如果你想搬遷，得去辦理“路引”出行證;如果想出國(guó)，得經(jīng)過(guò)官府同意，并辦理“通關(guān)文牒”;如果你成外交官了，還能持節(jié)出使……生活在古代想要出遠(yuǎn)門(mén)，手續(xù)也是必不可少的。

曾經(jīng)，說(shuō)走就走的旅行不過(guò)是帶著行李、身份證、車票出發(fā)。然而今年的春節(jié)旅行及往返外地工作的人們體驗(yàn)到了疫情時(shí)期的嚴(yán)格管控：從不少地方要求返工人員開(kāi)具健康證明、填寫(xiě)紙質(zhì)記錄單等舉措，到后來(lái)“健康碼”橫空出世，綠碼驗(yàn)證才能順利出行，要出門(mén)的人們不得不感慨“我太難了”。

你以為古人出遠(yuǎn)門(mén)就很方便？其實(shí)，生活在古代想要出遠(yuǎn)門(mén)，手續(xù)也是必不可少的。

出門(mén)要攜帶“路引”

古人要遠(yuǎn)行，要有官府開(kāi)具的身份證明才行，這就是“路引”，又稱“節(jié)符”，是由出行人所在地官府開(kāi)具的個(gè)人身份證明，相當(dāng)于現(xiàn)在的身份證或者護(hù)照。

“路引”相傳是從唐太宗時(shí)期開(kāi)始有的，但史料記載，嚴(yán)格使用“路引”的是明朝。明朝實(shí)行保甲制，“以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長(zhǎng)，余百戶為十甲。甲凡十人。歲役里長(zhǎng)一人，甲首一人”。

中國(guó)古代重視戶籍管理，嚴(yán)控人口流動(dòng)，古人出行必持官府發(fā)放的“路引”。獲得“路引”不是一件容易的事，因?yàn)楣糯俑辉试S民眾四處流蕩。明朝法律規(guī)定，農(nóng)戶在走出一里就要相互告知。如果要搬遷到一百里之外，則要向官府申請(qǐng)一份“路引”，即通行公文。

出國(guó)要辦“通關(guān)文牒”

如果不是要搬遷，而是要出國(guó)（關(guān)），那就得辦理“通關(guān)文牒”，相當(dāng)于現(xiàn)代的護(hù)照。每過(guò)一關(guān)，就得加蓋該國(guó)印璽才可以。

通關(guān)文牒的歷史更悠久，又稱“節(jié)”“度”“度牒”等。漢朝“蘇武牧羊”故事中的蘇武持節(jié)不降，這個(gè)“節(jié)”便是漢天子所授予的符節(jié)，是“通關(guān)文牒”的一種，也是身份的象征，因此“使節(jié)”這一詞沿用至今。

《西游記》中，唐僧師徒每到一地，首先要辦的事情就是找途經(jīng)國(guó)家倒換“關(guān)文”。這里的“關(guān)文”，其實(shí)就是“通關(guān)文牒”。而唐僧多次因?yàn)槟硣?guó)國(guó)王不給文牒滯留，也可見(jiàn)“通關(guān)文牒”的重要性。

不過(guò)，真實(shí)的唐僧為去西方求學(xué)，在沒(méi)征得官府同意情況下就出長(zhǎng)安了，他過(guò)國(guó)境線時(shí)差點(diǎn)兒被抓判刑。所以，唐僧西游屬于偷渡，只是其在印度聲名顯赫以后，唐朝有關(guān)部門(mén)才既往不咎，以禮迎回。

“魚(yú)符”“牙牌”等身份象征

隋唐時(shí)期，還有一種固定的可隨身攜帶的身份證明——“魚(yú)符”。不過(guò)，只有有身份、有地位的人才會(huì)擁有這種官方認(rèn)可的“身份證”。

“魚(yú)符”是用木頭或者金屬精而制成，形狀像魚(yú)，左右兩片，上鑿小孔，以便系佩?！棒~(yú)符”上面刻有官員的姓名、任職衙門(mén)及官居品級(jí)等?！棒~(yú)符”的主要用途是證明官員的身份，便于應(yīng)召出入宮門(mén)驗(yàn)證時(shí)所用。史載：“附身魚(yú)符者，以明貴賤，應(yīng)召命?！?/p>

隋唐時(shí)期，凡親王和三品以上官員所用的“魚(yú)符”均以黃金鑄制;五品以上官員的“魚(yú)符”為銀質(zhì);六品以下官員的“魚(yú)符”則為銅質(zhì)。五品以上的官員，還備有存放“魚(yú)符”的專用袋子，稱為“魚(yú)袋”。

“魚(yú)符”在宋朝時(shí)被廢除，但官員仍可佩戴“魚(yú)袋”。

至明代，改用“牙牌”（通俗小說(shuō)中稱為“腰牌”），這是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、履歷以及所在的衙門(mén)，它與現(xiàn)代意義上的卡片式身份證已經(jīng)非常接近了。

據(jù)明朝陸容《菽圓雜紀(jì)》載：“牙牌不但官員們懸之，凡在內(nèi)府出入者，無(wú)論貴賤皆懸牌，以避嫌疑?！庇纱丝芍?，明代“身份證”的用途已經(jīng)不局限于官員們，并開(kāi)始向中下階層方面發(fā)展了。

到了清代，這一身份地位的證明制度又進(jìn)行了改革：“牙牌”被取消了，代之以能表明身份地位的頂子（帽珠）來(lái)證明，其帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成。如果是一個(gè)秀才，可佩銅頂;若為一品大員，則佩大紅寶石頂子;一般百姓帽上無(wú)頂，只能用綢緞打成一個(gè)帽結(jié)。

偽造或冒用“身份證”會(huì)受嚴(yán)懲

中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)大國(guó)，一切收入運(yùn)作都得靠農(nóng)民，稅收按戶口算。因此從秦朝開(kāi)始，官府對(duì)戶口調(diào)查就相當(dāng)重視。到了漢朝形成了完整的戶口普查體系——案比，即每年各地官府要調(diào)查當(dāng)?shù)厝丝谇闆r，詳細(xì)到性別、姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財(cái)富等情況。

各朝代基本延續(xù)了漢朝的案比制度，根據(jù)賦稅制度調(diào)整。到了唐朝時(shí)，戶口還得每三年登記一下賦役情況。明清時(shí)期，根據(jù)人丁數(shù)目和功能等，細(xì)分了戶口的種類。

所以，如果你穿越到了古代，只要不出城門(mén)，就不需要用到什么身份證，官府每年會(huì)盤(pán)查戶口、調(diào)查你的個(gè)人資產(chǎn)和交稅情況;如果你當(dāng)官了，你可以擁有一個(gè)令牌彰顯身份和權(quán)力;如果你想搬遷，得去辦理“路引”出行證;如果想出國(guó)，得經(jīng)過(guò)官府同意，并辦理“通關(guān)文牒”;如果你成外交官了，還能持節(jié)出使……

古代戶籍制度嚴(yán)格，普通人很難離開(kāi)家鄉(xiāng)。而且，身份證件如果偽造，會(huì)被嚴(yán)厲懲罰。古代的“身份證”是不可轉(zhuǎn)借他人的，否則也得受罰。據(jù)《大唐六典》規(guī)定，各地檢查站關(guān)防的長(zhǎng)官要切實(shí)負(fù)責(zé)起對(duì)過(guò)往人員身份的查驗(yàn)：“凡行人車馬出入往來(lái)，必?fù)?jù)過(guò)所以勘之（這里的“過(guò)所”，也是“路引”一類的證明文書(shū)）。”如果冒用他人“過(guò)所”，或是不應(yīng)該持有而持有“過(guò)所”的，要判處一年徒刑。

（《中國(guó)國(guó)家歷史》等）