”活動部分清單（2017—2019年）

續(xù)表3

續(xù)表3

2.2 高質(zhì)量的業(yè)務(wù)培訓，增強遺產(chǎn)的價值認同

倡導“人人都是文化遺產(chǎn)的主人”，在遺產(chǎn)日常管理中有意識地把社會公眾納入管理隊伍和服務(wù)隊伍，并提供專業(yè)的培訓，比如采用組織赴國內(nèi)其他遺產(chǎn)地觀摩學習、邀請專家講解授課等方式，增強他們對遺產(chǎn)價值的認同、提高他們參與遺產(chǎn)保護的實際能力。

2010年成立的良渚博物院“志愿者服務(wù)社”是良渚古城遺址最為成熟的志愿服務(wù)品牌。10年來，該志愿者服務(wù)社已為觀眾提供6萬多小時志愿服務(wù)，接待觀眾40多萬人次，注冊登記的志愿者超過500名，長期在崗的有180多名，有很多人就是當?shù)刂苓叺木用?，他們受遺產(chǎn)教育感染，投身到了遺產(chǎn)的志愿服務(wù)中，又在志愿服務(wù)中推動了遺產(chǎn)教育。

服務(wù)社在博物館的指導下，由志愿者自我組織、自我管理、自我學習、自我提升，實行高度自治。整個組織架構(gòu)由隊長、副長隊、綜合管理部、微笑崗、講解服務(wù)部、活動策劃部、信息采集部等組成，并制定相應的崗位職責與服務(wù)標準。在團隊管理上，服務(wù)社會根據(jù)志愿者不同的專業(yè)特長和服務(wù)時間，實行差異化、專業(yè)化、高效化的分工，讓服務(wù)社深度嵌入博物館的運營開放、文明勸導、社會教育等工作，也為志愿者展示個人價值、參與遺產(chǎn)管理創(chuàng)造了條件。

同時，良渚遺產(chǎn)管理方和當?shù)卮迳绾献?，成立了“良渚遺址守望者”隊伍、業(yè)余文保員隊伍，獲得了當?shù)鼐用竦姆e極響應和參與，他們用最樸素的熱情支持遺產(chǎn)保護管理，發(fā)揮了積極作用。順應成為世界遺產(chǎn)的新形勢，遺產(chǎn)管理方計劃籌建良渚文化志愿服務(wù)總隊（圖2），把良渚博物院、遺址公園、遺產(chǎn)地學校青少年以及村社的志愿服務(wù)力量整合起來，不斷增強遺產(chǎn)保護管理的參與力和遺產(chǎn)價值傳播的推動力。

圖2 良渚文化志愿服務(wù)總隊架構(gòu)（來源：作者改繪自杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會計劃方案）

2.3 多元性的價值轉(zhuǎn)化，增強遺產(chǎn)的文化認同

文化認同是人們在一個民族國家共同體中長期生活而形成的對該民族國家精神的肯定性體認，它既包括普遍的、抽象的、共同認可的宏觀層面的核心價值，也應該包含個體的、區(qū)域的、日常的微觀層面的直接體認。文化記憶以儀式、文本、紀念物或者其他媒介為象征，是文化認同的生成土壤[4]。

良渚古城遺址以其規(guī)模宏大的城址、功能復雜的外圍水利系統(tǒng)、分等級墓地（含祭壇）以及具有信仰與制度象征的系列玉器，成為見證中華文明起源的文化記憶。

隨著良渚遺產(chǎn)教育影響的不斷擴大，各類人群在了解良渚文化、參與遺址保護管理的過程中，逐步形成了對遺產(chǎn)的文化認同，并自覺不自覺地在各自的社會領(lǐng)域中推動這種文化認同的多元轉(zhuǎn)化。

良渚遺產(chǎn)教育深化了社區(qū)藝術(shù)開展，當?shù)鼐用駨倪z產(chǎn)汲取藝術(shù)靈感，創(chuàng)作了“舞態(tài)良渚”“良渚鼓韻”等社區(qū)舞蹈，并長期在社區(qū)劇院、廣場公園、遺產(chǎn)區(qū)公共空間等場所舉行展演，用舞蹈表達對這片土地感情。

良渚遺產(chǎn)教育改變了社區(qū)生活方式，當?shù)鼐用褡园l(fā)組建了公益跑團、社區(qū)公益基金會等各類社團組織，以體育運動、公益活動的形式助力遺產(chǎn)保護傳承。樂跑會良渚跑團是2014年成立的由良渚周邊居民自發(fā)組成的公益社團組織，該社區(qū)把運動主題與遺產(chǎn)周邊環(huán)境美化相結(jié)合，連續(xù)5年多開展周三奔跑撿垃圾活動，凈化了遺產(chǎn)周邊環(huán)境；良渚文化村社區(qū)公益基金會是由社區(qū)居民自發(fā)成立的社區(qū)型社會組織，以扎根社區(qū)、連接鄰里的方式，推動社區(qū)居民自我優(yōu)化管理、參與遺產(chǎn)共建，資助了“舞態(tài)良渚”、社區(qū)良渚文化宣傳等項目，為遺產(chǎn)教育深入社區(qū)提供了助力。

良渚遺產(chǎn)教育激發(fā)了音樂創(chuàng)作，浙江交響樂團和上海音樂學院合作創(chuàng)制了大型多媒體交響樂《良渚》，在西班牙、葡萄牙等國家和國內(nèi)北京、浙江等省市巡演，用音樂語言向世界講述文化遺產(chǎn)故事。

良渚遺產(chǎn)教育推動了產(chǎn)業(yè)發(fā)展，良渚文化所蘊含的首創(chuàng)、獨創(chuàng)、原創(chuàng)精神引領(lǐng)良渚夢棲小鎮(zhèn)打開設(shè)計產(chǎn)業(yè)化之路，成為世界工業(yè)設(shè)計大會永久會址；許多文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者參與良渚大IP品牌的塑造開發(fā)，目前已開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品超過400件，囊括郵票、紀念幣、飾品、服裝、箱包等，取得了較好的市場反響。

良渚遺產(chǎn)教育充實了城市宣傳，杭州把良渚遺址作為城市的文化地標，在杭州蕭山國際機場辟出專門場地用于良渚文明展示，希望全世界各地游客來到杭州后，能夠透過良渚文化，感受到這座城市的歷史底蘊和文化魅力。

3 “對標、汲取、創(chuàng)新”，讓遺產(chǎn)管理在自我提升中完善

良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育也特別注重對遺產(chǎn)管理者自身的教育提升，嘗試通過各種方法途徑，努力實現(xiàn)遺產(chǎn)管理隊伍的知識更新、理念轉(zhuǎn)變、能力提升，打造高素質(zhì)、專業(yè)化的遺產(chǎn)保護管理隊伍，從而更好地推動遺產(chǎn)教育的開展。

3.1 對標一流，全面拓展國際視野

良渚申遺啟動后，遺產(chǎn)管理方有意識地自編《走近世界遺產(chǎn)》教材，收錄世界遺產(chǎn)相關(guān)國際文件、世界遺產(chǎn)地開展保護管理工作介紹材料，引導工作團隊盡快熟悉世界遺產(chǎn)保護、管理和申報的要求。積極“走出去”“請進來”，增強遺產(chǎn)保護管理的世界眼光，組團參加世界遺產(chǎn)大會、國際古跡遺址理事會大會、世界考古論壇等國際會議，學習借鑒其他世界遺產(chǎn)地先進經(jīng)驗；邀請科林·倫福儒、河野俊行、邁克爾·皮爾森、莉瑪·胡賈、道格拉斯·考莫、提姆·威特、喬拉·索拉、費拉薩基等世界知名的考古專家和遺產(chǎn)保護專家到良渚現(xiàn)場考察或?qū)ｎ}講座，為良渚古城遺址的考古研究、保護管理、遺產(chǎn)申報提供權(quán)威指導。

2019年開始，為加強同類遺產(chǎn)的交流互鑒，遺產(chǎn)管理方聯(lián)合浙江省文物考古研究所、浙江大學出版社啟動了世界古文明學術(shù)著作互譯合作，首批翻譯古瑪雅、古印度、特奧蒂瓦坎等世界古代文明學術(shù)著作，豐富文化遺產(chǎn)對比研究成果，讓良渚的遺產(chǎn)教育從單一走向多元。

3.2 汲取精華，全面加強隊伍建設(shè)

根據(jù)良渚古城遺址的保護管理需要，遺產(chǎn)管理方逐步建立起涵蓋學術(shù)研究、規(guī)劃建設(shè)、文物保護、遺產(chǎn)監(jiān)測、資產(chǎn)運營、社會教育、文化宣傳多方面的專業(yè)隊伍，并相應健全培訓教育體系，動態(tài)提升業(yè)務(wù)能力。為探索校地合作新模式、新機制，一方面，通過人才引進、政府雇員招聘等方式，引入高校優(yōu)質(zhì)人才，為文化遺產(chǎn)傳承保護注入“新鮮血液”；另一方面，通過簽訂戰(zhàn)略協(xié)議、合作研究課題等形式，讓高校成為推進遺產(chǎn)教育、完善遺產(chǎn)保護的“后備資源庫”。

全面啟動良渚文明薪火傳承計劃，以管理者業(yè)務(wù)綜合素質(zhì)提升為重點，實施良渚學研究、講解團隊建設(shè)、外語人才培養(yǎng)、遺產(chǎn)管理制度完善等子計劃，努力打造素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)合理、能力過硬、能講善干的良渚遺址保護傳承隊伍。同時，積極營造良好的內(nèi)部氛圍，建立不同條線間的交流交互機制，相互學習、比學趕超、輪崗換崗、共同進步，努力培養(yǎng)一批“一崗多能”“一人多?！钡倪z產(chǎn)保護管理人才。

3.3 守正創(chuàng)新，全面打造良渚特色

良渚古城遺址的遺產(chǎn)保護管理，積極落實世界遺產(chǎn)要求，在實踐中結(jié)合良渚當?shù)貙嶋H，嘗試了一些創(chuàng)新的舉措，豐富了文化遺產(chǎn)保護管理的成果，也為世界遺產(chǎn)教育提供了生動的“良渚案例”。

在保護管理機制上，在全國率先按照“文物特區(qū)”模式理順保護管理體制機制，率先建立大遺址保護補償機制，率先建立土地出讓金反哺文物保護機制，率先探索大遺址考古支撐機制；把“保護第一”的理念融入良渚遺址保護、傳承、利用的始終；“大遺址保護的良渚實踐”得到了國家文物局的充分肯定并在全國推廣。

在價值傳播推廣上，遺產(chǎn)管理方順應媒體融合發(fā)展的時代趨勢，不遺余力地通過各種途徑傳播良渚的遺產(chǎn)價值影響。比如，2020年以來，為克服新冠肺炎疫情帶來的負面影響，遺產(chǎn)管理方聯(lián)合騰訊、淘寶等網(wǎng)絡(luò)平臺，把良渚博物院、遺址公園現(xiàn)場的文物展覽、遺產(chǎn)展示搬到了網(wǎng)絡(luò)上，以線上直播連線的方式，讓講解員變身“主播”，向社會公眾“云展示”文物樣貌、“云講述”遺產(chǎn)故事，累計超過300萬的觀眾“云觀”了良渚文化，取得了較好的社會效應。

4 良渚古城遺址遺產(chǎn)教育案例的借鑒與啟示

良渚古城遺址的世界遺產(chǎn)教育行動在推進遺產(chǎn)保護、研究、傳承、利用方面發(fā)揮了積極的載體作用，讓大范圍的社會公眾特別是遺產(chǎn)地周邊社區(qū)居民，認識到了良渚遺產(chǎn)的突出普遍價值，進而支持遺產(chǎn)保護、形成文化認同。盡管良渚的遺產(chǎn)教育更多的是基于自身遺產(chǎn)價值出發(fā)開展的教育活動，但其對推進世界遺產(chǎn)教育的可持續(xù)發(fā)展具有一定共性的借鑒作用。

（1）世界遺產(chǎn)教育的深化需要聚焦青少年群體。一般而言，青少年群體指年齡介于13～28歲中的所有適齡人群，處于這個年齡段的人群正值由兒童期向成人期過渡的重要階段，生理與心理呈現(xiàn)快速發(fā)展態(tài)勢，人生觀、世界觀、價值觀趨于穩(wěn)定，也更易受到外部因素的影響[5]。

對于世界遺產(chǎn)而言，青少年群體未來將是世界遺產(chǎn)問題與挑戰(zhàn)的研究者、解決者，政策與法規(guī)的制定者、實施者，他們的認識、態(tài)度和理念直接決定了世界遺產(chǎn)保護傳承事業(yè)的命運與前途[6]。因此，世界遺產(chǎn)教育必須要抓住青少年這一重中之重，通過多種方法、各種途徑進行教育和宣傳，讓他們充分領(lǐng)略遺產(chǎn)魅力，自覺參與保護行動。

（2）世界遺產(chǎn)教育的深化需要強調(diào)政府作為。政府在推進世界遺產(chǎn)教育方面具有巨大的影響力。政府對世界遺產(chǎn)教育的重視程度、投入程度直接決定了教育的深度和效果。一般而言，成立專門的遺產(chǎn)管理機構(gòu)、制訂專業(yè)的遺產(chǎn)教育綱領(lǐng)計劃、打造高素質(zhì)的人才隊伍，將有效促進遺產(chǎn)教育的良性發(fā)展。特別是對于博物館、遺產(chǎn)主題公園等遺產(chǎn)教育陣地，政府扮演著上級管理、業(yè)務(wù)指導、合作伙伴等重要角色，在經(jīng)費來源、宣傳推介、公共配套等方面對遺產(chǎn)教育給予正向影響。

（3）世界遺產(chǎn)教育的深化需要注重環(huán)境營造。遺產(chǎn)地的主體教育環(huán)境是一個需要強調(diào)的重要因素。在不同的環(huán)境中，人們的感情與行為會受到不同的影響[7]。遺產(chǎn)地的世界遺產(chǎn)教育應特別著重于良好環(huán)境的營造，這種環(huán)境應包括但不限于文化氛圍營造、教育陣地建設(shè)、社區(qū)常態(tài)互動等。在遺產(chǎn)地及周邊地標建筑、公共設(shè)施、城市小品等建設(shè)中融入遺產(chǎn)元素，打造遺產(chǎn)專題博物館、文化藝術(shù)中心、旅游服務(wù)中心，構(gòu)建遺產(chǎn)展示教育陣地，引導社區(qū)群眾圍繞遺產(chǎn)主題，參與或自行組織開展文化、藝術(shù)、體育活動，都將為深化遺產(chǎn)教育效果樹立起良性的外在影響標桿。

（4）世界遺產(chǎn)教育的深化需要精細活動策劃。有目的、有計劃地策劃實施各類遺產(chǎn)教育特色活動，是讓世界遺產(chǎn)教育持續(xù)引起關(guān)注、推廣實施、擴大影響的重要手段[8]。

實施的遺產(chǎn)教育活動應立足遺產(chǎn)自身特征，注重創(chuàng)新，通過鼓勵和吸引多元主體的積極參與，精細策劃活動內(nèi)容，不斷充實內(nèi)容、豐富效果。所謂精細策劃，是貫穿遺產(chǎn)教育活動全程的，體現(xiàn)在活動主題應充分彰顯遺產(chǎn)突出價值、強調(diào)遺產(chǎn)保護傳承；活動過程應更有參與性、互動性、趣味性和結(jié)合性，讓活動受眾感受形式更為豐富、體驗更為深入、文化更有溫度的遺產(chǎn)教育過程；活動成果應得到更實際、更長期、更有效的運用，進而實現(xiàn)遺產(chǎn)教育活動反哺遺產(chǎn)保護、研究、傳承、利用。