代昌廷

摘 要：《平凡的世界》作為當(dāng)代影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)之一，展現(xiàn)了上世紀(jì)七八十年代人們的苦難生活，對(duì)處于殘缺生活狀態(tài)下的農(nóng)民、工人、知識(shí)青年以及干部等人物給予人性挖掘，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)苦難的抗?fàn)幘?，在殘缺的大背景下，這些磨難精神正是人物形象完整性所在，也是激勵(lì)一代又一代青年直面磨難、奮發(fā)向上的意識(shí)指引。

關(guān)鍵詞：悲劇意識(shí);完整性;民族精神

1 殘缺形態(tài)下的完整性

1.1 物質(zhì)殘缺下的完整性——以孫少平為例

在上世紀(jì)七八十年代的黃土高原，孫氏兄妹從小就處于缺衣少食的環(huán)境中。面對(duì)物質(zhì)殘缺的生活悲劇，作者通過(guò)精神糧食、他人關(guān)愛(ài)彌補(bǔ)了孫少平生活的完整性。

孫少平在面對(duì)家庭貧困帶來(lái)的窘迫時(shí)，其人物完整性主要體現(xiàn)在以下方面。首先，面對(duì)與同齡人在物質(zhì)方面有著巨大差距而帶來(lái)的自卑心理時(shí)，是與他有同樣處境的郝紅梅的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了殘缺性。其次，是書(shū)中的精神世界，彌補(bǔ)了物質(zhì)條件極缺的處境，他在書(shū)中找到了精神寄托，他時(shí)常忘記了自己饑餓的肚子是否已經(jīng)吃過(guò)飯。再者，盡管孫少平自家條件差，但有一群一直默默關(guān)愛(ài)他的人，例如金波和潤(rùn)葉，還有他的哥哥孫少安，他們?yōu)閷O少平的衣食日常提供了很多幫助。除此之外，在這樣匱乏的條件下孫少平表現(xiàn)出來(lái)的飽滿(mǎn)精神狀態(tài)更加寶貴。在面臨生活中的困難時(shí)，孫少平有苦惱過(guò)，但更多的是以能為家人分擔(dān)一份責(zé)任而感到高興，如拿著潤(rùn)葉姐給的錢(qián)為家里買(mǎi)白面，為奶奶買(mǎi)藥，中學(xué)畢業(yè)后回家?guī)椭赣H勞動(dòng)。在孫少平心中，精神能戰(zhàn)勝一切困難?！爸灰忝靼鬃约合胍ツ膬海@世界的人都會(huì)為你讓路?！币?yàn)檫@種剛健有為，使得他的人物形象更加完整，精神更加飽滿(mǎn)。通過(guò)悲劇來(lái)反襯精神，在平凡的世界中活出不平凡的人生。

1.2 思想缺失下的完整性——以田福軍、孫少安為例

上世紀(jì)六七十年代，由于文化大革命左傾思想的出現(xiàn)，中國(guó)思想文化建設(shè)受到?jīng)_擊，政治體系、綱領(lǐng)被扭曲，但在這樣的政治思想大缺失下的背景下，有一批人以彌補(bǔ)這個(gè)社會(huì)的完整性。

田福軍起初做為縣革委會(huì)副主任，深入基層、體察民情，為人民辦實(shí)事。后來(lái)升到副省長(zhǎng)一職，也一直保持優(yōu)良作風(fēng)，與媚上欺下形成鮮明對(duì)比。田福軍沒(méi)有官員架子，以為人民辦事為第一。不屈上級(jí)指令，開(kāi)倉(cāng)放糧、破除人民公社、主張家庭聯(lián)產(chǎn)生產(chǎn)責(zé)任制。生活中，也是勤儉節(jié)約、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，時(shí)常關(guān)心國(guó)家發(fā)展問(wèn)題，保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，拒絕封建迷信，是一個(gè)思想解放、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人民子弟。

孫少安同樣如此，在社會(huì)環(huán)境的思想束縛下，大部分人民思想僵化、呆板，搞集體主義、搞革命、反資本主義，極大降低生產(chǎn)力。而孫少安以個(gè)體代表部分來(lái)彌補(bǔ)社會(huì)思想發(fā)展的完整性。雖然大部分農(nóng)民都認(rèn)識(shí)到了集體化生產(chǎn)的不足，但是沒(méi)有脫離集體化生產(chǎn)方式，就連在公社解散時(shí)，都要以將一個(gè)發(fā)電機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)拆成廢鐵的形式平均劃分到每家每戶(hù)。而孫少安作為生產(chǎn)一隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，帶頭反對(duì)集體生產(chǎn)模式，反對(duì)片面平均主義。在劃分自營(yíng)地上面，敢于多劃分，積極推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制;發(fā)展商品化經(jīng)濟(jì)，開(kāi)辦磚廠(chǎng)，給村里經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了新模式，致力于先富帶后富，以磚廠(chǎng)的發(fā)展解決村民的臨時(shí)困難，敢于走在了時(shí)代前沿，展現(xiàn)出區(qū)別于常人的魄力和眼界。

1.3 戀愛(ài)悲劇下的完整性

盡管小說(shuō)人物間的愛(ài)情充滿(mǎn)著悲劇色彩，但在這些愛(ài)情結(jié)局的另一方，也具有完整性。其主要體現(xiàn)在戀愛(ài)悲劇對(duì)家庭的拯救和對(duì)人物形象的豐腴兩方面。

首先，小說(shuō)的戀愛(ài)悲劇是對(duì)家庭的拯救。雖然孫少安和田潤(rùn)葉這對(duì)青梅竹馬沒(méi)有走到一起令人惋惜，但從另一方面講，這也避免了孫玉厚與田福堂兩家人的矛盾進(jìn)激化。由于兩家人的地位、經(jīng)濟(jì)懸殊以及多年恩怨，這段婚姻必然帶來(lái)很多麻煩。同樣在潤(rùn)葉方面，對(duì)孫少安的放棄，也是對(duì)李向前和李登云的家庭拯救。就孫少平來(lái)說(shuō)，曉霞永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，但也是為孫少平留下來(lái)照顧惠英嫂一家找到了合適的契機(jī)。雖然這三起愛(ài)情都以悲劇結(jié)尾，但也是對(duì)各自家庭和他人的拯救;除此他們也收獲了自己的幸福，像賀秀蓮、李向前以及惠英嫂，都是一個(gè)好的囑托。因此，小說(shuō)中的愛(ài)情，一方面是殘缺的，另一方面又是完整的。

其次，戀愛(ài)悲劇的刻畫(huà)也使得了人物形象更加豐滿(mǎn)、完整，讓人們心中找到共鳴。盡管孫少安、潤(rùn)葉和孫少平、田曉霞這兩對(duì)戀人間有著說(shuō)不盡的情思，但不考慮處于這兩端的家人的感受而只顧一己之情，這樣難免使得人物形象變得平淡無(wú)味。在孫少安等人的精神品格中，早已設(shè)下了理想、精神、他人大于一切的高尚品格，愛(ài)情悲劇的塑造更加深化了這些青年人肩上的使命感和責(zé)任感。

2 殘缺意識(shí)下的完整性對(duì)當(dāng)代青年的指引

小說(shuō)通過(guò)現(xiàn)實(shí)人們的風(fēng)貌傳達(dá)了剛健有為的精神——平凡的世界，不平凡的人。雖然當(dāng)今和上世紀(jì)七八十年代天差地別，但精神的傳遞是無(wú)界的，當(dāng)代青年在面對(duì)各階段帶來(lái)的困惑和問(wèn)題時(shí)，同樣會(huì)在書(shū)中的人物精神世界里找到情感寄托，這些自強(qiáng)不息、剛健有為必然是閃光點(diǎn)。這種理想、他人、精神高于一切的品格正好印證了中華民族中團(tuán)結(jié)友愛(ài)、自強(qiáng)不息的精神靈魂。通過(guò)對(duì)書(shū)中人物形象的深刻剖析，當(dāng)代青年對(duì)中華民族優(yōu)秀氣節(jié)的理解進(jìn)一步加深，有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感、使命感意識(shí)，培養(yǎng)其吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，引導(dǎo)其樹(shù)立正確而高遠(yuǎn)的人生理想。

3 結(jié)語(yǔ)

《平凡的世界》是反應(yīng)歷史的產(chǎn)物，盡管在悲劇意識(shí)下展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們面臨的諸多苦難與不完整，但是通過(guò)優(yōu)秀民族精神的注入，從另一面展現(xiàn)了人物形象的完整性，展現(xiàn)飽滿(mǎn)的精神風(fēng)貌這既是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)刻畫(huà)，也是對(duì)未來(lái)囑予新的寄托和希望。