文＞＞＞藍薇薇

送文化下鄉(xiāng)

2019 年11 月27 日上午，在丹陽市訪仙鎮(zhèn)永豐村的文化活動室，已屆耄耋之年的江蘇省廣播電視總臺原電視劇導(dǎo)演賈德榮正專心致志地畫蝦。只見畫面上墨分五色，濃淡有序，演繹出一派氤氳水氣，一枚枚青蝦身軀柔韌、鉗爪堅硬、蝦須飄逸，穿插于疏密的水草間。

賈德榮畫蝦有名氣，作家丁芒曾為其題詩十首，其中有：“清晨窗前采朝霞，揮毫落紙已成蝦。無需油火添紅色，順其自然才是花?！?/p>

賈德榮自如的演繹吸引了村民圍觀及贊嘆，村民羞澀地開口索畫，賈德榮慷慨贈送。

省級機關(guān)老干部書畫協(xié)會臨時黨支部與丹陽市訪仙鎮(zhèn)永豐村黨委舉行“助力鄉(xiāng)村振興”老干部銀發(fā)生輝志愿服務(wù)行動簽約儀式

賈德榮所參加的是江蘇省老干部活動中心書畫協(xié)會“送文化下鄉(xiāng)”扶貧活動。老同志們笑意吟吟，甩開了袖子創(chuàng)作書畫，與村民互動。協(xié)會臨時黨支部書記秦志法善篆書、副會長顧抗善草書，朱定章的甲骨文、張昌倫的花鳥是他們的拿手好戲。有位村民告訴秦會長，他的姓名中有“銀生”二字，希望能寫一幅嵌入他名字的書法。秦志法大筆一揮，寫下“銀發(fā)生輝”四個大字。

近年來，各地先后制訂和出臺一系列文化扶貧政策措施，開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動。2019 年5月，江蘇省委老干部局、省委離退休干部工作委員會印發(fā)《江蘇離退休干部“銀發(fā)生輝”工程實施方案》，江蘇省省級機關(guān)老干部書畫協(xié)會響應(yīng)號召，自發(fā)組成了銀發(fā)生輝志愿團隊，并設(shè)立了臨時黨支部。這一次送文化下鄉(xiāng)，書畫協(xié)會還與丹陽市訪仙鎮(zhèn)進行了簽約儀式，議定：正式啟動離退休書畫家開展“組團式”文化下鄉(xiāng)志愿服務(wù)行動；每年共同策劃舉辦有積極意義的社會活動；邀請組織德藝雙馨的藝術(shù)家赴鄉(xiāng)村基層舉辦現(xiàn)場筆會，舉辦傳統(tǒng)文化講座、書畫演示教學(xué)，以營造書畫怡情的鄉(xiāng)村特色文化氛圍；省級機關(guān)老干部書畫協(xié)會定期組織畫家去鄉(xiāng)村寫生采風(fēng)、藝術(shù)創(chuàng)作、巡回展覽活動；書畫協(xié)會將積極宣傳推廣丹陽市訪仙鎮(zhèn)永豐村的歷史文化資源，凸顯打造美麗鄉(xiāng)村及建設(shè)綠色產(chǎn)業(yè)新景觀成效。

2019 年10 月，如皋市委老干部局結(jié)合第十個全國“敬老月”活動，組織開展“重陽晚晴、孝老愛親——送文化、送幸福、送親情走進野林”送戲下鄉(xiāng)活動；2019 年12 月，常熟市委老干部局組織市老干部書畫協(xié)會會員來到常熟市梅李鎮(zhèn)培華美術(shù)館，為“我和我的祖國”老干部書畫展精心布展……江蘇離退休干部通過多形式、多渠道參與送文化下鄉(xiāng)活動，以轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)人們的思想觀念，提升其道德水平，這是文化扶貧工作中的重要一環(huán)。

秦志法向村民銀生贈送含有其名字的“銀發(fā)生輝”的篆書作品

接地氣、常在鄉(xiāng)

2019 年春日，一支銀發(fā)文藝宣傳隊去往射陽縣千秋鎮(zhèn)黃海邊竹節(jié)村演出。一輛客貨兩用車拖著服裝道具和鑼鼓行在前頭，宣傳隊的老同志們則只當晨練健步走，徒步行走了十多里路，到了村部。他們到貧困戶家里講解科普知識、傳授致富經(jīng)驗；還向村民們奉獻了一臺一個半小時的精彩演出：民間舞蹈《小康路上，一個都不能少》、小淮劇《一包喜糖》、群口快板《老華僑回故鄉(xiāng)喜看農(nóng)村新面貌》……觀眾在笑聲中吸收“營養(yǎng)”，在歌聲中接受文化理念。

這支接地氣的銀發(fā)文藝宣傳隊被譽為黃海灘涂上文化扶貧的“文藝輕騎兵”，由射陽縣交通運輸局的離退休干部在2013 年自發(fā)成立。隊伍中有身經(jīng)百戰(zhàn)的離休老局長，有和平年代的轉(zhuǎn)業(yè)、退伍軍人，還有從縣市文藝團體退休的演職員和參加過各行業(yè)文藝宣傳隊的骨干。隊長是射陽縣交通運輸局原工會主席江正，退休后被局黨委留用，先后負責老干部、關(guān)工委、扶貧協(xié)會等多項工作。江正今年已經(jīng)86 歲，依然干勁十足。

7 年來，銀發(fā)文藝宣傳隊進村入戶，演出810 多個場次。每次到鄉(xiāng)村演出，隊員們都自費自帶科普書籍，鼓勵并指導(dǎo)貧困戶辦起雞、鴨、鵝養(yǎng)殖場四百多戶，魚、蝦、蟹等養(yǎng)殖業(yè)的總面積三千多畝，脫貧致富三萬多戶。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就高度重視全國高校思想政治工作，重點強調(diào)“高校立身之本在于立德樹人，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才”。新媒體時代的到來意味著思想政治教育工作進入到一個新的階段，廣大思想政治教育工作者如何利用好新媒體，優(yōu)化思想政治教育工作路徑，讓思想政治教育工作能夠與大學(xué)生思想觀念的變化共同進步，這也是推動高校思想政治教育工作不斷完善的重要內(nèi)容。

“文化扶貧常在鄉(xiāng)”，銀發(fā)文藝宣傳隊深受百姓歡迎。

非遺培訓(xùn)班精準扶貧

蘇州是江南文化的中心，勤勞精致的蘇州人于生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，并使文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為文化產(chǎn)業(yè)鏈；與此同時，蘇州人也義無反顧地承擔起文化扶貧的重任。

2018 年12 月6 日，江蘇省傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精準扶貧培訓(xùn)班在蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱蘇州工藝美院）開班，學(xué)員為來自新疆伊犁、陜西延川、青海海南州的33 名傳統(tǒng)工藝類非遺傳承人。

扶貧班上，蘇州工藝美院洪錫徐老師授課情景

少數(shù)民族地區(qū)學(xué)員參加非遺文化經(jīng)典扶貧班場景

蘇州工藝美院有多年舉辦非遺國培班的經(jīng)驗優(yōu)勢，2017 年開始承辦扶貧班。扶貧班的師資隊伍由三方面組成：一是蘇州工藝美院本校的二級學(xué)院的老師（包括退休老師），他們開設(shè)了手工藝、環(huán)藝、展示、插畫、包裝、服裝、數(shù)碼、產(chǎn)品造型和工藝美術(shù)史論等專題；二是來自清華、南藝、南大、蘇大等全國高校的著名教授，他們講授設(shè)計實務(wù)、設(shè)計方法論，藝術(shù)史論、廣告營銷、市場和專利等專題；三是著名的工藝美術(shù)大師，來自刺繡、雕刻、金屬、漆藝等行當，他們向扶貧班學(xué)員傳授繼承和創(chuàng)新的實踐經(jīng)驗。

扶貧班師生建立了微信群，保持交流互動。學(xué)院也在學(xué)員結(jié)業(yè)以后持續(xù)關(guān)注，跟蹤調(diào)研。常常有學(xué)員積極參與全國手工藝展示賽事。

多次參與扶貧班培訓(xùn)的蘇州工藝美院原視覺傳達系（現(xiàn)視覺傳達學(xué)院）系主任洪錫徐老師2013 年退休，今年70 歲，現(xiàn)已為江蘇、山西、安徽省工藝美術(shù)協(xié)會以及“文化部教育部非遺傳承人國家研修班”近20 多個班級授課。在扶貧班，他接觸到十多個民族的學(xué)員。他認為，這樣的扶貧班，目標是使學(xué)員獲得初步的傳統(tǒng)手工藝的入門方法、知識和技藝，以期改變自身的貧困狀態(tài)、進一步帶動周邊的貧困人群共同努力擺脫貧困。扶貧班本身無法承擔起“產(chǎn)生直接效應(yīng)的保證”，而是為學(xué)員提供啟迪、努力的方法和目標。

洪錫徐也感到：在扶貧班招生、培訓(xùn)及考核中出現(xiàn)一些難點如何拿捏分寸，如何轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢，這些都是很有意義的挑戰(zhàn)。

蘇州工藝美院開設(shè)扶貧班的典型案例，顯示出在推動鄉(xiāng)村文化脫貧的過程中，專業(yè)人才的培訓(xùn)是關(guān)鍵。培訓(xùn)出的專業(yè)人才將利用文化遺產(chǎn)推動地方經(jīng)濟，文化與多種產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將形成獨具特色的文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)鏈。但如要使文化扶貧做到“真扶貧”，值得探索的空間還很大：如與政府利好政策相融，如尋求專業(yè)行會與社會力量的支撐與配合，依托公共文化設(shè)施和民生工程，推動經(jīng)濟與文化發(fā)展協(xié)同聯(lián)動。

“互聯(lián)網(wǎng)+”助力文化扶貧

“沈老：您好！我在做有關(guān)文化扶貧的報道，剛剛看到一個中國社會扶貧網(wǎng)衍生的微信公眾號，您有興趣的話可以關(guān)注?！? 月21 日，記者向省婦聯(lián)離休干部沈月華發(fā)了一條微信。

一年前記者采訪沈老時了解到，沈月華以扶貧助困作為人生的最大快樂，但由于年邁，多數(shù)時間在家中，接觸外界少，信息渠道也不夠暢通。當時，她讓記者幫著想一想，如何為社會做一點更實在的事情，以更大程度地實踐她的初心。

這應(yīng)該也是很多老人的想法。

2017 年7 月5 日，國新辦舉行新聞發(fā)布會，國務(wù)院扶貧辦相關(guān)負責人介紹了“互聯(lián)網(wǎng)+”社會扶貧有關(guān)情況，提出加快建設(shè)國務(wù)院扶貧辦主管的唯一社會扶貧網(wǎng)絡(luò)平臺中國社會扶貧網(wǎng)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅方便了有扶貧心愿的人，在有效提高貧困地區(qū)人們的文化水平上，也呈現(xiàn)出相當?shù)膬?yōu)勢。通過互聯(lián)網(wǎng)，人們能接觸到所生活地區(qū)之外的新鮮事物及多元文化，享受到優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代教育資源與科學(xué)文化知識，潛移默化中改變著自身的思想觀念和行為方式。活潑的互聯(lián)網(wǎng)形式可從內(nèi)而外燃起人們改變貧困現(xiàn)狀的動力，提高人們自發(fā)學(xué)習(xí)，改變貧困現(xiàn)狀的能力。

后記：文化扶貧的歷史傳承

北宋，62 歲的文壇巨匠蘇軾被貶蠻荒瘴炎之地儋州。

儋州田地大面積荒蕪，為改變當?shù)厝说膭趧恿?xí)慣，蘇軾作了《和陶勸農(nóng)六首》，宣傳“春無遺勤，秋有厚冀”的農(nóng)耕常識，號召大家“云舉雨決，婦姑畢至”，竭誠勸說百姓改變單純的狩獵勞作，重視農(nóng)耕，種植水稻。

蘇軾善醫(yī)，上山采藥，制成辛涼解毒的藥方，并教授村民種植黑豆，改善了百姓的健康狀況。

蘇軾親為底層百姓提供基本教育，培養(yǎng)當?shù)厮桔咏處?，鼓勵講學(xué)；同時發(fā)展高等教育，在儋州建立了載酒堂（今儋州東坡書院），自編講義，自講詩書，培養(yǎng)熟通經(jīng)史子集的人才。

以今天的眼光來看，蘇軾成功地在當?shù)剡M行了一次“文化扶貧”。

從古至今，中國都不乏文化扶貧的典范。二十世紀二三十年代，先進知識分子掀起了轟轟烈烈的平民教育運動及鄉(xiāng)村建設(shè)運動。梁漱溟認為，救濟鄉(xiāng)村只是鄉(xiāng)村建設(shè)的“第一層意義”，鄉(xiāng)村建設(shè)的“真意義”在于創(chuàng)造新文化。被毛澤東題詞稱為“偉大的人民教育家”的陶行知在推行平民教育并取得相當成效之后，深切感到中國的根本問題在農(nóng)村，也以實驗推廣鄉(xiāng)村教育作為改造農(nóng)村的出發(fā)點，提高農(nóng)民的文化科技水平和文明意識。

人弘道而非道弘人。文化是一個國家和一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強。離退休干部繼承著往日先賢的志向，向貧困鄉(xiāng)村貢獻著知識及深切的情意，他們一樣是承擔與護持中國文化及百姓命運的有心人。