田桉熔

（修改后的標題運用比喻和對比的手法，形象地展示了人類對待自然的不同態(tài)度）

人類社會的發(fā)展史，首先是一部人與自然的關系史。人類對待自然的態(tài)度，往往決定了社會的發(fā)展狀況——關系和諧，社會發(fā)展亦會順暢;關系惡化，社會便會動蕩不安。（修改之后，開門見山，突顯主題;觀點新穎，見解深刻）

在人類社會初期，人類的力量還不足以給自己的溫飽提供足夠的保障，所以人類唯一能做的便是聽天由命，完全臣服于自然?？墒牵斎祟愖兊迷絹碓綇姶髸r，他們的力量就將他們欲望的胃口越撐越大。為了滿足自己不斷增長的利益需求，他們不惜花費大量的人力、智力、物力來研究、探索、掠奪如母親一般生之養(yǎng)之的大自然，甚至將其視為自己的奴婢。（經(jīng)過潤色之后，這一段語言表達更為精準，同時也點明了題目的含義）

改造自然，如果是為了將自然“改造”得更為美好那自然沒錯，但這種“改造”如果只是為了讓人類獲得更多的利益，那就值得三思了。如我們“改造自然”中最見“成效”的圍湖造田、毀草開荒就給大自然造成了巨大傷害。洞庭湖，原是中國第一大淡水湖，曾被歷代文人騷客所描繪、頌揚，然而20世紀中葉，人們?yōu)榱双@得更高的糧食產(chǎn)量去圍湖造田，導致洞庭湖生態(tài)急劇惡化，周邊地區(qū)旱澇災害頻繁發(fā)生;我國東北和內(nèi)蒙古地區(qū)毀草開荒事件頻發(fā)，致使一片片肥美的草原變成了飛沙走石的荒漠。（修改之后，事例敘述更加概括，壓縮出的篇幅可以列舉更多的例證）

國外亦是如此。美洲的亞馬孫熱帶雨林也曾被人們所“改造”——雨林每年被成片成片地砍伐。由于環(huán)境氣候的惡化，被砍伐的樹木無法再生，致使雨林逐年萎縮。恩格斯在100多年前就曾譴責美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，砍光了森林，導致這些地方變成了不毛之地。這哪里是對自然的“改造”？這分明是“戕害”?。ㄐ薷闹?，原用的論據(jù)得到壓縮，而添補的新例子，使論據(jù)更加豐富充實）

人們在“改造自然”的過程中，總會獲得一些眼前利益，而這些眼前利益往往又驅(qū)動著人類的欲望向著縱深發(fā)展。于是，“征服自然”便成為許多人鎖定的下一個目標，同時，“人定勝天”的思想也在逐漸萌發(fā)。

這種對待自然的態(tài)度的漸變，帶來的是浮躁、蠻干和對自然越來越大的傷害。

過度開采地下水導致陸面下沉，過度圍湖造田導致氣候干旱，過度放牧導致土壤沙化，過度燃燒化石燃料導致空氣污染，過度砍伐林木導致水土流失……這一切都是人類“征服自然”的衍生物。臭氧層空洞、溫室效應、冰川融化、海平面上升、土壤沙化、水資源匱乏……這些災難性的事件都是人類輕慢自然的直接后果。人類待自然若奴婢，自然待人類若寇仇?。由献詈笠痪渥h論，呼應文題）

自然資源是有限的，而人類的欲望是無限的?！耙杂醒碾S無涯，殆已！”如果我們?yōu)檠矍袄娑淖匀?，寅吃卯糧，那我們能給后代留下什么？更何況我們不僅僅在向大自然無盡索取，我們還在污染、破壞自然生態(tài)，這樣，我們又如何能與大自然長期共存？

好在有越來越多的有識之士從各種人為的“自然災害”中清醒過來，人們也終于明白，欲拯救自然，別無他法，唯有徹底矯正我們的錯誤的觀念，視大自然為人類之母，懷著敬畏自然的態(tài)度，控制無盡的欲望，與自然和平相處。如此，我們才會重新迎回綠水青山！（修改之后，點明了主題，照應了標題，收束有力，給人以鼓舞）

升格感受

這篇作文經(jīng)過修改潤色，標題亮眼，首尾呼應;論據(jù)充實，論證有力;語言凝練，表達精準;尤其是標題當中運用的對比和比喻——自然，是“母親”，還是“奴婢”，形象揭示了兩種截然不同的人與自然的關系，并以此貫穿全文，暗含了作者對這兩種態(tài)度的褒貶。