秦德君

現(xiàn)代社會(huì)日益技術(shù)化，而技術(shù)越發(fā)展，社會(huì)越精細(xì)，一定程度上城市越脆弱。由于關(guān)聯(lián)性的增強(qiáng)，一個(gè)“點(diǎn)”的問題，會(huì)很快擴(kuò)展到整個(gè)“面”。

災(zāi)難是伴隨人類歷史的現(xiàn)象，而大部分災(zāi)難與人自身的行為密切相關(guān)。災(zāi)難考驗(yàn)一個(gè)民族的心智，也促發(fā)人們強(qiáng)健公共理性。重要的是，經(jīng)歷了災(zāi)難要“長記性”，不可健忘。

在疫情處置上，至少有這樣一些公共治理界面的誡示：

一是要在“第一時(shí)間”作最快反應(yīng)，絕不可喪失寶貴的“窗口期”。災(zāi)難發(fā)生有一定萌發(fā)期，須作最快最得當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)而不貽誤戰(zhàn)機(jī)。大疫當(dāng)前，人命關(guān)天，沒有什么比人民群眾的生命健康更重要，當(dāng)以救災(zāi)為第一要?jiǎng)?wù)。

二是盡早公布疫情，把真相告訴人民。疫情發(fā)生后，是及時(shí)公布真相還是以各種名義遮捂，是檢驗(yàn)公信力的分水嶺。信息是一種公器，不為一地一部門一單位所壟斷。

“謠言”止于公開透明，哪里有信息公開透明，哪里就有向心力和凝聚力。捂壓信息只會(huì)造成社會(huì)恐慌，更不可動(dòng)輒以“抓造謠者”來杜塞言路。以任何名義屏蔽信息、瞞報(bào)漏報(bào)，甚至誤導(dǎo)公眾，是一種嚴(yán)重的犯罪。

三是最廣泛吸納社會(huì)力量參與救災(zāi)，把災(zāi)情降至最低?，F(xiàn)代社會(huì)稍具規(guī)模的疫災(zāi)，非一地一時(shí)“單打獨(dú)斗”所能應(yīng)付，社會(huì)力量的參與能幫助解決很多問題。最大限度地調(diào)動(dòng)、求助于社會(huì)力量乃為上策。

絕不能打官僚主義、形式主義的官腔，動(dòng)輒以“物資充足”“儲(chǔ)備得當(dāng)”來標(biāo)榜政績。社會(huì)力量乃至國家體制的介入，是救災(zāi)防控的成功之道。

最后，要有感念蒼生、悲天憐人的情懷，絕不把災(zāi)難化作“贊歌”。人類歷史上經(jīng)歷過無數(shù)災(zāi)難，災(zāi)難在任何意義上都不可能成為“喜事”。對(duì)此次疫情，該查證的須查證，該追責(zé)的要追責(zé)。漠視死難，罔顧生命價(jià)值，以“多難興邦”自許，對(duì)災(zāi)難唱贊歌，與“以人民為中心”完全相悖。拿人民群眾生命利益搞“人設(shè)”，作政績標(biāo)榜，更是一種犯罪。

恩格斯說：“一個(gè)聰明的民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多”。我們要作“聰明的民族”，經(jīng)歷一次災(zāi)難，當(dāng)有一份成長，深刻汲取沉痛教益。