文>>>藍薇薇
2019 年11 月27 日上午,在丹陽市訪仙鎮(zhèn)永豐村的文化活動室,已屆耄耋之年的江蘇省廣播電視總臺原電視劇導(dǎo)演賈德榮正專心致志地畫蝦。只見畫面上墨分五色,濃淡有序,演繹出一派氤氳水氣,一枚枚青蝦身軀柔韌、鉗爪堅硬、蝦須飄逸,穿插于疏密的水草間。
賈德榮畫蝦有名氣,作家丁芒曾為其題詩十首,其中有:“清晨窗前采朝霞,揮毫落紙已成蝦。無需油火添紅色,順其自然才是花?!?/p>
賈德榮自如的演繹吸引了村民圍觀及贊嘆,村民羞澀地開口索畫,賈德榮慷慨贈送。
省級機關(guān)老干部書畫協(xié)會臨時黨支部與丹陽市訪仙鎮(zhèn)永豐村黨委舉行“助力鄉(xiāng)村振興”老干部銀發(fā)生輝志愿服務(wù)行動簽約儀式
賈德榮所參加的是江蘇省老干部活動中心書畫協(xié)會“送文化下鄉(xiāng)”扶貧活動。老同志們笑意吟吟,甩開了袖子創(chuàng)作書畫,與村民互動。協(xié)會臨時黨支部書記秦志法善篆書、副會長顧抗善草書,朱定章的甲骨文、張昌倫的花鳥是他們的拿手好戲。有位村民告訴秦會長,他的姓名中有“銀生”二字,希望能寫一幅嵌入他名字的書法。秦志法大筆一揮,寫下“銀發(fā)生輝”四個大字。
近年來,各地先后制訂和出臺一系列文化扶貧政策措施,開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動。2019 年5月,江蘇省委老干部局、省委離退休干部工作委員會印發(fā)《江蘇離退休干部“銀發(fā)生輝”工程實施方案》,江蘇省省級機關(guān)老干部書畫協(xié)會響應(yīng)號召,自發(fā)組成了銀發(fā)生輝志愿團隊,并設(shè)立了臨時黨支部。這一次送文化下鄉(xiāng),書畫協(xié)會還與丹陽市訪仙鎮(zhèn)進行了簽約儀式,議定:正式啟動離退休書畫家開展“組團式”文化下鄉(xiāng)志愿服務(wù)行動;每年共同策劃舉辦有積極意義的社會活動;邀請組織德藝雙馨的藝術(shù)家赴鄉(xiāng)村基層舉辦現(xiàn)場筆會,舉辦傳統(tǒng)文化講座、書畫演示教學(xué),以營造書畫怡情的鄉(xiāng)村特色文化氛圍;省級機關(guān)老干部書畫協(xié)會定期組織畫家去鄉(xiāng)村寫生采風(fēng)、藝術(shù)創(chuàng)作、巡回展覽活動;書畫協(xié)會將積極宣傳推廣丹陽市訪仙鎮(zhèn)永豐村的歷史文化資源,凸顯打造美麗鄉(xiāng)村及建設(shè)綠色產(chǎn)業(yè)新景觀成效。
2019 年10 月,如皋市委老干部局結(jié)合第十個全國“敬老月”活動,組織開展“重陽晚晴、孝老愛親——送文化、送幸福、送親情走進野林”送戲下鄉(xiāng)活動;2019 年12 月,常熟市委老干部局組織市老干部書畫協(xié)會會員來到常熟市梅李鎮(zhèn)培華美術(shù)館,為“我和我的祖國”老干部書畫展精心布展……江蘇離退休干部通過多形式、多渠道參與送文化下鄉(xiāng)活動,以轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)人們的思想觀念,提升其道德水平,這是文化扶貧工作中的重要一環(huán)。
秦志法向村民銀生贈送含有其名字的“銀發(fā)生輝”的篆書作品
2019 年春日,一支銀發(fā)文藝宣傳隊去往射陽縣千秋鎮(zhèn)黃海邊竹節(jié)村演出。一輛客貨兩用車拖著服裝道具和鑼鼓行在前頭,宣傳隊的老同志們則只當晨練健步走,徒步行走了十多里路,到了村部。他們到貧困戶家里講解科普知識、傳授致富經(jīng)驗;還向村民們奉獻了一臺一個半小時的精彩演出:民間舞蹈《小康路上,一個都不能少》、小淮劇《一包喜糖》、群口快板《老華僑回故鄉(xiāng)喜看農(nóng)村新面貌》……觀眾在笑聲中吸收“營養(yǎng)”,在歌聲中接受文化理念。
這支接地氣的銀發(fā)文藝宣傳隊被譽為黃海灘涂上文化扶貧的“文藝輕騎兵”,由射陽縣交通運輸局的離退休干部在2013 年自發(fā)成立。隊伍中有身經(jīng)百戰(zhàn)的離休老局長,有和平年代的轉(zhuǎn)業(yè)、退伍軍人,還有從縣市文藝團體退休的演職員和參加過各行業(yè)文藝宣傳隊的骨干。隊長是射陽縣交通運輸局原工會主席江正,退休后被局黨委留用,先后負責老干部、關(guān)工委、扶貧協(xié)會等多項工作。江正今年已經(jīng)86 歲,依然干勁十足。
7 年來,銀發(fā)文藝宣傳隊進村入戶,演出810 多個場次。每次到鄉(xiāng)村演出,隊員們都自費自帶科普書籍,鼓勵并指導(dǎo)貧困戶辦起雞、鴨、鵝養(yǎng)殖場四百多戶,魚、蝦、蟹等養(yǎng)殖業(yè)的總面積三千多畝,脫貧致富三萬多戶。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記就高度重視全國高校思想政治工作,重點強調(diào)“高校立身之本在于立德樹人,思想政治工作從根本上說是做人的工作,必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、文化素養(yǎng),讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才”。新媒體時代的到來意味著思想政治教育工作進入到一個新的階段,廣大思想政治教育工作者如何利用好新媒體,優(yōu)化思想政治教育工作路徑,讓思想政治教育工作能夠與大學(xué)生思想觀念的變化共同進步,這也是推動高校思想政治教育工作不斷完善的重要內(nèi)容。
“文化扶貧常在鄉(xiāng)”,銀發(fā)文藝宣傳隊深受百姓歡迎。
蘇州是江南文化的中心,勤勞精致的蘇州人于生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出了豐富多彩的文化遺產(chǎn),并使文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為文化產(chǎn)業(yè)鏈;與此同時,蘇州人也義無反顧地承擔起文化扶貧的重任。
2018 年12 月6 日,江蘇省傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精準扶貧培訓(xùn)班在蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡稱蘇州工藝美院)開班,學(xué)員為來自新疆伊犁、陜西延川、青海海南州的33 名傳統(tǒng)工藝類非遺傳承人。
扶貧班上,蘇州工藝美院洪錫徐老師授課情景
少數(shù)民族地區(qū)學(xué)員參加非遺文化經(jīng)典扶貧班場景
蘇州工藝美院有多年舉辦非遺國培班的經(jīng)驗優(yōu)勢,2017 年開始承辦扶貧班。扶貧班的師資隊伍由三方面組成:一是蘇州工藝美院本校的二級學(xué)院的老師(包括退休老師),他們開設(shè)了手工藝、環(huán)藝、展示、插畫、包裝、服裝、數(shù)碼、產(chǎn)品造型和工藝美術(shù)史論等專題;二是來自清華、南藝、南大、蘇大等全國高校的著名教授,他們講授設(shè)計實務(wù)、設(shè)計方法論,藝術(shù)史論、廣告營銷、市場和專利等專題;三是著名的工藝美術(shù)大師,來自刺繡、雕刻、金屬、漆藝等行當,他們向扶貧班學(xué)員傳授繼承和創(chuàng)新的實踐經(jīng)驗。
扶貧班師生建立了微信群,保持交流互動。學(xué)院也在學(xué)員結(jié)業(yè)以后持續(xù)關(guān)注,跟蹤調(diào)研。常常有學(xué)員積極參與全國手工藝展示賽事。
多次參與扶貧班培訓(xùn)的蘇州工藝美院原視覺傳達系(現(xiàn)視覺傳達學(xué)院)系主任洪錫徐老師2013 年退休,今年70 歲,現(xiàn)已為江蘇、山西、安徽省工藝美術(shù)協(xié)會以及“文化部教育部非遺傳承人國家研修班”近20 多個班級授課。在扶貧班,他接觸到十多個民族的學(xué)員。他認為,這樣的扶貧班,目標是使學(xué)員獲得初步的傳統(tǒng)手工藝的入門方法、知識和技藝,以期改變自身的貧困狀態(tài)、進一步帶動周邊的貧困人群共同努力擺脫貧困。扶貧班本身無法承擔起“產(chǎn)生直接效應(yīng)的保證”,而是為學(xué)員提供啟迪、努力的方法和目標。
洪錫徐也感到:在扶貧班招生、培訓(xùn)及考核中出現(xiàn)一些難點如何拿捏分寸,如何轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢,這些都是很有意義的挑戰(zhàn)。
蘇州工藝美院開設(shè)扶貧班的典型案例,顯示出在推動鄉(xiāng)村文化脫貧的過程中,專業(yè)人才的培訓(xùn)是關(guān)鍵。培訓(xùn)出的專業(yè)人才將利用文化遺產(chǎn)推動地方經(jīng)濟,文化與多種產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,將形成獨具特色的文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)鏈。但如要使文化扶貧做到“真扶貧”,值得探索的空間還很大:如與政府利好政策相融,如尋求專業(yè)行會與社會力量的支撐與配合,依托公共文化設(shè)施和民生工程,推動經(jīng)濟與文化發(fā)展協(xié)同聯(lián)動。
“沈老:您好!我在做有關(guān)文化扶貧的報道,剛剛看到一個中國社會扶貧網(wǎng)衍生的微信公眾號,您有興趣的話可以關(guān)注?!? 月21 日,記者向省婦聯(lián)離休干部沈月華發(fā)了一條微信。
一年前記者采訪沈老時了解到,沈月華以扶貧助困作為人生的最大快樂,但由于年邁,多數(shù)時間在家中,接觸外界少,信息渠道也不夠暢通。當時,她讓記者幫著想一想,如何為社會做一點更實在的事情,以更大程度地實踐她的初心。
這應(yīng)該也是很多老人的想法。
2017 年7 月5 日,國新辦舉行新聞發(fā)布會,國務(wù)院扶貧辦相關(guān)負責人介紹了“互聯(lián)網(wǎng)+”社會扶貧有關(guān)情況,提出加快建設(shè)國務(wù)院扶貧辦主管的唯一社會扶貧網(wǎng)絡(luò)平臺中國社會扶貧網(wǎng)。
“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅方便了有扶貧心愿的人,在有效提高貧困地區(qū)人們的文化水平上,也呈現(xiàn)出相當?shù)膬?yōu)勢。通過互聯(lián)網(wǎng),人們能接觸到所生活地區(qū)之外的新鮮事物及多元文化,享受到優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代教育資源與科學(xué)文化知識,潛移默化中改變著自身的思想觀念和行為方式。活潑的互聯(lián)網(wǎng)形式可從內(nèi)而外燃起人們改變貧困現(xiàn)狀的動力,提高人們自發(fā)學(xué)習(xí),改變貧困現(xiàn)狀的能力。
北宋,62 歲的文壇巨匠蘇軾被貶蠻荒瘴炎之地儋州。
儋州田地大面積荒蕪,為改變當?shù)厝说膭趧恿?xí)慣,蘇軾作了《和陶勸農(nóng)六首》,宣傳“春無遺勤,秋有厚冀”的農(nóng)耕常識,號召大家“云舉雨決,婦姑畢至”,竭誠勸說百姓改變單純的狩獵勞作,重視農(nóng)耕,種植水稻。
蘇軾善醫(yī),上山采藥,制成辛涼解毒的藥方,并教授村民種植黑豆,改善了百姓的健康狀況。
蘇軾親為底層百姓提供基本教育,培養(yǎng)當?shù)厮桔咏處?,鼓勵講學(xué);同時發(fā)展高等教育,在儋州建立了載酒堂(今儋州東坡書院),自編講義,自講詩書,培養(yǎng)熟通經(jīng)史子集的人才。
以今天的眼光來看,蘇軾成功地在當?shù)剡M行了一次“文化扶貧”。
從古至今,中國都不乏文化扶貧的典范。二十世紀二三十年代,先進知識分子掀起了轟轟烈烈的平民教育運動及鄉(xiāng)村建設(shè)運動。梁漱溟認為,救濟鄉(xiāng)村只是鄉(xiāng)村建設(shè)的“第一層意義”,鄉(xiāng)村建設(shè)的“真意義”在于創(chuàng)造新文化。被毛澤東題詞稱為“偉大的人民教育家”的陶行知在推行平民教育并取得相當成效之后,深切感到中國的根本問題在農(nóng)村,也以實驗推廣鄉(xiāng)村教育作為改造農(nóng)村的出發(fā)點,提高農(nóng)民的文化科技水平和文明意識。
人弘道而非道弘人。文化是一個國家和一個民族的靈魂,文化興則國運興,文化強則民族強。離退休干部繼承著往日先賢的志向,向貧困鄉(xiāng)村貢獻著知識及深切的情意,他們一樣是承擔與護持中國文化及百姓命運的有心人。