林涵

“在中國青藏高原東南部的大山谷盡頭，一個世外桃源般的神秘人間天堂隱藏在云端深處。那里終年繁花盛開，散落于寂靜村落的原住民祖祖輩輩在山間的商道行走，從青年到壯年，直至年華老去?！庇≌f家詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中這樣描寫云南的丙中洛村。

位于滇西橫斷山縱谷區(qū)三江并流地帶的怒江大峽谷被譽(yù)為世界上最長、最神秘、最美麗險奇和最原始古樸的大峽谷。峽谷在云南段長達(dá)300多公里，平均深度為2000米，最深處就在貢山縣的丙中洛一帶，達(dá)3500米。這個隱于怒江大峽谷最深處的丙中洛，山高谷深，雪峰綿延，云霧繚繞，雞犬相聞，恍如人神共居的仙境……

人神共居的隱秘之境

丙中洛被群山環(huán)抱，東有5000多米高的碧羅雪山，西有5128米的高黎貢山主峰嘎瓦嘎普雪山，這是丙中洛十大神山之首，也是怒江州的最高峰。發(fā)源于青藏高原的怒江，則由北向南橫穿丙中洛，怒江奔騰至此，水急灘高，落差巨大。

奔騰不息的怒江隔絕了兩岸人們的往來。據(jù)說，聰明的傈僳族人受到彩虹的啟發(fā)，拉起了怒江的第一條溜索，人們通過這繩索往來于怒江兩岸。早些年，這樣的溜索工具在怒江上比較常見，不過隨著近年來國家扶貧力度的加大，溜索已經(jīng)逐漸被橋梁所取代，這里的人們過江更加方便和安全了。

就在怒江兩岸，散落著丙中洛絕美的田園風(fēng)光。這里“一山分四季，十里不同天”，這里就像是中世紀(jì)的美麗油畫。

在丙中洛最北端的秋那桶村，以優(yōu)美的田園風(fēng)光著稱?！巴啊弊衷谂逭Z意思是“和平”。這個怒族特色村寨是怒江大峽谷北端最后一個村子，是整個大峽谷中最精華的地方，這里森林茂密、仿若仙境，被評為中國最美的村落之一。云霧中的秋那桶在峽谷中若隱若現(xiàn)，村中稀疏房子散落在山谷中的平地上，詩情畫意中帶著塵世間的煙火氣。從這里再往前走，經(jīng)過一段荒無人煙的地帶，就可以進(jìn)入西藏，這里是怒江在中國境內(nèi)的終點。

丙中洛的霧里村更是美名遠(yuǎn)播。霧里村曾名“翁里”，是怒族語“一個像鳥窩的地方”的意思。村子里的60多戶人家一直保留著怒族的傳統(tǒng)建筑，每年春天是到霧里村賞景的最佳時節(jié)。江水碧藍(lán)、麥地青黃，漫山遍野的山花開到荼蘼，若遇上有霧的天氣，村子則在迷霧中朦朦朧朧，隱隱約約，讓人以為是來到了江南水鄉(xiāng)。

要進(jìn)入霧里村，需走茶馬古道。茶馬古道是昔時馬幫進(jìn)藏的必經(jīng)之路，始于漢興于唐，直到20世紀(jì)80年代才被現(xiàn)代交通道路所替代。現(xiàn)僅剩怒江段的茶馬古道還發(fā)揮著重要的作用。這條緊貼咆哮怒吼的怒江，在峽谷峭壁上開鑿的古道，就在丙中洛鎮(zhèn)霧里村怒江峽谷沿線，是進(jìn)入霧里村唯一的通道。

中西文明交融的文化觀園

從丙中洛名字的由來就可以看出這是一個多民族聚居之地。丙中洛在藏語里有“天堂”的意思，它的原名叫“碧中”，藏語意為“藏族寨”，“洛”是傈僳語“地方”的意思。怒族是這里原住民，到了清道光年間，藏族人從西藏、德欽、中甸等地陸續(xù)遷徙而來，后來部分傈僳族、白族、漢族、獨龍族、納西族人也陸續(xù)遷居于此。

民族聚居的同時，多種信仰也在這里融合。丙中洛的怒族、傈僳族、獨龍族信奉萬物有靈的原始宗教。后來，藏傳佛教傳入后曾盛極一時。位于丙中洛坎桶村的普化寺，始建于500多年前，2009年進(jìn)行了重修，普化寺建筑古樸精美，是唯一一座藏傳佛教噶舉派的寺院。

丙中洛是中西文明交融的文化觀園。20世紀(jì)初，法國傳教士任安守來到丙中洛傳教，修建了丙中洛規(guī)模最大的重丁教堂，并在丙中洛定居，離世后安葬在了教堂旁。除了法國傳教士，大批的西方傳教士也陸續(xù)來到這里。為了讓當(dāng)?shù)乩习傩崭菀捉邮茏约盒v的教義，很多傳教士以家庭面貌出現(xiàn)，而且為了加快宗教的傳播，西方傳教士大力推行傳播隊伍的本土化，舉辦了很多當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人員的培訓(xùn)班。在西方傳教士的苦心經(jīng)營下，西方宗教在怒江地區(qū)得到了廣泛傳播。

在丙中洛，多種語言共存，多種信仰融合，多種民族文化碰撞。在這里，每種宗教至少有3個以上民族的教徒。一家人可以信奉多種宗教，甚至一個人可以信仰幾種宗教，這一文化奇觀的確世所罕見。

正如田壯壯的紀(jì)錄片《拉德姆》詮釋的那樣：“居住在這里的民族，就像高原的山脈一樣，不卑不亢，充滿了傳奇般的色彩，與自然和諧地并存。我們這些從外邊來的人，只能仰視他們、欣賞他們、贊美他們。這里能給你一種力量，一份祥和及發(fā)自內(nèi)心的喜悅，他們并不會因為你的贊美而改變自己。”

探尋神秘紋面女

《新唐書·南蠻傳下》有一段描述“在云南徼外千五百里，有文面濮，俗鏤面，以青涅之……”書中所描述的正是云南貢山縣丙中洛一帶獨龍族的紋面習(xí)俗。

獨龍族婦女紋面習(xí)俗至今仍是個不解之謎，目前生活在當(dāng)?shù)氐莫汖埣y面女，年紀(jì)最小的也已年過半百。為何紋面有種種說法，至今仍無定論。有說紋面是氏族的標(biāo)識，也有說為了抵御外族的擄掠，而以“紋面毀容”這種被動、消極的手段進(jìn)行防御，還有說紋面是一種美的象征，是獨龍族少女成年的標(biāo)志……

紋面用具用料皆來自天然：山上有一種藤蔓植物叫“芒”，待它生長到一人高的時候，取其汁，與火塘鍋灰調(diào)兌。紋面的過程實則是件極為痛苦的事：在洗凈的臉上用竹簽蘸上鍋底的煙灰，在眉心、鼻梁、臉頰和嘴的四周描好紋形，然后用針沿紋路打刺，再用灰汁涂抹，浮腫一周后結(jié)痂，清水洗，月余后則為青藍(lán)色，終生不去。如今，當(dāng)?shù)丶y面的舊俗也已不再，僅剩下滄桑面容上的青藍(lán)色紋痕，訴說著久遠(yuǎn)的故事。

到過丙中洛，方知丙中洛為何有一種動人心魂的魅力?；蛟S是天空的顏色，一藍(lán)如洗清澈高遠(yuǎn);或許是山野的氣息，總有股恣意的生命力;或許是云霧中的村莊，隱隱約約充滿了神秘;還有那崇山峻嶺下的怒江，透亮如翡翠;山中的花，肆意而開;人們的笑臉，干凈純粹……