李東海

面對(duì)伊犁河，面對(duì)察布查爾大渠，我心潮起伏，激情澎湃，我與一個(gè)錫伯族的詩(shī)人偶然相逢，他與我年齡相仿，我們一見(jiàn)如故地成為摯友，成為我去伊犁的一個(gè)地標(biāo)性人物。在伊犁，如果我沒(méi)有見(jiàn)到他，那顯然是一件遺憾的事。他寫(xiě)詩(shī)，他也唱歌，他的歌，帶有草原民族薩滿的味道。他的詩(shī)歌，像低重音，沉郁、蒼涼而又強(qiáng)勁。他，就是阿蘇。

阿蘇是新疆作家群里很活躍的一個(gè)詩(shī)人，他面帶笑容，滿臉的忠勇，是察布查爾錫伯自治縣的風(fēng)雨，五十多年打濕了他的面頰，讓一個(gè)滿臉和善勇敢的錫伯漢子，有了歲月的滄桑。阿蘇出版有詩(shī)集《阿蘇的詩(shī)》和《紙上的邊疆》。

阿蘇是一個(gè)很獨(dú)特的詩(shī)人，他把詩(shī)歌的本質(zhì)與民族的精神融合一體，讓新疆的詩(shī)歌，有了一種現(xiàn)代搖滾的感覺(jué)。沉郁而剛烈，是阿蘇詩(shī)歌的特性。他寫(xiě)詩(shī)，像在唱錫伯族的民歌：真誠(chéng)、悠遠(yuǎn)、凝重。讓我們還是首先走進(jìn)阿蘇詩(shī)歌的文本吧，讓我們?cè)谠?shī)歌的文本中品鑒他的味道：

作為錫伯人

我懂得怎樣經(jīng)營(yíng)一生的農(nóng)業(yè)

注定我常年死守在堆齊牛錄

與母語(yǔ)和土地

相依為命

而牛錄與牛錄以外的田園

在我的眼前親切如初

更多的時(shí)候

我就置身于莊稼的境界里

讓新鮮而濕潤(rùn)的清香

穿透肌膚

致使我自靈魂深處

長(zhǎng)出糧食的精神

我想起高粱

亦想起善良的父兄

這些在土地之上種植生命的圣者

畢生含辛茹苦

不容易啊

一把祖?zhèn)鞯臒o(wú)法拒絕的鐮刀

是我唯一值得熱愛(ài)的

東西

守望家園，其實(shí)是一種享受

在堆齊牛錄

我醉心于春種秋收

并且養(yǎng)活詩(shī)歌

——《作為錫伯人》

這是詩(shī)人阿蘇的開(kāi)場(chǎng)白，是他內(nèi)心深處對(duì)于讀者的一個(gè)真誠(chéng)介紹。一個(gè)錫伯族的詩(shī)人，來(lái)自他的錫伯族村莊——堆齊牛錄。在他的村莊里，他將用一生來(lái)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，養(yǎng)活詩(shī)歌。因?yàn)椤斑@些在土地之上種植生命的圣者/畢生含辛茹苦”。作為一個(gè)錫伯族漢子，對(duì)民族，充滿熱愛(ài);對(duì)老者，滿含敬意;對(duì)生活，長(zhǎng)滿了進(jìn)取的精神。因此，“一把祖?zhèn)鞯臒o(wú)法拒絕的鐮刀/是我唯一值得熱愛(ài)的/東西”。阿蘇在退休后的今天，還就是回到了堆齊牛錄，侍奉農(nóng)業(yè)，細(xì)養(yǎng)他的詩(shī)歌去了。

伊犁是新疆的“塞外江南”。每年新疆的春天，最先來(lái)到的是伊犁。伊犁的冰河已經(jīng)解凍，山巒已經(jīng)返青，春風(fēng)才會(huì)吹到烏魯木齊。作為伊犁人，常常會(huì)因?yàn)橐晾绲拇禾斓搅硕d高采烈！這時(shí)，我們會(huì)想，春風(fēng)也會(huì)在不久的時(shí)日吹到我們的臉上。作為詩(shī)人的阿蘇，他是怎樣感受春天，謳歌春天的呢？

走進(jìn)春天的最深處

農(nóng)事在身邊

漸漸如草木生長(zhǎng)

一個(gè)有聲有色的季節(jié)

很新鮮地，站在

土地上

春天里，一片水聲

自牛錄的南邊

響起，因而使田野的面容

生動(dòng)無(wú)比

抬頭望，我們和家園

在陽(yáng)光茂盛的地方

相依而居

——《走進(jìn)春天》

這是詩(shī)人《走進(jìn)春天》一詩(shī)的前兩節(jié)，這是一首不長(zhǎng)的詩(shī)，但它充分表現(xiàn)了詩(shī)人感受春天，描寫(xiě)春天，歌頌春天的美好心愿。詩(shī)歌質(zhì)樸、厚重、凝練。把錫伯族人們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的精神品質(zhì)表達(dá)了出來(lái)。新疆的錫伯族人民有著艱辛的歷史，有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，有著捍衛(wèi)祖國(guó)誓死不渝的精神。這些東西，像血脈一樣代代流傳，永世不忘。作為錫伯族詩(shī)人的阿蘇，在他的詩(shī)里，如血中的鹽，如骨中的鈣：

在伊犁河左岸，緩慢的日照

凝固了起伏的曠野

風(fēng)聲，一陣緊似一陣

清潔醒著的麥穗

和綿長(zhǎng)的小路

當(dāng)最后的運(yùn)草車，悄悄駛過(guò)

河岸的次生林

一只高貴的狐貍

長(zhǎng)久地注視著一襲黑夜

這是早年的一個(gè)黃昏

年邁的牛錄章京

解甲歸田

他翻身下馬，取下弓箭

枯坐在渾圓的落日里

悵然而望

眼睛里蓄滿傷感的風(fēng)暴

而遠(yuǎn)處的水源地

長(zhǎng)滿了

暴力的青草

一百頭母牛穿過(guò)這里

走進(jìn)靜穆的牛錄

沉重的牛蹄，踩痛草根的

秘密

是誰(shuí)，用藍(lán)色的火焰

點(diǎn)亮雪中的燈盞

一聲聲悠遠(yuǎn)的念唱調(diào)

覆蓋了整整一個(gè)

漫長(zhǎng)的冬季

在伊犁河左岸，高處的三棵榆樹(shù)

舉起了遼闊的天空

一絲懷想，讓遠(yuǎn)逝的時(shí)光

更加蒼?！ぁぁぁぁぁ?/p>

——《伊犁河左岸》

阿蘇還真沒(méi)有忘記作為一個(gè)錫伯族詩(shī)人的使命，他后來(lái)寫(xiě)了大量的充滿神性搖滾樂(lè)般的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌的沖擊力令我驚訝和震撼，特別是他的長(zhǎng)詩(shī)《扎坤古薩：萬(wàn)靈眷顧的風(fēng)土》，把察布查爾錫伯族的精神與命運(yùn)寫(xiě)到了極致。我們選出幾節(jié)：

太陽(yáng)之神的箭鏃穿透云層

在河谷的腹部

使用了一種暴力

這時(shí)，寒風(fēng)的鞭子抽打公牛的脊背

抽打稀疏的荒草

遷徙者涉過(guò)干涸的河道

身心疲憊，仿佛一只

受難的羔羊

一張碩大的土黃色的布匹

蓋住了騎手騷動(dòng)的軀體和孤寂的靈魂

少女們乘著第一縷春光

抵達(dá)西邊的草灘

搶著采摘鮮花、野草莓

和不朽的情歌

誰(shuí)在空氣中吹響了葦?shù)眩?/p>

誰(shuí)在曠野上遇見(jiàn)了石頭？

是誰(shuí)，把一撮灰燼、兩棵艾蒿

三碗酒水

祭獻(xiàn)于北邊的祈年樹(shù)下？

是誰(shuí)啊，懷揣巨大的鄉(xiāng)愁

蹣跚在喑啞的琴弦上？

蘆葦搖曳，像大地的兩三聲嘆息

在冰雪的床榻上瓦解

血，沿著挽歌上升

高過(guò)鳥(niǎo)翅

環(huán)繞在日月的周圍

——《扎坤古薩：萬(wàn)靈眷顧的風(fēng)土》

阿蘇在詩(shī)歌的道路上艱辛萬(wàn)苦地攀爬，在學(xué)習(xí)，閱讀，在審視和辨別。他在思考中提升自己，也為自己的詩(shī)歌寫(xiě)作，找到了一條通向繆斯的大道。這首記述錫伯族西遷和在扎坤古薩勞作的詩(shī)篇，以史詩(shī)性的敘述描寫(xiě)，展開(kāi)了大西遷的歷史畫(huà)面。

在這一節(jié)里，表述西遷路途艱辛的詞語(yǔ)是：

稀疏的荒草、干涸的河道、受難的羔羊、一撮灰燼、兩棵艾蒿、三碗酒水

在本節(jié)中，描寫(xiě)西遷艱難困苦的詩(shī)行是：

“遷徙者涉過(guò)干涸的河道/身心疲憊，仿佛一只/受難的羔羊”

“一張碩大的土黃色的布匹/蓋住了騎手騷動(dòng)的軀體和孤寂的靈魂”

“是誰(shuí)啊，懷揣巨大的鄉(xiāng)愁/蹣跚在喑啞的琴弦上？”

來(lái)到伊犁，來(lái)到察布查爾的伊犁河左岸，錫伯族人民艱苦奮斗，勇敢無(wú)畏，保邊疆，護(hù)國(guó)土。他的后人們牢記祖輩的家訓(xùn)，牢記民族的榮光，牢記自己的使命。詩(shī)人將作為錫伯族摔跤手的布庫(kù)寫(xiě)在詩(shī)里：

在高處，一群西遷將士的后裔

滿懷鹽的意志

癡癡凝望比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的城池

曾經(jīng)的瘋狂，使這些

收獲者承受了桂冠，河流

以及無(wú)邊無(wú)際的苦難

塵埃之下，昔日的布庫(kù)英雄

隨著天際的歌聲

帶走了夏日最后的花朵

——《扎坤古薩：萬(wàn)靈眷顧的風(fēng)土》

我可能無(wú)法進(jìn)入詩(shī)人阿蘇的內(nèi)心，他的那種執(zhí)著，對(duì)于祖輩的那種虔誠(chéng)和謳歌，是史詩(shī)性和搖滾樂(lè)性的表達(dá)。語(yǔ)義深刻，語(yǔ)音渾厚，語(yǔ)氣鏗鏘。我們?nèi)绻嫘牡厝チ私庖粋€(gè)詩(shī)人，特別是具有史詩(shī)性寫(xiě)作的詩(shī)人，我們得細(xì)細(xì)地品味他的地域性和民族性的詩(shī)歌文本。從文本中，我們可以看到他的精神所在，他的情感所系。

阿蘇是伊犁的，也是錫伯族人民的。作為一個(gè)歌手，一個(gè)用詩(shī)歌頌土地和民族的詩(shī)人，他的詩(shī)歌是在摯愛(ài)祖國(guó)和家園的精神寄托下所發(fā)出的心音。就像艾青的詩(shī)中所寫(xiě)的：

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。

詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)、家鄉(xiāng)的愛(ài)，以詩(shī)歌的形式得以表達(dá)。詩(shī)歌唱出了詩(shī)人的心聲，感動(dòng)了讀它的讀者，被時(shí)間留下，被后人傳唱，這就是詩(shī)歌的命運(yùn)，是詩(shī)歌最完美的一生。阿蘇是一個(gè)不負(fù)眾望的詩(shī)人，他讓我們新疆這些寫(xiě)詩(shī)的人有了信心和榜樣，有了一種地域性的自豪和優(yōu)勢(shì)。

最近阿蘇又要出詩(shī)集，定名為《紙上的邊疆》，讓我寫(xiě)序，我感到自豪和欣慰。于是我寫(xiě)了《家園的魂魄》作為他的詩(shī)序，我在序中大致寫(xiě)了這樣的意思：

阿蘇是新疆的阿蘇，也是邊疆的阿蘇。他和他祖輩錫伯營(yíng)一樣，一直守護(hù)在西部的邊疆——新疆伊犁。祖輩們?cè)谇∧觊g的一道圣旨中，從東北西遷到了新疆的伊犁，守邊衛(wèi)國(guó)。近三百年過(guò)去了，守邊衛(wèi)國(guó)的子孫們薪火相傳，錫伯營(yíng)的后代們依然在伊犁守護(hù)著這片肥沃的土地，生生不息。阿蘇就是在這片肥沃土地上生長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)具有代表性的詩(shī)人。

阿蘇的詩(shī)，飄逸著伊犁河谷的芳香。是純正的伊犁河水澆灌長(zhǎng)成的玉米、小麥和稻谷。他的詩(shī)里，浸透著族群的熱血和伊犁大草原的氣息，這是他對(duì)新疆那熾熱的情愫所使然。他的詩(shī)，充滿家園的熱愛(ài)與敬畏，像一個(gè)歷盡滄桑的中年人，在河邊對(duì)母親低吟的謠曲，深沉而悠長(zhǎng)。我們隨手打開(kāi)《紙上的邊疆》，映入眼簾的就是《邊城伊寧》：

我隨手寫(xiě)下這座邊城：安寧、恬淡

就像一個(gè)斜倚著白楊樹(shù)的

混血美人

在八百里河谷之上兀自招展

我看見(jiàn)的伊寧

在虛空里突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)

目送一江春水躍上馬背隨風(fēng)向西

而孜然的芳香，是否

吹醒了漢家公主千年以前的

一絲輕嘆？

阿蘇詩(shī)歌的這種自然淳樸，像他做人的品質(zhì)風(fēng)格：不造作，不掩飾。純正的詩(shī)歌意象和情感激情合二為一，成為這首詩(shī)的亮點(diǎn)。阿蘇是用情專一的人，多少年來(lái)一直鐘情于詩(shī)，在詩(shī)上用功很多。孜孜不倦地讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，交一群群的詩(shī)歌朋友。他的詩(shī)，像一個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，在不停地追趕和超越同跑的隊(duì)友。

伊犁是我這幾年去的比較多的地方。伊寧市的六星街我也去過(guò)，但我看到阿蘇《天堂里的六星街》后，我不能不佩服阿蘇的視角：

我要說(shuō)的是奇特得讓人炫目的

——六星街

像拖著長(zhǎng)尾巴的彗星，正好是六顆

棲落在叫做伊寧的

這座大花園里

一閃一閃

輝映著人們細(xì)碎而寧?kù)o的生活

今天，我走遍這里的每一個(gè)巷道

看見(jiàn)蘋(píng)果樹(shù)下的庭院里

披著花頭巾的古麗

倚門(mén)而望

黑葡萄似的眼睛

把頭上的一朵閑云照亮

阿蘇將他這八十多首詩(shī)，編輯一冊(cè)，分為《邊疆篇章》《伊犁河以南》《錄冊(cè)頁(yè)》三輯。每一首詩(shī)，都滿含著邊疆伊犁的激情。詩(shī)歌是抒情文學(xué)，但在抒情中自然引入敘事與描寫(xiě)，會(huì)讓詩(shī)歌的節(jié)奏舒緩，會(huì)使詩(shī)歌的畫(huà)面感生動(dòng)而增強(qiáng)。阿蘇的詩(shī)歌，大量地在運(yùn)用這一方法。

恰西——

馬背上的青年哈薩克凝視著遠(yuǎn)方

瞳仁里映出

月亮姑娘飛身投進(jìn)愛(ài)河

濕漉漉的秀發(fā)，如同一簾飛瀑

紛披在美麗的傳說(shuō)里

這是他《云上的恰西》一詩(shī)的一個(gè)小節(jié)。他讓馬背上的哈薩克姑娘出場(chǎng)，讓一簾瀑布，在天山下飛流。鏡頭的定格和動(dòng)感的起伏，讓詩(shī)歌美麗蕩漾。和阿蘇交往多年了，可以說(shuō)是摯友。他所崇尚的真誠(chéng)、善良和發(fā)奮努力，讓我們成為詩(shī)友。但我一直在讀阿蘇的詩(shī)。我讀過(guò)阿蘇的詩(shī)后，會(huì)看到“家園的魂魄”在我的腦際浮現(xiàn)。這是阿蘇的家園，也是我的家園。

阿蘇的詩(shī)，渾厚自然，像伊犁河水，清澈敞亮。讀阿蘇的詩(shī)，有聽(tīng)伊犁河水的感覺(jué)：滔滔的河流，轟鳴的河水，河邊的氈房，蒼綠的草原，高聳的天山。這是阿蘇家園的魂魄，它縈繞在阿蘇的腦際，也縈繞在我們的心里。阿蘇的詩(shī)歌，家園是他詩(shī)歌的魂魄，這種詩(shī)歌的靈魂，在他的《紙上的邊疆》詩(shī)集中不斷地涌現(xiàn)，有幸讀到他這本詩(shī)集的讀者，可以一首首地分享。

阿蘇是我們新疆少有的那么幾個(gè)實(shí)力派詩(shī)人。阿蘇是那種不事聲張，孜孜以求地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的在場(chǎng)詩(shī)人。他有豐厚的生活背景，有精益求精的自律精神，還有率性本真的詩(shī)人氣節(jié)。這讓他的詩(shī)歌越走越遠(yuǎn)。一個(gè)大氣的詩(shī)人，是家園和本真養(yǎng)育的兒女。阿蘇在他的伊犁河谷，在他的察布查爾錫伯族自治縣，走在那里，都走在他的家鄉(xiāng)。這伊犁河谷養(yǎng)育的一片肥美的土地，它養(yǎng)育了漫山遍野的牛羊，也養(yǎng)育了一代代勤勞善良的人民，還培養(yǎng)了一個(gè)個(gè)充滿才氣的詩(shī)人。他們積極向善，孜孜不倦地?zé)釔?ài)詩(shī)歌，寫(xiě)作詩(shī)歌。最后將伊犁河谷、伊犁大草原的家園情愫，如清泉溪流，流淌出一首首美麗的詩(shī)歌呈獻(xiàn)在我們的面前，讓我們激動(dòng)和幸福不已。

阿蘇是幸運(yùn)的。他在這個(gè)時(shí)代，用詩(shī)歌表達(dá)了他祖輩對(duì)于伊犁河谷的摯愛(ài)與感恩，用詩(shī)歌表達(dá)了邊疆兒女對(duì)于祖國(guó)大地懷抱的真情。我們美麗的家鄉(xiāng)，是天賜的家園，它是我們各族人民為了美好生活?yuàn)^斗不息的樂(lè)園，也是我們幸福安康的福祉。

阿蘇詩(shī)歌的價(jià)值，沒(méi)有被新疆文學(xué)界重視，也沒(méi)有被他自己重視。他沒(méi)有想在新疆詩(shī)歌或文學(xué)界有什么地位和聲望。他只是一直在努力用詩(shī)歌表達(dá)他對(duì)祖國(guó)、民族、土地的愛(ài)。他像一個(gè)本分勤勞的農(nóng)民，手拿鋤頭或鐮刀，在察布查爾大渠的岸邊，耕地，播種糧食，除草，收割金黃的麥子。詩(shī)歌是他表達(dá)愛(ài)的途徑，他對(duì)祖國(guó)、民族、土地、家園的愛(ài)，得通過(guò)詩(shī)歌的途徑表達(dá)出來(lái)，以精神的、形而上學(xué)的這種藝術(shù)形式呈現(xiàn)在他的朋友面前。但他的寫(xiě)作是自覺(jué)和強(qiáng)勁的。我讀他的詩(shī)歌，就像在聽(tīng)他那搖滾般的歌聲：蒼茫、雄渾，以一種史詩(shī)性的敘述和抒情，讓我不忘。

這是打動(dòng)心靈的語(yǔ)言，是一種虔誠(chéng)的歌唱，讓音質(zhì)和音色穿透你的骨頭。